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第四单元 检测试题
(时间:40分钟 满分:85分)
编者选题表
考点
角度
题号
雅典民主政治
古希腊城邦的特点
1
地理环境对雅典民主的影响
2
雅典民主政治的特点
3
古希腊重视公民参政意识的培养
4
罗马法
罗马司法程序的进步
5
罗马法的影响
6
罗马法体现的自然法精神
7
罗马法的本质
8
西方人文精神
的起源
智者学派的思想特征
9
古代中外思想家主张的对比
10
苏格拉底美德的内涵
11
智者学派和苏格拉底思想的比较
12
综合
13、14
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.(2017·湖南师大附中月考)有学者认为:希腊诸邦,虽则有它们共同的文化,却从没有它们共同的政治组织。“没有它们共同的政治组织”反映了希腊( )
A.独立自主的城邦特征 B.小国寡民的城邦特征
C.人民主权的政治特点 D.轮番而治的政治特点
解析:A 材料“却从没有它们共同的政治组织”说明希腊诸邦没有形成一个统一的整体,体现的是城邦各自独立的特点,A项正确。B项没有反映材料的内涵,C、D两项属于古希腊民主政治的特点,不符合题意。
2.(2018·安徽合肥期中)在这个国家里,许多对立的党派如同形形色色的地貌:山地的居民倾心于民主政体,平原的居民偏向寡头统治,生活在海滨的人民向往一种混合的政体。但从总体上看他们都在防止另外的党派占优势……以下对此理解最为准确的是( )
A.雅典民主政治中派别林立
B.雅典内部争斗导致国家衰落
C.地理环境对政治影响巨大
D.雅典民主政治面临威胁较多
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解析:C 由材料可以看出雅典不同地区的人有不同的政治诉求,这反映出雅典的地理环境对民主政治有重要的影响,C项正确。A项是材料的表面现象,B、D两项在材料中没有体现,均排除。
3.“除十将军外,其余官职基本通过抽签的方式选出,每个人既是统治者,又是被统治者。”材料体现了雅典民主政治( )
A.轮番而治 B.主权在民
C.权力制约 D.法律至上
解析:A “每个人既是统治者,又是被统治者”体现出古代雅典民主政治轮番而治的基本特征,A项正确;材料没有反映出政府权力来自人民的主权在民思想,B项错误;材料没有反映出权力部门的相互制约,C项错误;材料没有涉及雅典法律的地位,D项错误。
4.古代希腊公共空间发达,至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明,但私人空间备受限制,如公民不参加“共餐制”,即丧失公民权。据此可知,古代希腊( )
A.重视公民参政意识的培养 B.人人享有平等的参政权
C.个人生活完全从属于城邦 D.公民权缺乏法律的保障
解析:A 公共空间发达和私人空间备受限制都是为了培养公民的参政意识,A项正确;希腊的妇女、奴隶和外邦人没有参政权,B项错误;“但私人空间备受限制”说明公民仍存在私人空间,并不是个人生活完全从属于城邦,C项错误;材料没有涉及法律的问题,D项错误。
5.公元前123年的罗马《索贿罪法》规定,主持审理贪污受贿案件的裁判官应按照法定程序,从拥有一定财产的居民中挑选50名陪审员,组成陪审团参与审判。由此建立起来的陪审制( )
A.照搬了希腊的司法制度 B.标志着罗马法律的日趋完备
C.反映了罗马政体的改变 D.体现了罗马司法程序的进步
解析:D 罗马人建立的陪审制是西方近代陪审制的最初萌芽,它与古代希腊的陪审法庭在司法模式上有着本质的不同,不是雅典司法制度的照搬,故A项错误。审判方法的改进没有影响罗马的实体法变化,谈不上罗马法因此而趋于完备,罗马法的完备化是公元6世纪《查士丁尼民法大全》制定以后的事,故B项错误。公元前123年正是罗马共和国鼎盛时期,此时国家政体没有变化,故C项错误。陪审员的参与克服了法官一人独断讼案的弊端,有助于司法公正目标的实现,是司法文明的一大进步,故D项正确。
【新知生成】
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古代罗马较早设立了专管司法的裁判官,走出了公民普遍参与下的大众司法阶段,出现了职业法官,并注重程序规范,具有形式主义特征。公元前123年的罗马《索贿罪法》的实施以及由此产生的陪审制,改变了法官独自行使司法权的传统,吸收部分公民以陪审员的资格参与司法过程,主要负责诉讼事实部分的审理,法律审理仍由法官负责,这是西方近代陪审制的最初萌芽。
6.“罗马法的内容和立法技术远比其他奴隶制法和封建制法更为详尽……尤其是它所提出的自由民在‘私法’范围内形式上平等、契约以当事人之合意为生效的主要条件和财产无限制私有等原则,都是适合资产阶级采用的现成的准则。”材料表明罗马法( )
A.强调法律面前人人平等
B.具有深远影响和实用价值
C.保障罗马人的私有财产
D.在古代法律体系中最完备
解析:B 罗马法维护的是奴隶主贵族利益,不能实现人人平等,A项错误;由“它所提出的……都是适合资产阶级采用的现成的准则”可以看出罗马法的一些内容适用于资产阶级,表明罗马法具有深远影响和实用价值,B项正确;材料体现的不是罗马法对罗马的影响,材料更主要是强调罗马法对后世有深远影响,C、D两项错误。
7.(2017·河南洛阳模拟)罗马某项法律规定:“自由是每个人,除了受物质力量或法律阻碍外,可以任意作为的自然能力。”“野兽鸟鱼,即生长在陆上、海里和空中的一切动物,一旦被人捕获,即属于捕获者所有,因为无主之物归最先占有者。”该规定在罗马法发展史上的意义在于( )
A.是罗马公民同贵族斗争的成果
B.非罗马人也得到罗马法的保护
C.彰显了自然法的基本精神
D.对罗马公民具有强制的规范性
解析:C 材料中法律规定体现了人的“自然能力”和财产私有等信息,不体现公民与贵族的斗争,A项错误;材料无法辨识该法属于公民法还是万民法,B项错误;材料中“自由是每个人……的自然能力”“无主之物归最先占有者”强调了人的自然权利,具有浓郁的自然法精神,C项正确;材料中法律规定,意在强调公民的权利,非强制规范,D项错误。
【新知生成】 自然法不是具体的法律条文,而是一种法律观念。共和国晚期的著名政治家和法学家西塞罗被誉为“自然法之父”。他认为,自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则,它高于一切人定法和人为权力。在自然法体系下,人人生而平等,都有资格享有某些基本权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华,标志着罗马法学的高度成熟。
8.(2017·山西大同联考)
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公元3世纪初,罗马各行省的社会关系日益接近首都的社会关系。居民逐渐分裂为三个由极复杂的成分凑成的阶级(或集团):富人、没有财产的自由人、广大的群众——奴隶。“前两个阶级对于国家即对于皇帝来说,几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利。”从法律角度看,这反映出( )
A.罗马法不能有效维护富人利益
B.罗马法是专制统治工具的本质
C.公民法的适用地域得到了扩展
D.罗马法消弭了帝国内部的矛盾
解析:B 罗马法明确维护私有财产权和贵族的既得利益,A项错误;据材料“前两个阶级对于国家即对于皇帝来说,几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利”可知罗马法维护皇权专制,是专制统治的工具,B项正确;材料并未涉及公民法的适用地域得到了扩展,C项错误;罗马法消弭了帝国内部的矛盾与史实不符,D项错误。
9.公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。”这种主张( )
A.反映出古希腊法律是习惯法
B.说明了古希腊实行民主政体
C.体现了智者学派的思想特征
D.表明知识分子倡导以人为本
解析:C A、B两项信息在材料中没有体现,错误;安提丰是公元前5世纪的古希腊学者,与智者学派的普罗泰格拉处于同时代,“他可以随本性驱动行事”讲究人的感觉,强调了人的主观随意性,由此可判断这种主张与“人是万物的尺度”相似,C项正确;“在众目睽睽之下,他应非常尊重法律”并非以人为本,D项错误。
10.(2017·黑龙江大庆调研)古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉,其中主张正确处理人和人的关系,以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是( )
A.孔子 苏格拉底 B.老子 普罗泰格拉
C.孟子 柏拉图 D.庄子 亚里士多德
解析:A 孔子主张“克己复礼”,推行“德治”,从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会;苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”,也主张用道德律己调整社会矛盾,故A项正确;老子主张清静无为,顺其自然,没有强调道德律己,普罗泰格拉主张人是万物的尺度,忽视道德,故B项错误;孟子主张仁政、性善论,但没有提及人应以道德律己,柏拉图主张按品德进行社会分工,不是用道德律己维护社会秩序,故C项错误;庄子继承老子的自然无为思想,没有强调道德律己,亚里士多德也没有强调以道德律己来维护社会秩序,故D项错误。
11.(2017·贵州遵义摸底)
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苏格拉底拿出一个苹果对学生说:“这是我刚从果园里摘下来的苹果,你们闻闻它是什么味道?”闻过的学生都说是苹果的香味。学生柏拉图最后闻,说“我什么味道也没有闻到”。继而苏格拉底对柏拉图笑着说:“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看,学生们呆住了——那是一个蜡做的假苹果。这个故事反映出( )
A.吾爱吾师,吾尤爱真理
B.人是万物的尺度
C.美德的内涵是坚持独立思考
D.理念是万物本原
解析:C 材料反映的是苏格拉底用一个蜡做的假苹果考验学生,受苏格拉底所说的“刚从果园里摘下来的”影响,除柏拉图以外的学生都认为是真苹果,只有柏拉图坚持独立思考,没有受苏格拉底的“误导”,拥有追求真理和智慧的美德,C项正确。A、B、D三项均与题意不符,排除。
12.下表关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较,表述正确的是( )
论点
论据
甲
智者学派和苏格拉底的思想实质上是一致的
他们都对人和人类社会进行研究,都提出了人的重要性
乙
智者学派和苏格拉底有相似的价值取向
他们同为教育家,都注重对公民的美德教育
A.二者的论点、论据都正确
B.二者的论点、论据都不正确
C.甲的论点错误
D.乙的论点错误
解析:D 根据所学知识可知,智者学派强调人的作用和价值,提出了“人是万物的尺度”,苏格拉底主张“认识人自己”,倡导“美德即知识”,据此判断材料的描述,甲的论据和论点是正确的。而乙的论据中苏格拉底重视美德教育,而智者学派忽视道德,两者的价值取向是不同的,故乙的论点、论据都不正确。综上分析,综观四个选项,D项符合题意。
二、非选择题(本大题共2小题,其中13题25分,14题12分,共37分)
13.(2017·广东湛江摸底)阅读下列材料,回答问题:
材料一
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中华文化可称之为“德性文化”,所以,中国的“治道”特别注重道德教化。君、父、夫、兄与臣、子、妇、弟等都有特定义务。这种双向配合,便构成充满人伦情感的秩序。大多数宗教都漠视世俗的人伦关系,中华文化不能容忍这一点。因之,中国宗教在关乎世俗人伦方面,不像西方、中东宗教那样绝对。佛教的中国化教派,正是由于在尽孝、尽忠这伦理的两大端上有所修正,方获得国人理解。明末入华耶稣会士利玛窦等人,也只能允许中国教徒祭祖、祀孔,此种折中方针被称为“利玛窦规矩”。
——冯天瑜、何晓明《中华文化史》
材料二 古希腊的智者中,有人提出类似原子论的宇宙观:每一种物质都可以切割成最小的粒子,不同粒子,各有不同性质。他们多把宇宙看成静止不变的,努力概括相似事物的“共相”,并把事物分类。每一类给一个“共名”来描述其“共相”。他们觉得具体事物是生灭有常的,“共相”倒是永存的。具体事物都有缺憾,达不到这类事物应有的理想水平,“共相”反倒可以代表这类事物。其中特别值得注意的是毕达哥拉斯,他提出了三角定律,即勾方加上股方等于弦方。毕达哥拉斯和他的同道们认为,世上那许多不可改变的“数”,就是宇宙的大奥秘。
——罗银胜《新编顾准读希腊史笔记》等
(1)根据材料一及所学知识,分析“德性文化”形成的原因,并说明这种文化对中国的影响。(10分)
(2)根据材料二,指出智者思想的特征,并结合所学知识评价这种特征对近代西方的影响。(10分)
(3)综合上述材料,我们应该如何认识东西方文化?(5分)
解析:第(1)问,第一小问原因根据材料一中“道德教化”“君、父、夫、兄”“人伦情感”“祭祖、祀孔”等,并结合所学知识,可以从儒家思想的影响、社会的广泛认同、封建政府的提倡、小农经济具有封闭性、宗法制的影响等角度分析回答。第二小问可以根据材料一并结合所学知识从政治、经济、社会思想角度回答。第(2)问,第一小问据材料二“有人提出类似原子论的宇宙观”可知其思考宇宙宏观问题和关注自然规律;结合所学知识,据材料二“概括相似事物的‘共相’,并把事物分类”,说明其注重理性思考、善于分类概括和归纳总结、区别事物的现象与本质。第二小问根据材料二并结合所学知识归纳。第(3)问,根据材料一、二,从历史上来看,东西方文化都历史悠久,且对各自的历史进程产生了影响,但各具特色;从现实角度考虑,东西方文化应相互尊重,相互借鉴,多多交流。
答案:(1)原因:儒家思想的影响;社会的广泛认同;封建政府的提倡(或维护社会安定和巩固统治需要);小农经济具有封闭性,注重和谐的人际关系(或自给自足的小农经济下聚族而居);宗法制(宗法观念)也加强了道德观念(或宗法制的影响)。
影响:政治:实行仁政(爱惜民力),以德治国;稳定了社会秩序,巩固了统治;经济:重视农业,轻徭薄赋,休养生息;社会思想:重视人伦情感;强调责任感,促进社会和谐稳定;注重社会现实;较少受到宗教极端思想影响;易于整合外来思想。(10分)
(2)特征:思考宇宙宏观问题;关注自然规律;注重理性思考;善于分类概括和归纳总结;区别事物的现象与本质。
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影响:为近代西方思想解放提供精神武器(或有利于近代西方冲破基督教蒙昧主义的束缚);有利于近代西方自然科学的兴起。 (10分)
(3)认识:历史久远,各具特色,各有所长;东西方文化都影响了各自的历史进程;东西方文化应该互相尊重,相互借鉴。(5分)
14.阅读下列材料,回答问题:
材料一 不得为任何个人的利益,制定特别的法律。
——《十二铜表法》
没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效用,奴隶和隶农必须无条件地服从主人,服从命运的安排,对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。
——《查士丁尼民法大全》
材料二 (在马克思看来)法作为意识的重要组成部分,与一定的社会关系相互关联。在特定的社会阶段,法很可能不能正确反映特定的生产关系,如此,法便成为特定生产关系这个“真实”表面的“面具”,只能歪曲的反映“事实”。
——李静《罗马法之歌——马克思与维柯的一场“对话”》
综合以上材料并结合所学知识,对材料二关于罗马法的观点进行探讨。(12分)
解析:首先从材料二中提取观点,即“罗马法与一定的社会关系相互关联,但罗马法不能正确反映特定社会阶段的特定的生产关系”,然后表明自己的观点是赞同或不赞同。如果是赞同,则结合罗马历史分两部分论证,第一部分论证罗马法与一定的社会关系相互关联,从罗马共和国早期的公民法和帝国时期的万民法角度论证,第二部分证明罗马法不能正确反映特定社会阶段的特定的生产关系,从罗马法的实质角度进行论证。如果是否定,则据相关史实,论述与其相反的观点。
答案:材料二认为,罗马法与一定的社会关系相互关联,但罗马法不能正确反映特定社会阶段的特定的生产关系。
这一观点是正确的。罗马法在共和国早期用来调整罗马公民之间的关系,适用范围主要限于罗马公民;在帝国时期则适用于罗马统治范围内一切自由民,主要调整财产关系和经济纠纷。但在奴隶社会这个特定的社会阶段,这些“法”只能代表奴隶主阶级的利益,并不能反映所有人的状况,由此甚至会带来社会矛盾的激化。罗马法即便能反映奴隶社会的剥削实情,也不过是“歪曲”地间接反映,“法律面前人人平等”的法律原则不能真正体现。(若对材料二的观点持否定态度,论证充分,亦可)(12分)
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