此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。民为贵第一课时【学习目标】1、通过诵读，领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点2、通过自主预习，掌握重点字词句式【学习方法】1、诵读是学习文言文的基本方法，要通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。2、能够通过课前预习自主解决大部分字词句式问题，不能解决的问题可以小组讨论自主学习案学习选文1、选文2、选文3，读后完成以下问题：1、为下列词语注音。稷（）粢（）桀（）社稷（）粢盛（）（）汤放桀（）伐纣（）弑君（）圹（）2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么字。3、解释加点字词（1）民为贵，社稷次之，君为轻。（）（2）是故得乎丘民而为天子（）（3）牺牲既成，粢盛既洁（）（4）然而早干水溢，则变置社稷。（）（5）汤放桀（）（6）于传有之。（）（7）残贼之人谓之一夫。（）（8）得天下有道（）（9）得其民，斯得天下矣（）（12）虽欲无王不可得已。（）（13）苟为不畜，终身不得。（）4、疏通文意，翻译下列重点语句。（1）、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。翻译：（2）、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。翻译：（3）、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。翻译：课堂探究1简述三则选文的主旨2、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？3、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？4、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？5、从第二则内容中，同学们可以得出什么样的启发？课外阅读训练郭子仪郭汾阳在汾州，尝奏一州县官，而敕不下。判官张昙言于同列，以令公勋德，而请一吏致阻，是宰相之不知体甚也。汾阳王闻之，谓僚属曰：“自艰难以来，朝廷姑息方镇武臣，求无不得。以是方镇跋扈，使朝廷疑之，以致如此。今子仪奏一属官不下，不过是所请不当圣意。上恩亲厚，不以武臣待子仪，诸公可以见贺矣!”闻者服其忠公焉。王在河中，禁无故走马，犯者死。南阳夫人乳母之子抵禁，都虞候杖杀。诸子泣告于王，言虞候纵横之状，王叱而遣之。明日，对宾僚吁叹者数四。众皆不晓，徐问之，王曰：“某之诸子，皆奴材也。”遂告以故曰：“伊不赏父之都虞候，而惜母之阿奶儿，非奴材而何?”第二课时【学习目标】1、深入把握孟子的“民本”思想。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。2、孟子的“民本思想”在现实中的意义【学习方法】1、重视讨理解孟子的“民本思想”在现实中的意义。2、通过写作来阐述你对本文一些观点的看法，训练自己的表达能力。学生预习案学习选文4、选文5疏通文意，完成以下问题：1、给加点字注音暴之于民（）朝觐（）（）讼狱（）篡（）2、解释加点的字（1）尧以天下与舜，有诸？（）（2）天与之者，谆谆然命之乎？（）（3）以行与事示之（）（4）暴之于民，而民受之（）（5）使之主事，而事治（）（6）夫然后之中国，践天子位焉（）（7）仁言不如仁声之人人深也（）（8）善政不如善教之得民也（）（9）善政，民畏之（）3、翻译句子（1）原文：孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（2）天视自我民视，天听自我民听。课堂探究案1、简述选文4、5的内容2、5则选文表现了孟子怎样的思想主张
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。3、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？6、结合文章的内容，体会一下《孟子》行文的特点。7、孟子的“民本思想”与现在“以德治国”的方略是一致的吗？二者有什么区别吗？请结合历史原因与现实条件谈谈你的理解。【拓展案】阅读下面一段文言文，完成词语理解题曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易，得人师难'，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。
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