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专题训练(九) 实用类文本阅读
◇ 论述类 ◇
一、[2018·玉林改编]阅读下面一篇文章,完成问题。(14 分)
孟子:我们的文化宝藏
鹿义霞
带着一颗朝拜 的心,我又一次走近经典聆听孟子。书香扑面的时候,心被虔诚塞得满满的。沿着岁月的河道溯源,
不觉间仿佛已走过千年。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远,他是一座解读不尽的文化宝藏,依然穿越时空给后人启
迪,给后人震撼!
这是一个不惧忧患、心怀天下的孟子——生于乱世,勇于济世;游于列国,长途跋涉;晓之以理,苦口婆心;他奔走在
游说的路上,执着而坚定,焦灼而真诚。倡导仁政,反对战争,主张以德服人,抨击暴力治国,纵然缕缕碰壁却依然不失以
天下为己任的使命感。“乐以天下,忧以天下”,“人皆可以为尧舜”,“生于忧患,死于安乐”,“得道者多助,失道者
寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之”,“拔一毛而利天下,不为也”,“行仁政而王天下”……20 多年的游
说生涯,他辗转奔走,他不辞劳苦,留下了悠长的足迹,留下了经典的语句,也为我们塑造了一个激情的孟子。那份知识分
子的良知,给后人留下经久的感动。
这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背,深谙人民
与天下的载舟覆舟关系;他向往理想社会图景,规劝统治者安定人民,善待民生。听:“诸侯之宝三:土地、人民、政事,
宝珠玉者,殃必及身”,“保民而王,莫之能御也”,“民为贵,社稷次之,君为轻”,“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧
者,民亦忧其忧”……孟子的话精髓而深情。锲而不舍宣扬民本思想,持之以恒做百姓代言人,他那份深情,他那份执着,
他那份大爱,让千年后的我们读到岁月的回声。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七
十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”
——每当读到孟子这段话,心里就会猛然升腾起大片温暖,大片美好。
这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格,是《孟子》不变的主题;追求气节超然,是孟子永恒的追求;
注重人格修养,是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”,“生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者
也”,“穷则独善其身,达则兼善天下”……这样的语言烙在心灵深处,指导着我们做人,影响着我们的做事。“富贵不
能淫,贫贱不能移,威武不能屈”成了很多人的精神坐标,对于中华民族的精神性格塑造,尤其对中国历代优秀知识分子
的性格塑造,起到了重大的作用。想到孟子,常常想到这样四个字:浩然正气。
这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》……孟子的
文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻,那些巧妙的构思,2
那些练达的语句,构成了孟子作品特别的气象。“不以规矩,不成方圆”,“五十步笑百步”,“权,然后知轻重;度,然后
知长短”……孟子的作品乃中国文坛之瑰宝。
这是一个提倡社会和谐的孟子,他说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;这是一个睿智理性的孟子,他说:
“人有不为也,而后可以有为”;这是一个自信的孟子,他说:“尽信书,不如无书”;这是一个笑傲困难的孟子,他说:“故
天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”……
孟子是中国儒家学派的重要代表,被尊为“亚圣”,儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养性、治国安民、
教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言,警醒后人反刍,引发后人思考。
作为思想家的孟子,作为教育家的孟子,作为政治家的孟子,作为文学家的孟子,是一座解读不尽的文化宝藏。忽然想起
有本书上这样说过:阅读孟子,让经典进入民间,让传统回归现实,让历史告诉未来。
1.作者写作本文的目的是什么?(5 分)
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2.孟子作为我们的文化宝藏是一个丰富的多面体。你最喜欢文中所介绍的哪一个孟子?为什么? (5 分)
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3.文中说:“想到孟子,常常想到这样四个字:浩然正气”请你引用在课本中学习过的《鱼我所欲也》中的相关语句作为
这句话的论据并进行简要的分析论证。(4 分)
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二、[2018·潍坊]阅读下面的文章,完成问题。(9 分)
胸存大道自从容
周铁钧3
①大道生万物,百态出自然,天地人寰统归大道。《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公。”大道不是小道,不
是小我;大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。胸存大道,就会处变不惊,淡定从容,蕴含浩然正气,尽展光
风霁月。
②“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷,被处极刑。在刑场上,他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。他面琴
席坐,神色安详,初起音律幽淡,逐渐沉郁悲愤。弦断音止,嵇康仰天大笑,起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作,
愤世抗俗,用生命维护了高洁傲岸的尊严;他不卑不亢,激昂豪迈,用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。
③苏东坡密州治蝗,徐州抗洪,杭州修堤,为官一任,造福一方。虽屡遭贬谪,九死一生,他依然能在孤独中不断成熟,
修得淡泊与宁静。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定,是无须声张的厚
实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生,宠辱不惊,一心为国家社稷,一心为黎民苍生。
④可见,胸存大道就是信念坚定,爱憎分明;胸存大道就是叩问人生,心系百姓。践行大道,就要不忘初心,始终如一,
纵然形势千钧一发,生死攸关,依然如朝阳般喷薄,似苍松般挺拔。自古至今,中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大
道从容。
⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时,仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂,这是古代民族英雄气节崇高的
大道从容;西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时,仍与国家民族共进退,这是现代知识分子救亡图存的大道从
容; 。他们的大道从容表现为坚守节操,心存家国,恪尽职守。
⑥普通百姓,或许少有气吞山河的舞台,也没有慷慨悲壮的机遇,但诚实友爱、奉献互助,担家责、守国法,就是烟火
平民的处世大道。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代,我们唯有胸存大道,才能无所畏惧,勇于担当,创造更美好
的未来。 (选自《思维与智慧》,有删改)
1.第③段运用的论证方法是什么?论证的分论点是什么?(3 分)
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2.文章第④段在结构上有何作用?请结合全文分析。(3 分)
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3.从下列材料中选取最恰当的一个事例,加以改写,作为论据补到第⑤段横线处。要求:切合文意,与上文句式相似。(3
分)
①美国拳王阿里,虽备受歧视且曾被判入狱,但他仍积极争取黑人平等,呼吁世界和平。他的座右铭是:“死神面前,
我大笑。”
②2015 年 5 月,杨科璋在执行灭火救援任务中,奋勇冲进火海,救出一名幼童,尽到了消防战士的职责,却献出了年
仅 27 岁的生命。4
③开国元勋陈毅血战梅岭时,面对重重敌兵,他抖抖军衣,掸掸军帽,安然落笔:“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎
罗。”
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三、[全品原创]阅读下文,完成问题。(9 分)
锻造“自我始”的品质
魏 寅
清代叶燮在《原诗》中写道:“出而为情、为景、为事,人未尝言之而自我始言之,故言者与闻其言者,诚可悦而咏
也。”可见,“自我始”的开创性、独创性、首创性,是一种难能可贵的精神气质。
写诗为文如此,征战沙场亦如此。兵法有言,战胜不复,知变为大。意谓每一次取胜之法都不是简单重复,而在于针
对实情灵活运用。想出奇制胜,就离不开“自我始”的智慧和勇气。公元前 541 年,狄人骚扰太原,晋君派苟吴和魏舒挥
师驱讨。魏舒勘察战场后发现,这里地形险要、道路狭窄,战车难以发挥作用,于是号令全军“请皆卒,自我始”,带头毁
弃车辆、徒步发起冲锋,结果取得大捷。这次行动若论规模,在战乱频仍的春秋时期并不突出。但是,魏舒通过“请皆卒,
自我始”的战法革新,最终战胜了以步战见长的狄人。这其中所体现的风险决策的胆略、立身为旗的魄力,已经超越战
斗本身,给人以深刻启示。
“自我始”,需要激发冲破惯性的锐气。据宋代《独醒杂志》记载,南宋初年的名相吕颐浩,在中书省让一名堂吏摘
掉头巾。堂吏反驳说:“祖宗以来,宰相无去堂吏巾帻法。”吕颐浩答:“去堂吏巾帻,当自我始。”其实,摘不摘头巾,
不算什么大事。问题在于,该如何面对“祖宗以来”无人打破的陈规。诚然,“随大流”“依旧规”一般不会出大的问
题,但如果不与时俱进、因时制宜,一味囿于惯例、规矩,则会束缚思维、影响创新。有时候,敢于站出来说一句“自我
始”,往往能打破因循守旧的怪圈,增强改革创新、发展进步的气氛。
“自我始”,需要培育不惧牺牲的精神。当年,维新变法失败之后,有人劝谭嗣同逃走,他却坚决不肯:“今日中国未
闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”“请自嗣同始”,虽只寥寥几字,却饱含着“苟利国家
生死以”的决心,彰显了“虽千万人吾往矣”的意志。这种敢于说出“自我始”的人,是“拿出自己的生命去殉职我们
的事业”的人,是“将生命价值发挥到顶点”的人,为后来者照亮了前行的道路,值得人们永远铭记。
为了动员学生去艰苦的阿里地区考察,钟扬曾说:“别人不愿去,我们必须去。”因为在他眼中,“总是需要一些先
锋者”。今天,我们身处深刻变革之中。国家的前途命运,取决于我们每个人的态度与行动。现实中,有的人面对改革,
满心是个人利益的盘算,私誉损毁的计较,进退得失的斟酌,然而,面对前进道路上的艰难险阻、浅滩暗礁,“我今不为,
而望谁为之乎”?只有更多人敢于说出“自我始”,真正做到“自我始”,勇当改革的探路者、勇闯改革的“无人区”,
我们才能解决错综复杂的难题,推动改革事业不断打开新局面。5
当然,“自我始”的前提是定好基点、选准方向。譬如,“廉自我始”值得提倡,“贪自我始”却万万不可;“破除
陋习自我始”应当鼓励,“破坏规矩自我始”则必须避免。不忘初心、砥砺奋进,让千里之行始于足下、始于今天,我们
何愁不能抵达更高远的人生境界。 (选自 2018 年 7 月 17 日《人民日报》)
1.请联系文章,结合自己的经历,谈谈如何做到“自我始”。不少于 100 字。(5 分)
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2.本文思路清晰,论证严密。请简述全文的论证思路。(4 分)
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四、[2018 成都改编]阅读下面文章,完成问题。(9 分)
也说颜值
①过去,我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒,喜欢用“一表人才”。现在,网友们又发明了一个热词:“颜值”。
在价值多元化的今天,我们应该如何正确看待“颜值”呢?
②在中国传统文化中,相貌从未被大家忘记,“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌,
他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以,颜值高固然是优势,但仅有高颜值是远远
不够的。
③颜值高,让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中,真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼
当今世界,相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上,颜值高的人都比颜值低的人更
加如鱼得水;而那些颜值不高的人,却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是,很多人吐槽说:对这个看脸的世界失
望了!
④如果仔细研究人类发展史,颜值不高的人,对这个世界大可不必失望。就长远发展来说,一个人更重要的是拥有德
行和才华。
⑤貌因德而 美。外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊,气度不凡,可谓
“颜值高”,但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸,至今 仍遭到中国人的唾弃。德不配颜,徒有“颜值”之虚
名,其“高颜值”反倒成了一个笑话。
⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”,才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚
清大臣曾国藩有如此描述:个子中等,身材肥胖,脸上皱纹密布,脸色阴沉,目光迟钝;穿着陈旧,衣服打皱,上面还有斑斑6
的油迹。可以看出,曾国藩的外貌并不“漂亮”,可谓“颜值不高”,但他却在大风大浪中凭借过人才华,成就一番事业,
名留青史,令人敬仰。
⑦古语云“腹有诗书气自华”,现在也有流行语“欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,终于人品”。无论
是一个人如何风华绝代,最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华,然后才可能说,这个人还有“颜值”
(有删改)
1.第⑥自然段引用英国人戈登在著述中的文字后,原稿还引用了如下资料,但作者修改文章时将其删除,请分析删除理由。
(5 分)
曾国藩自己也说:“余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。”
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2.如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题,下面哪一个选项最为恰当?请作出判断并简述理由。50
字左右。(4 分)
A 有“值”不在“颜”高
B 德才兼备,无“颜”何妨
C“颜”外之意
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◇ 说明类 ◇
五、[全品原创]阅读下文,完成问题。(13 分)
从“多利”羊到“中华”猴为何等了 20 年
张田勘
①“多利”羊诞生后的 20 年里,世界上不少实验室都在尝试用类似的技术路线克隆猴子,但一直没有成功。中国科
学家培育成功的体细胞克隆猴“中中”和“华华”,虽然沿用的是与“多利”羊类似的技术,但却通过几处关键“更新”,
突破了困扰科学界多年的技术瓶颈。
②从 A 猴提取体细胞,经培养并取出细胞核→植入 B 猴的去核卵母细胞,形成融合细胞→用化学物质促使融合细胞
发育成囊胚和胚胎→胚胎植入 C 猴(代孕猴)的子宫,孕育并产下克隆猴。这是中国科学院神经科学研究所孙强团队经过
5 年努力,培育“中华”姐妹猴的技术路线。“中中”和“华华”是用化学物质刺激融合细胞成为胚胎,然后孕育出来的
新个体;而“多利”是利用电脉冲方法刺激融合细胞分裂发育成为胚胎的。7
③从总体技术路线上看,“中华”猴几乎延续了“多利”羊的诞生轨迹,但实则跨越了几道技术门槛。在克隆猴的
过程中有四个关键性节点:胚胎构建、卵细胞激活、核基因启动、着床后发育。如何攻克这四个节点对于研究人员来说,
是极大的挑战。
④中国研究人员曾使用成年猕猴细胞作为细胞核供体,但产生的克隆猴都在出生几小时后死亡,因此“中中”和“华
华”采用的是猴胚胎的成纤维细胞作为供体细胞。这种胚胎细胞尽管也是体细胞,但是尚未定性,有很大的发育空间,因
此孕育起来更为容易;而“多利”采用的供体细胞已经是定性的成年体细胞,在重新发育上相对更为困难。
⑤猕猴的卵母细胞的透明度很低,很难找到其中的细胞核,需要使用间断的特殊光照,才能在闪烁的光线下捕捉到
若隐若现的细胞核身影,然后去除细胞核。此外,如何让融合的供体细胞核与受体卵母细胞结合的新细胞形成胚胎并发
育,也是一项很困难的工作。
⑥此次,上海科学家利用猴胚胎成纤维细胞创造了 109 个克隆胚胎,将其中近四分之三植入了 21 只代孕猴体内,怀
孕 6 例,最终诞生了“中华”姐妹。而当年,维尔穆特团队总共进行了 277 次核移植,产生了 29 个胚胎,由 13 只母羊代
孕,最终只有“多利”幸运地诞生。
⑦截至目前,已有 23 种哺乳动物通过体细胞核移植的方法被成功克隆,它们有的作为动物模型用于科研,有的则作
为人类潜在的器官供体来源。越接近于人类,动物模型的应用价值越大,与此同时,克隆的难度也越大。
(选自《文汇报》2018 年 2 月 4 日,有删改)
1.克隆猴的四个关键性节点是什么?(2 分)
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2.文章第⑦段中的加点词语“截至”能否改为“截止”?为什么?(3 分)
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3.你从“中华”姐妹猴的克隆过程中感受到中国科学家怎样的态度与精神?(80 字左右)(3 分)
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4.通读选文,捕捉信息,给“世界首个体细胞克隆猴在中国诞生”这则新闻拟写导语。(不超过 100 字)(5 分)
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六、[2018·江西改编]阅读下面文章,完成问题。 (14 分)8
廊·亭·桥
陈从周
廊
“别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。”一千多年前的唐诗,就点出了廊在庭院中的妙用。我国古代建筑的单体与
单体之间,必依靠廊来作联系,才能成为一个整体。在园林等风景区,则更是因地制宜,巧于安排,构筑了曲直、高低、爬
山、临水等多种式样的 廊。
廊在园林中是游览线,又起着分割空间、组合景物的作用。廊引人随,水石其间,移步换景,幅幅成图。像驰名中外
的北京颐和园的长廊,漫步其间,得以饱览昆明湖的湖光景色。而苏州拙政园的水廊,则轻盈婉约,人行其上,宛如凌波漫
步。扬州西园前的香影廊,未至其境,名已醉人。至于苏州沧浪亭的复廊,用花墙分隔,使园有界非界,似隔非隔,令人遐
思无限。扬州园林主体建筑用楼,其廊亦作楼式,即复道廊,形成了多层的游览线,寄啸山庄是为佳例。
廊之运用得当与否,有关全局,高下得宜,曲折有度,尤其在可有可无之间,益见功力。即竹廊三折,雅素无华,亦必婉
转宜人。至于千步长廊,罔爽平直,则又为别调了。
亭
人们在旅途间,或在游览中,每见一亭,总想小憩片刻,借以恢复暂时的疲劳与观赏四周的景色,即“亭者,停也”。
同时,因为它本身形式的丰富多彩,成为点缀风景的主要建筑小品之一。
亭之美,除造型外,还在于所处之景与所对之景,水边亭、山际亭、林间亭、花畔亭、桥上亭、廊中亭,地位不同,景
因而异。伫云亭、快雪亭、待霜亭、牡丹亭之类,又因时而殊。可见亭之构筑非孤立的一座建筑物。
亭在园林等风景区中,起着“点景”与“引景”的作用。北京的景山五亭,为城内的最高点,每到北京的人,常为它
所吸引,必登高一快,以饱览首都景色。苏州拙政园的扇面亭,亭名“与谁同坐轩”,小亭临流,静观自得。笠亭如盖,半
枕山腰。而网师园之月到风来亭又正点出此亭观景之妙。
至于亭的形式,真是变化多端,可分方、圆、多边、海棠、梅花等。按材料的不同,又有饶多野趣的茅亭、雅洁玲珑
的竹亭、庄严凝重的石亭与晕飞多姿的木构亭,它在园林建筑中展示了最美丽的一页。
桥
桥,古代称为“河梁”,是架在水上的行道,虽属解决交通问题的一项工程,但是聪敏的我国古代人民,总是设法把它
和生活、感情、艺术结合起来,是那么富于诗情画意。“小桥流水”足以令人想望江南水乡景色,而风景区的“断桥残
雪”、交通要道的“卢沟晓月”,又使人必与四周的风物人情联系在一起。而园林中的桥,正是建筑艺术中的精品。
北京颐和园十七孔长桥卧波,陆水之间,平分秋色,为该园增添上几许光彩。晶莹如雪的玉带桥,一亭翼然的石桥,轻
轻地划破了湖面的平整,淡淡地点醒了山影的静穆,又烘托了四时佳景。
江南园林之桥,以雅洁精巧取胜。玲珑空透的拱桥,崛起空间,人桥倒影,更显得云高水阔,而水平线条的梁板石桥,
则贴水而过,观赏游鳞莲蕖,益得情趣。苏州拙政园是以动观为主的园林,曲桥不但使水面分隔空间,更与曲廊一样起着9
“桥引人随”的作用,其分庭妙运,思致相同。网师园园小而精,以静观为主,廉泉桥小小一拱,横枕涧上,隐处园隅,安排
得那么妥帖,游者至此,往往留步。
美丽的中国园林桥梁,形式丰富多姿,有梁式桥、拱桥、浮桥、廊桥、亭桥等,在世界建筑艺术上放出一种独特光彩!
(略有改动)
1.根据文章内容,回答问题。(8 分)
(1)园林等风景区中的廊、亭、桥各有怎样的作用?它们在形式上有什么共同特点?
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(2)廊的运用有哪些原则?亭之美体现在哪些方面?
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2.文章多处运用了举例子的说明方法,请选一处具体分析其作用。(3 分)
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3.文中运用了大量的四字短语,请就这一特点写一段赏析文字,60 字左右。(3 分)
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七、[2018·太原一模]阅读下文,回答问题。(12 分)
趣话古今汉语里的脚
汉语真是一种奇妙的语言。譬如“脚”这个字,就能组出很多奇妙的词。像“马脚”,马自然有脚,不过人们一般不
说马脚,而说马蹄。人们说马脚时,通常是指破绽,所谓露马脚是也。还有“蹩脚”这个词,也很有趣。此词源自土话,也
跟马有关。据说古代,在马的交易中,蹩了脚的马是要被杀掉的,因为蹩脚的马一点用处都没有,却不会省丝毫的饲料。
蹩脚这个词的几重含义(吴语词,质量低劣的;不老练的或不圆滑的;失意潦倒)都是从这里延伸出来的,仔细琢磨,真的很
有趣味。
在古今汉语里,还有一些东西本来是没脚的,可是跟脚组合之后,其含义立刻就丰富起来了。杜甫的诗《茅屋为秋风
所破歌》中有一句“雨脚如麻未断绝”,诗人用雨脚比喻随云飘行、长垂及地的雨丝,你不妨闭上眼睛想想这句诗的画
面,雨似乎真的是有了脚,非常形象生动。无独有偶,诗歌里还有云脚。白居易《钱塘湖春行》起首两句就说:“孤山寺10
北贾亭西,水面初平云脚低。”云脚指低垂的云,是接近地面的云,多见于将雨或雨初停时。云有脚,而且低,只三字就描
摹出早春杭州西湖的可爱之处,字里行间洋溢着作者的欣喜之情。宋代的秦观也有诗云:“云脚渐收风色紧,半规斜日射
归船。”
与此相类的还有阵脚。阵脚常见于古典诗词和小说中,指作战队伍的最前方,也可指战斗队列。其他如注脚等词,也
很有特色。注解无脚,而一旦与脚搭配,便显得那么恰当、生动。
现代汉语里也有一个痛脚,非常形象。痛脚指疼痛的脚,用以比喻短处或把柄。痛脚此词大约起于清末,现代汉语里
属常用词。疼痛无色无形,只是一种感觉,却偏偏给它配上脚字,那种被拿捏得不舒服的劲儿就透了出来。
汉语之奇妙,尽在此矣。
1.请结合语境,选出理解不准确的一项。 ( )(2 分)
A.①质量低劣的;②不老练的或不圆滑的;③失意潦倒。这些义项都是“蹩脚”的引申义。“马脚”通常指破绽。“痛
脚”解释为短处或把柄,用的都是比喻义。
B.词义中带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词叫贬义词,如“露马脚”“蹩脚”。
C.“雨脚”“云脚”使用的是拟人的修辞方法,使表意形象生动。
D.“汉语之奇妙尽在此矣”这个句子的主语“汉语之奇妙”是主谓短语。
2.一个“脚”字尽显汉语之趣。请从下面备选字中任选一个,通过具体的解说来体现汉语的奇妙。 (10 分)
备选字:头 脸 眼 嘴 手
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八、[2018·菏泽改编]阅读下面的文字,完成问题。(10 分)
音乐能使我们更聪明吗
①1993 年发表在《自然》杂志上的一篇文章无意间向大众引入了“ 莫扎特效应”这一说法。心理学家弗朗西斯·罗
彻对 36 位大学生做实验,让他们在做一些空间推理题之前听 10 分钟莫扎特的 D 小调奏鸣曲;其他的人保持安静。结果,
在将一张纸叠几次剪开会是什么形状的测试中,听了莫扎特音乐的人有明显进步,这一发现被形象地称作“莫扎特效
应”。自从“莫扎特效应”提出以来,争论一直不断。
②最近,中国科学家研究发现:乐曲的节奏可能是人出现莫扎特效应的关键。聆听莫扎特对大脑有好处,可以观察到
新生神经元的增加;聆听反向莫扎特对人均有负效应,会使得新生神经元减少、行为认知能力减退。
③音乐能让人变得更聪明?从一定程度上来说,是的!无论演奏乐器还是听音乐,对大脑的影响远比我们想象得多。11
④演奏乐器为何能使人聪明?如果把大脑比作一座工厂,那么演奏乐器对于这座工厂来说,是一项大工程,许多重要
的车间都会被调动起来。科学家们曾经用核磁共振技术扫描过乐手,发现各个重要的大脑区域,都对音乐产生了强烈反
应。比如,对于弹钢琴之类,需要双手进行的乐器演奏,就刺激锻炼了大脑的胼胝体,这个部分连接了大脑左右两侧半球,
非常重要,如果长期受到刺激,人的协调能力就会得到很大的改善。人在演奏乐器时的触觉反应,刺激了大脑中的运动皮
层,这个部门专门控制人的肢体运动。除此之外,参与的其他部分还有负责记忆功能的海马体、负责情绪控制的杏仁核、
负责视觉感受和反应的视觉皮层等。这些重要部位在音乐声当中共同运作,产生了和谐的脑电波,使得脑功能达到最优
化状态。
⑤另外,乐器的演奏中,无论是弦乐、管乐还是弹拨乐、打击乐,左手的运动总是要超过日常生活中的很多倍,而左
手的使用可以促进大脑右半球的发育,对提高整个大脑的储存、传递信息的能力,提高思维速度来说,具有非常重要的作
用。双手互相配合的运动,对提高整个大脑皮层的兴奋性极有益处,会使工作的效率提高。
⑥当然,如果你对学习乐器演奏(A)望而生畏,那么常常听听音乐,对大脑(B)大有裨益。科学家们已经通过实验证明,
音乐,尤其是复杂的古典音乐,对大脑各种功能也能产生良性刺激。
⑦首先,听音乐能增强我们的空间分析能力。举例来说,像解决特别困难的问题,安排复杂的事情,搞清楚它们之间
的关联,解答谜题之类的活动,都需要我们的空间信息想象和处理能力。研究表明,进行空间分析的脑力活动和听古典音
乐是相同的。所以,当我们欣赏古典音乐的时候,我们的大脑就好像在处理空间信息,在不知不觉中,大脑得到了锻炼。
⑧其次,听音乐能增强我们的听觉处理能力。音乐家们的听觉能力显然比普通人更强,他们的听觉注意力,即区分不
同声音的能力及能记住所听见的内容的能力都比常人要好。这是因为音乐改善了大脑功能。普通人如果提高了这些能
力,对考试、记住重要的信息、改善语言回忆能力都有很大帮助。
⑨音乐能让人变得聪明,如果在学习或工作时选择背景音乐,效果是否更好呢?科学家早就发现,音乐能对人的情绪
和行为产生微妙影响。英国伦敦教育学院的专家们通过一项新研究发现,不同种类的背景音乐对孩子学习能力的影响竟
(C)毫无二致。
⑩专家们将受试验儿童分成甲、乙、丙三个组。甲组儿童欣赏阿尔比诺尼轻柔优美的《慢板》,乙组儿童聆听克尔
特林的爵士乐《三位一体》,而丙组儿童则什么也不听。此后,三组儿童又都接受了阅读理解、记忆单词、背诵课文和
四则运算测试,而测试内容完全是新学的知识。最后的结果显示,平均成绩最优的是甲组,其次是丙组,最差的是乙组。
⑪专家们的解释是:过分活跃或带有攻击性的背景音乐,不能像轻柔优美的背景音乐那样,对孩子的大脑认知机构
起积极作用,相反却只会起消极作用。
⑫可见,在某种情况下,音乐能帮助你更快完成一些枯燥的任务。如果你要学习复杂的新知识,就需要(D)全神贯注,
最好把音乐关了。因为研究表明,音乐会减弱你对新知识的认知及学习能力。
1.结合上下文内容揣摩文中加点的四个词语,其中运用不恰当的一项是 ( )(2 分)
A.望而生畏 B.大有裨益
C.毫无二致 D.全神贯注12
2.赏析第④段画线部分。50 字左右。(4 分)
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3.你的同学王冰喜欢在预习新课时听摇滚音乐,请你结合本文知识劝她改掉这个习惯,你会怎么说?(60 字左右)(4 分)
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参考答案
一、
1.作者希望人们都阅读孟子的作品,感悟其中包含的智慧和哲理,获得启迪和警醒,对现实生活和历史发展起到积极的
指导作用。
[解析]本题考查作者写作文章的目的。因为这是一篇议论文,所以表明作者写作目的的句子,一般要在文章的首尾去找。
文章的第 1 段中“依然穿越时空给后人启迪,给后人震撼”,这句话写出了读孟子的文章能获得启迪。在第 7 段,“警醒
后人反刍,引发后人思考”,“阅读孟子,让经典进入民间,让传统回归现实,让历史告诉未来”。这些句子明确表达了作
者写作本文的目的,就是因为阅读孟子可以产生这些积极的作用,对个人和社会都产生有益的影响。
2.示例:我最喜欢“满怀智慧、为民呼号的孟子”,因为孟子关心民生的艰辛与百姓的困苦,他锲而不舍地宣扬民本思想,
他对百姓的大爱,让我们感到温暖和美好。今天,孟子的这份大爱已经被继承和坚守,中国共产党提出的到 2021 年中国
共产党成立一百周年之际,全面消灭贫困,这是以习近平为核心的党中央对人民做出的庄严承诺。这是共产党人的“自
我加压”,环顾世界,恐怕找不到对一个国家、一个民族更负责任的执政党。
[解析]本题考查对文中孟子思想的理解能力。文章中的②至⑥段,作者从五个方面带领读者去认识孟子,了解孟子思想
的内涵。选取其中你最喜欢的孟子的一个方面,谈一谈你喜欢的原因,这个原因可以在文中找,并要结合实际进行拓展,
说一说如今对孟子思想的继承体现在哪里。
3.示例:《鱼我所欲也》中曾经说过“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”这几句话是
从正面论证“义”比“生”更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。孟子的这种浩然正气对后世产生了良好的影响,
许多志士仁人把它奉为行为准则。
[解析]本题考查论据的使用和分析论证能力。题目中的“想起孟子,常常想到这样四个字:浩然正气”这句话,就是要我
们论证孟子思想中存在着浩然正气,而且指定要从《鱼我所欲也》一文中找到论证的语句作为论据。首先我们要先回忆
《鱼我所欲也》的内容,找到与“正气”有关的内容,比如文中的“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍
生而取义者也。”“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这
些话都能体现出孟子的浩然正气,选取自己印象最深刻的来谈论即可。
二、
1.举例论证。胸存大道就是叩问人生,心系百姓。
[解析]本题考查论证方法及论点的辨析。题目第一问要求对第③段所用论证方法进行分析,从“苏东坡密州治蝗,徐州
抗洪,杭州修堤,为官一任,造福一方”一句中,举出了苏东坡的事例,这是举例论证的运用。题目第二问,是对论证方法
和论点之间关系的分析,这就需要联系上下文。本文第③段只是举例,没有阐述其观点。第④段是写作者对胸存大道的
认识,如“胸存大道就是信念坚定,爱憎分明;胸存大道就是叩问人生,心系百姓。”而从第③段举例中“他依然能在孤
独中不断成熟,修得淡泊与宁静”“他于灾难之后重生,宠辱不惊,一心为国家社稷,一心为黎民苍生”阐述中,它证明的
分论点是“胸存大道就是叩问人生,心系百姓”。14
2.①承上启下。承接上文两个事例,总结什么是胸存大道,引出下文对如何践行大道的论述。②文脉贯通,思路清晰,结
构严谨。
[解析]本题考查议论文中关键语段在结构上的作用。在分析文章关键句段的作用时,要联系上下文,第②段举了嵇康坚
定信念的事例;第③段举了苏东坡为国为民的例子。第④段中“可见,胸存大道就是信念坚定,爱憎分明;胸存大道就是
叩问人生,心系百姓”一句,承接了上文。而下文第⑤⑥段主要写今天怎样对待“胸存大道”,第④段“自古至今,中华
优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容”是对第⑤⑥段的启示,因此第④段在结构上起到了承上启下的作用。“可
见”“自古至今”等语句起到了文脉贯通,思路清晰,结构严谨的作用。最后,加以概括总结即可。
3.示例:消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时,仍奋不顾身,冲进火海,抢救儿童,这是当代青年舍生忘死的大道从容。
[解析]本题考查论据的辨析和应用。解答此题,先分析题目要求——论据补到第⑤段,并改写成与上文相似的句式;然后
明确论据与论点的关系,即论据证明论点。最后,依据文段内容和所给材料进行筛选分析。如,第⑤段论点是“大道从容
表现为坚守节操,心存家国,恪尽职守”。因此,所选材料要与分论点一致,岳飞例子是对坚守节操的证明,西南联大例子
是心存国家的证明,所填空就要是证明“恪尽职守”的论据,所给材料只有材料②是对“恪尽职守”的证明。接着,要按
题目要求——并改写成与上文相似的句式。对文段“岳飞事例”“西南联大例子”表述句式进行分析——人或物+内容
概括+观点表述。根据以上格式对材料②进行改写即可。
三、
1.“自我始”简单理解就是从我开始的意思。我作为一名中学生,正是长知识、长身体的最佳时段,我就要为此努力,在
学校、在家里做好自己应该做的事情。有句话这样说:如果你知道了自己要去哪里,全 世界都会为你让路。要确立人生
目标,知道自己应该如何一步一步地达到目标。
2.首先由清代叶燮的《原诗》写起,提出“自我始”的开创性、独创性、首创性,是一种难能可贵的精神气质;接着举例
进一步论证“自我始”的重要性;然后从“‘自我始’,需要激发冲破惯性的锐气”和“‘自我始’,需要培育不惧牺牲
的精神”两个方面谈如何才能做到“自我始”;最后,强调“自我始”的前提是定好基点、选准方向,总结全文。
四、
1.这句话的意思是:自己性格鲁钝,别人一目二三行,自己怎么快也不能看完一行。原稿引用这一资料,证明曾国藩的性
格特点是反应缓慢,行动拘执,读书速度慢。文段的分论点是:“才补颜不足”。如果引用这一资料,不能证明分论点。
因此应该删去。
2.A。理由:有“值”不在“颜”高,表明“值”最重要,处首位,“颜高”处次要地位。符合本文的主要内容:对人的判
断首先是德行和才华,其次才是颜值。故选 A。
五、
1.胚胎构建、卵细胞激活、核基因启动、着床后发育。
2.不能。“截至”不同于“截止”,“截止”指到一定期限停止,一般用于时间词之后;“截至”表示停止于“目前”这
个时间点,它强调的是时间,这样说明表达的意思非常准确。15
[解析]此题考查理解说明文语言的能力,难度一般。解答的时候,可以采用先分后总的结构说明能否改用的原因,即先解
释“截至”和“截止”含义,接着说明其语境意义及作用,最后概括说明“截至”的使用体现了说明文语言的准确性。
3.示例:中国科学家敢于攀登科学高峰,他们一方面善于学习借鉴国外的成功经验,另一方面又大量创新,不断突破难点,
最终取得成功。他们在研究过程中不怕挫折失败,勇于挑战,提高了研究的成功率。
[解析]此题考查考生拓展延伸能力,难度较大。做好这类题首先要对所给材料有准确的把握,然后充分调动已有的知识
和经验,再迁移到题目中来。开放性试题可以各抒己见,没有规定的标准答案,但在答题时要注意以下几点:不要脱离文
本,要以准确把握文意为基础;要根据文本的表达去感知理解,把握好作品的感情倾向;要从原文主旨出发联系现实,视角
独到,对待问题的看法要与原文的主旨相符;语言表述必须准确而流畅;鼓励有独立的见解和创新意识、探究精神。就此
题而言,我们要抓住要点:中国科学家敢于攀登科学高峰,善于学习借鉴国外的成功经验,勇于创新,不断突破难点,不怕
挫折失败,勇于挑战。
4.示例:
世界首个体细胞克隆猴在中国诞生
继世界首个体细胞克隆动物“多利”羊诞生之后,人类再一次迎来克隆领域的里程碑式成果:世界首个体细胞克隆
猴诞生——不再是一只羊,而是与人类相近的非人灵长类动物猕猴。
[解析]此题考查考生拟写新闻导语的能力,难度一般。一则新闻一般要注意:有一个吸人眼球的标题,有一个精彩纷呈的
导语,有一个翔实丰满的主体,有一个言简意赅的结尾。就此题而言,拟写导语的时候,我们要注意以“对象+事件”的格
局呈现,写出克隆猴诞生的重要意义。
六、
1.(1)作用:廊在园林中是游览线,又起着分割空间、组合景物的作用。亭在园林等风景区中,起着“点景”与“引景”
作用。桥将人与四周的风物人情联系在一起,使风景区更具诗情画意。
共同特点:形式多样,富于变化。
[解析]本题简答廊、亭、桥的作用和形式上的共同特点,考查整体理解说明对象特点的能力。答题时,先通读全文,分别
找到说明廊、亭、桥的作用的句子,即“廊在园林中是游览线,又起着分割空间、组合景物的作用”,“人们在旅途间,
或在游览中,每见一亭,总想小憩片刻,借以恢复暂时的疲劳与观赏四周的景色,即‘亭者,停也’。同时,因为它本身形
式的丰富多彩,成为点缀风景的主要建筑小品之一”,“桥,古代称为‘河梁’,是架在水上的行道,虽属解决交通问题的
一项工程,但是聪敏的我国古代人民,总是设法把它和生活、感情、艺术结合起来,是那么富于诗情画意。‘小桥流水’
足以令人想望江南水乡景色,而风景区的‘断桥残雪’、交通要道的‘卢沟晓月’,又使人必与四周的风物人情联系在
一起。而园林中的桥,正是建筑艺术中的精品”。再对它们加以整理提炼,形成答案。
至于它们的“共同特点”,廊——“构筑了曲直、高低、爬山、临水等多种式样的廊”,亭——“至于亭的形式,真
是变化多端”,桥——“美丽的中国园林桥梁,形式丰富多姿”,可见共同特点是形式多样,富于变化。16
(2)廊的运用原则:因地制宜,考虑全局,高下得宜,曲折有度。亭之美的体现:造型美,以及与所处之景、所对之景和谐相
融之美。
[解析]本题考查正确理解文章重点内容的能力。答题时,可以据题找出相关句子:“廊之运用得当与否,有关全局,高下
得宜,曲折有度,尤其在可有可无之间,益见功力”,这是说明廊的运用原则,即因地制宜,考虑全局,高下得宜,曲折有度。
而“亭之美,除造型外,还在于所处之景与所对之景,水边亭、山际亭、林间亭、花畔亭、桥上亭、廊中亭,地位不同,景
因而异。伫云亭、快雪亭、待霜亭、牡丹亭之类,又因时而殊。可见亭之构筑非孤立的一座建筑物”,说明亭之美的具
体体现,即造型美,以及与所处之景、所对之景和谐相融之美。
2.示例一:在介绍亭时,以北京景山五亭、苏州拙政园的扇面亭为例,具体说明了亭在园林等风景区中的“点景”与“引
景”作用,增强了文章的说服力。
示例二:在介绍桥时,以苏州拙政园曲桥为例,具体说明“桥引人随”的作用,增强了文章的说服力。
[解析]本题考查分析举例子的说明方法及其作用的能力。答题时,可以按照“什么例子+说明什么特点”的格式来写。
如说明廊的特点时,举出北京颐和园的长廊、苏州拙政园的水廊、扬州西园前的香影廊、苏州沧浪亭的复廊等例子,说
明廊“廊引人随,水石其间,移步换景,幅幅成图”的特点。
3.示例:如介绍廊时,用了“廊引人随,水石其间, 移步换景,幅幅成图”等四字短语,准确地概括了廊在园林中所起的作
用,用词典雅,富有韵味。
[解析]这道题考查赏析语言特点的能力。题目已经给出了本文语言的一个特点:大量的四字短语,不仅概括力强,而且使
文章的语言典雅而富有韵味。我们只要举出例子做简要分析就可以了。如“小亭临流,静观自得。笠亭如盖,半枕山腰”,
描写扇面亭“点景”“引景”的作用特点,四字短语,简练典雅,蕴含丰富,韵味十足。
七、
1.D
2.示例:“眼”本义指眼珠。“眼”是有温度的,看见好东西很羡慕叫“眼热”,相当于“眼红”,眼热的人不讲方法要
招人的“冷眼”;“眼”是有颜色的,“眼红”的人长得当然是“红眼”,“冷眼”也叫“白眼”,跟“白眼”相对的是
“青眼”,用黑色的眼珠(青眼)看人表示对人的喜爱与尊重,魏晋时期的名士阮籍看嵇康、嵇喜兄弟就是青白分明的。
一个“眼”字尽显汉语的趣味。
八、
1.C [解析]本题考查对词语的运用。A 项“望而生畏”指看见了就害怕;B 项“大有裨益”是指益处很大;C 项“毫无二
致”是指丝毫没有两样,完全一样。但是句子想表达的意思是不一样,“毫无二致”和语境义是完全相反的,所以不合语
境;D 项“全神贯注”指精神高度集中。
2.示例:运用了举例子的说明方法,具体真切地说明了演奏乐器能使脑功能达到最优化的状态,从而使人变得聪明。
[解析]本题考查说明方法及其作用。在所给句子中找出能体现说明方法的关键词即可辨析,从“比如”可以看出运用了
举例子的说明方法,意在说明演奏乐器的好处(具体答出),答题格式为:具体真切地说明了……事物的……特征。17
3.示例:王冰,你好!喜欢听音乐是一项有益的爱好,但是过分活跃或带有攻击性的音乐,对大脑的认知结构起消极作用。
尤其是学习新知识时,需要全神贯注,最好把音乐关了。相信你一定能改掉这个习惯!
[解析]本题考查的是口语交际的劝说类题目。要注意交流对象的年龄、身份、文化程度等方面;语言要有针对性,能打
动被劝说的人,从而使交流对象接受你的观点;注意礼貌用语的使用;要满足试题的要求文从字顺,字数恰当。此题可围
绕“摇滚音乐对大脑的消极作用”来谈,最后还要指出应该怎么去做。
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