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第七单元 检测试题
(时间:40分钟 满分:85分)
编者选题表
考点
角度
题号
文艺复兴
人文主义的教育理念
1
文艺复兴运动的实质
2
文艺复兴运动的局限性
3
宗教改革与
启蒙运动
文艺复兴和宗教改革的比较
4
马丁·路德挑战教皇权威的主张
5
闵采尔的宗教改革观
6
经济发展与思想解放的内在联系
7
启蒙运动的特点
8
近代以来世界
科学发展历程
经典力学对自然科学的双重影响
9
基督教教义蕴含着理性精神
10
19世纪以来
的文学艺术
浪漫主义文学的特点
11
现代主义文学的特点
12
综合
13、14
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.维多里诺是14~15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想,注重发展学生个性,重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品,视之为道德教育重要内容。这反映出( )
A.人文主义的教育理念
B.宗教制约着教育发展
C.教育摆脱了宗教束缚
D.文艺复兴尚未影响教育领域
解析:
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D 本题考查文艺复兴的指导思想——人文主义。解答本题首先应该从时间上进行分析,14~15世纪的意大利是文艺复兴运动的中心,考生结合所学不难联想到文艺复兴运动,从材料的内容可以看出,该教育家实际上主张教育应该使人在德智体等方面全面发展,教育目标围绕的核心是“人”,这与中世纪教育围绕着“上帝”有本质的不同,是人文主义的教育理念,A项正确。14~15世纪宗教仍然制约着教育的发展,但是,材料没有相关的信息说明这一特点,B项缺乏材料的支撑。该教育家的思想是否得到了有效的贯彻,是否是当时教育界的主流思想材料没有说明,C项以偏概全。该思想家的思想深受人文主义影响,说明文艺复兴已经影响着教育领域,我们无法判断的是影响的程度,D项的“尚未”明显错误。
2.“中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象,已经不再适用。人们把目光放到了此生,把人推向科学和艺术关注的中心。作为先决条件,就是要普及以古希腊罗马为榜样的教育。”这一新思想的实质是( )
A.否定神的意志和权威 B.反对迷信强调自由
C.宣传资产阶级的文化 D.复兴古希腊罗马文化
解析:C 材料“人们把目光放到了此生”“以古希腊罗马为榜样”反映出这一新思想是近代西方文艺复兴时期的人文主义思想。A项属于古希腊人文主义思想,故A项错误;B项属于启蒙运动主张,故B项错误;文艺复兴时期人文主义思想的实质是宣传资产阶级的文化,故C项正确;D项不属于“实质”,故D项错误。
3.英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”。据此,作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )
A.对思想解放作用有限
B.是无组织的少数人行动
C.局限于上层知识分子
D.对政治领域的影响有限
解析:C 根据材料关键信息“它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”可以看出作者认为文艺复兴局限在上层知识分子,C项正确。A、B、D三项均非材料主旨,排除。
4.(2017·河北衡水调研)有学者指出:“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮,宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调( )
A.近代思想解放运动都具有地域性特征
B.文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同
C.宗教改革更有利于推动现代化进程
D.部分人文主义者过分追求感官享受
解析:
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C 材料强调了文艺复兴和宗教改革发生地区的不同,这也反映出两者的一些差异。材料中说文艺复兴是“富庶世界……华丽而感性的时髦风潮”,说明文艺复兴仅仅局限于社会的上层,而宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命,说明宗教改革具有更为广泛的群众基础,更加有利于社会的变革,所以C项正确。A项错在“都”字上,材料只提及了文艺复兴和宗教改革,不能代表所有的近代思想解放运动。B项错误,材料没有强调两者的斗争对象的问题;D项说法材料没有体现。
5.(2017·辽宁大连二模)1517年,传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈,宗教改革像野火一样烧遍欧洲,教徒自读白话文《圣经》,直接跟上帝交谈,不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革( )
A.否定信仰上帝
B.主张废除教阶制与宗教仪式
C.挑战教会权威
D.极力宣扬《圣经》的至高无上
解析:C 传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈,由此引发了宗教改革,宗教改革的主张是“教徒自读白话文《圣经》,直接跟上帝交谈,不要教会做中介”,这就能说明教徒还是信仰上帝的,但是却不需要教会作为中介的力量,挑战了教会的权威,故A项错误,C项符合题意;题干没有体现教阶和宗教仪式的问题,也没有极力宣扬《圣经》的地位问题,只是在贬低教会的地位,故排除B、D两项。
6.闵采尔(1489-1525)曾是路德的拥护者,在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成新的宗教观:强调信仰的源泉是“人内心的灵光”,否认《圣经》是唯一无误的启示,主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会。这种理想最终没有实现,主要是因为其( )
A.摒弃宗教信仰导致社会危机
B.迥于路德而遭下层民众反对
C.观点激进而缺乏实施的条件
D.倡导“因信称义”而遭镇压
解析:C 由材料“强调信仰的源泉是‘人内心的灵光’”可知,闵采尔强调宗教信仰的重要性,故A项错误;闵采尔的宗教改革主张虽与路德教存在一定的差异,但其宗教观是在同下层民众的接触过程中形成的,所主张的“没有阶级差别”也符合下层民众的呼声,不会遭到下层民众的强烈反对,故B项错误;“否认《圣经》是唯一无误的启示”“没有私有财产的社会”的主张过于激进,不符合16世纪基督教统治之下的欧洲的时代特征,这说明闵采尔宗教改革的主张缺乏实施的社会条件,故C项正确;闵采尔否定了《圣经》的唯一权威性,不符合“因信称义”的要求,故D项错误。
7.(2017·山西重点中学联考)对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是( )
①资本主义萌芽 ②文艺复兴运动 ③新航路的开辟 ④宗教改革运动
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解析:D 据所学知识可知,资本主义萌芽的产生与发展是文艺复兴、宗教改革、新航路开辟的根本原因;文艺复兴为新航路的开辟和宗教改革奠定了思想基础,由此分析D项正确;A、B、C三项不符合逻辑,故排除。
8.(2017·陕西西安二模)“我们的时代是最幸福的时期,皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来。宗教扯去了它牧师的外衣,直接以其神圣的本质出现。……人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则。”材料中“我们的时代”( )
A.萌发了西方人文主义的精神
B.以人为中心而不是以神灵为中心
C.开启了人与上帝的直接对话
D.设计了“理性王国”的政治构想
解析:D “皇帝、国王、王子富有人情味地从他们令人敬畏的高位上走下来”体现出反封建专制制度,“宗教扯去了……本质出现”体现了反教会,“人与人之间的热爱和思想自由正在成为最高原则”体现的是平等、自由、博爱的主张。综合三者看来,“我们的时代”应指启蒙运动时期,启蒙运动构建了未来理性王国的宏伟蓝图,故D项正确;A项说的是智者运动;B项说的是文艺复兴;C项说的是宗教改革。
9.牛顿经典力学创立,当初有科学家认为所有涉及的物理学问题都可以归结为不变的引力和斥力,因而只要把自然现象转化为力就行了。结果到后来,“力”成了对现象和规律缺乏认识的避难所,把当时无法解释的各种现象都冠以各种不同力的名称。这一事实表明经典力学的创立( )
A.对自然科学的影响有得也有失
B.标志着近代自然科学的诞生
C.促进了社会文明的发展
D.使人类在思想上获得了彻底解放
解析:A 牛顿经典力学的创立,推动了物理学的发展,但后来“力”成了对现象和规律缺乏认识的避难所,又阻碍了物理学的发展,它的影响有得也有失,A项正确;B项材料未体现,排除;C项忽视了经典力学的消极影响,错误;经典力学创立于17世纪,人类在思想上还受到封建制度的束缚,还没有彻底解放,D项错误。
10.(2017·河北名校联盟模拟)从哥白尼到牛顿,再到爱因斯坦,欧美科学家信仰基督教的案例为数不少。这表明( )
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A.西方启蒙运动的不彻底性
B.基督教教义蕴含着理性精神
C.科学伦理离不开上帝指引
D.基督教会推行宗教宽容政策
解析:B 分析材料信息,近代欧美科学家从哥白尼到牛顿、再到爱因斯坦,尽管均信仰基督教,但都在科学方面取得了巨大的成就,可见基督教的崇尚真理和探索等理性精神与科学的理性有相通之处,故选B项。哥白尼和牛顿所处的时代,启蒙运动尚未兴起,故A项错误;C项说法明显错误,故排除;宗教宽容政策仅局限于宗教领域,故D项错误。
11.(2017·山西重点中学联考)罗兰·斯特龙伯格在《西方现代思想史》中评价一种文学艺术流派时说:“(它)可以在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗……启蒙运动推崇理性主义……不喜欢强烈的激情、主观性和混乱无序……人的精神是镜与灯,它照亮通往真理之路,而不仅仅是反映真理,人的精神天生具有想象力与创造性,实际上能够塑造外部世界。”这里评价的文学艺术流派是( )
A.古典主义 B.浪漫主义 C.现实主义 D.现代主义
解析:B 从材料中给出的信息“在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗”可知,它伴随着启蒙运动而生,且反对理性,再根据“人的精神天生具有想象力与创造性,实际上能够塑造外部世界”可知,强调的是人的想象和创造,因此应为浪漫主义。浪漫主义注重表现人的情感,是艺术家对资产阶级启蒙思想家宣传的“理性王国”失望的思想表露,故B项正确。A项时间在启蒙运动之前,所以谈不上对启蒙运动的反抗;C项主张写实,不强调想象和创造力;D项出现于20世纪,距启蒙运动时间太长,D项错误。
12.(2017·广东湛江模拟)库特·冯尼格的《猫的摇篮》里,宗教建立在这样的基础上:“令人伤心的是必须粉饰现实,同样令人伤心的是实在无法粉饰现实。”这后一句话推翻前一句的创作方法,使全书的叙述者摇摆于不可调和的欲望之间。下列哪部作品与之相似( )
A.《巴黎圣母院》 B.《等待戈多》
C.《大卫·科波菲尔》 D.《钢铁是怎样炼成的》
解析:B 依据材料信息可判定该作品为现代主义风格,《等待戈多》是反传统、反理性的荒诞剧,与材料《猫的摇篮》中前后矛盾的表现手法类似,故B项正确;《巴黎圣母院》是浪漫主义文学作品,故A项错误;《大卫·科波菲尔》是现实主义文学作品,故C项错误;《钢铁是怎样炼成的》是无产阶级革命文学作品,具有现实主义的风格,故D项错误。
二、非选择题(本大题共2小题,其中13题25分,14题12分,共37分)
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13.(2017·山东淄博月考)阅读下列材料,回答问题:
材料一 南北朝时期占统治地位的骈文,一味追求声律、词藻、用典,文风萎靡,形式僵化,内容空洞,已成为表达思想的障碍,严重束缚了文学的发展。随着唐朝经济的发展,庶族地主势力日益占据优势,士族地主势力迅速衰弱,唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。所谓古文运动,名义上是恢复周秦两汉的古代散文体,好像是一个复古运动,实际上却是要在继承古代散文优秀传统的基础上,以自由质朴、注重内容的新散文体来代替骈文,是一个试图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。
——朱绍侯《中国古代史》
材料二 文艺复兴,从表面上看来,是欧洲思想文化人士复兴古希腊、罗马文化的运动。在他们心目中,古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代,在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界,但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了,中世纪的欧洲几乎成了文化沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产,力求恢复古典文化艺术,使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。
——齐世荣《世界史》
(1)根据材料并结合所学知识,指出唐代古文运动与文艺复兴的社会背景。(15分)
(2)根据材料并结合所学知识,概括唐代古文运动与文艺复兴社会价值的共通之处及启示。(10分)
解析:第(1)问,第一小问根据材料一中“骈文……已成为表达思想的障碍,严重束缚了文学的发展”“唐朝经济的发展,庶族地主势力日益占据优势”,并结合所学唐代“三教合流”潮流来回答唐代古文运动的背景;文艺复兴的社会背景据所学来回答即可。第(2)问,第一小问注意限制词“社会价值”,在第(1)问的基础上分析作答;第二小问从对传统文化的态度、利用方式上归纳。
答案:(1)背景:“古文运动”:骈体文束缚了思想表达和文学的发展;唐代经济的发展和阶级关系的变动;“三教合一”潮流。
文艺复兴:较多的保留了古代希腊罗马的文化;中世纪神学世界观对人性的压抑;资本主义萌芽产生发展、资产阶级要求人性解放等。(15分)
(2)共通之处:适应了新兴阶层的需求;改变了人们的观念,推动了思想解放;是人类文化的宝贵遗产,对社会发展产生深远影响。
启示:加强对传统文化的重视,开发利用传统文化资源;顺应时代发展,进行文化创新。(10分)
14.(2017·河南重点高中联考)阅读材料,回答问题:
材料
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在西方启蒙运动中存在一种奇特的文化现象,一些启蒙思想家特别是法国的启蒙思想家,对以中国和印度的文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣。启蒙思想家根据自己的政治观点和哲学思想阐述和评论东方文化,或通过对东方文化的颂扬来论证自己对西方文化的认识,或通过对东方文化的批判来阐述自己对西方文化的观点。
——据裔昭印主编《世界文化史》等
17~18世纪西方译介中国典籍表
时间
事件
1626年
法国耶稣会士金尼阁将“五经”译成拉丁文
1687年
比利时耶稣会士柏应理在巴黎印行《中国哲学家孔子》;书中附有《大学》《中庸》《论语》的拉丁译文
1771年
布拉格大学刊印了《中国典籍六种》收寻《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》《小学》的拉丁译文。此书后来被译成法文,于1784~1786年间在巴黎出版
1776年
法国先后出版《中国历史学艺术风俗习惯之研究》《海外传教士耶稣会士通信录》《中国通史》《中华帝国全志》,把法国汉学推到了一个独霸世界汉学研究之圣坛的地位
从材料中概括出一条有关文化传播的信息,并运用所学世界史的相关史实,加以简要分析。(要求:明确写出所提信息,分析须有史实依据)(12分)
解析:解题时首先需要从材料中概括出一条有关文化传播的信息,据表格材料可知,17~18世纪,欧洲一些国家的耶稣会士、大学或翻译或刊印中国儒家经典,欧洲出现“汉学热”,由此可概括出如“17~18世纪初,欧洲思想家重视研究中国儒家思想”的信息,然后再依据题目要求运用所学世界史的相关史实从当时欧洲的社会背景、启蒙思想家的追求以及中国儒家思想的主张、特点出发来分析这一历史现象。注意论述严谨、清晰、有逻辑,文笔通顺。
答案:(示例)
信息:17~18世纪初,欧洲思想家重视研究中国儒家思想。
分析:17~18世纪,随着资本主义经济的发展和封建神学的日益腐朽,欧洲已处于资本主义取代封建神学统治的社会变革时期。为配合这种社会变革,当时的欧洲思想界急需在思想文化领域实现由旧的神人关系向新的人人关系的过渡,这就需要人们能够摆脱宗教迷信的束缚,回归社会的理性。而古代中国不重视神权的思辨哲学及对伦理道德的强调与追求理性主义的启蒙运动相符。因此,首先由传教士传到欧洲的儒家思想日益受到欧洲一些启蒙思想家的重视,如伏尔泰、孟德斯鸠等人。 (“示例”仅作参考,其他答案言之有理亦可)(12分)
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