《月是故乡明》专题教学设计4

《月是故乡明》专题教学设计4《月是故乡明》专题教学设计采薇教学目标1.在反复阅读体会情感的基础上进行交流对话、文本研习，结合自己成长经历、了解家园之思的文化内涵。2.学生能独立阅读、独立思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。3.学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行鉴赏。教学重点：能独立与文本、老师、同学展开对话，独立研习文本并就艺术手法进行鉴赏。教学设想：1.本板块的学习重点是文本研习。引导学生对文本进行研习是教学活动的中心环节，一切教学活动都要围绕这一中心设计。2.本板块的对话研习的话题是家园之思，所以，围绕家园之思设计活动情境，是引导展开对话、进行文本研习的关键。3.本篇为古典诗歌，反复阅读以以至背诵是研习文本、展开对话的前提。教学内容背景知识 《诗经》和“〈诗经〉六义”《诗经》是我国第一部诗歌总结，共收入从西周初年至春秋中叶约五百余年的诗歌三百零五篇。最初称“诗”，汉代儒者奉为经典，乃称“诗经”。根据音乐的不同，《诗经》可分为《风》《雅》《颂》三部分，“风”即“国风”，是各国土乐。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，''雅”是周朝王畿之乐，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分为“大雅”“小雅”，“大雅”大多是时代较早，以歌颂为主的诗，共31篇；时代较晚的民歌以及一般贵族的雅乐称“小雅”，共74篇“风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”。1.阅读和背诵提示字的读音和语气助词的使用，以便在阅读体会文义时就排除虚词的干扰。提示比较各段的异同，以体会反复咏唱的效果，并为文本研习，展开对话做准备。2.对话和文本研习话题和情境设计你是如何理解乡愁的？乡愁的具体内涵有那些？乡愁是如何产生的？学生对上述问题的讨论可能会有多种多样的理解，教者不能 随便下结论。但对上述问题，教者应把握一个基本要点：——乡愁即家园之思——对亲人、对故土的思念。——漂泊、远游、战争。文本研习的主要方向仔细阅读2、3两章，比较忧心的内容有什么不同，如何表现出乡愁的？诗歌从“采薇”写起，这跟乡愁有怎样的联系？前三章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系？4、5两章是如何表现诗歌的主题的？你以为结尾一章前四句写得好吗？说说理由。以上问题设计不可一律，但在引导文本研习、展开对话时，要注意引导学生围绕话题展开对话，抓住文本的关键词句、文本内容之间的联系以及文本的表现手法的运用进行文本研习。以上问题的要点包括：从时空上表现乡愁之浓，从“亲人”与“我”两个方面渲染乡愁。一一《诗经》里常用的起兴手法，而薇菜又是乡间常见的事物，自然能唤起乡愁。——这种变化不仅是避免重复，更是用“薇菜”的生长暗示乡愁的渐浓、渐深。——4、5两章转写战事之频、战事之烈，这是乡愁的根本原 因。以哀情写乐景，情景交融。想象之笔，虚实结合,表达物是人非之叹。2.拓展延伸：你读过那些写乡愁的诗句，介绍给同学们听听，并说说你的理解。奥德赛教学大目标：培养学生阅读欣赏诗歌的能力具体的目标：1.了解《奥德赛》的有关知识2.体会奥德赛执著回归的情怀3.分析人物形象教学方法：文本研习法注意问题：教师深钻教材，精心备课，努力提高课堂的点拨引导能力教学过程设计一、作者作品简介作者：相传盲诗人荷马，经常带着竖琴在各地吟唱特洛亚战争英雄事迹的歌。广征博釆，巧制精编，荟前人之长，避众家之短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力，创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部瑰美的诗篇。背景：奥德修斯在攻下伊利昂城后，就带着他的伙伴, 乘船向它的故乡出发。但回乡的旅程很不顺利：独幕巨人吃掉了他的同伴，神女克尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂；躲过女妖的迷惑人的歌声，躲过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。本文就是从这里开始的。二、整体感知节选部分几乎由对话组成，从神女接受旨意为奥德修斯放行写起，继而写忧郁的，“消磨着生命”奥德修斯听完女神的陈述后由不信到相信的过程，又写神女为奥德修斯饯行及奥德修斯德坚定的归家信念，表达了作者对奥德修斯执著回归信念的赞美之情。三、课文分析㈠课文的段意划分参考答案：第一节写高贵的神女为奥德修斯放行。本来神女要留下英雄的奥德修斯结为百年，，但执著的奥德修斯眷念着自己的国家和妻子，坚决不同意留下。宙斯命令信使赫尔墨斯代表他的旨意命令女神为奥德修斯放行，因此他“不得不听从宙斯的难以违抗的旨意”。这是前三行交待的内容。然后对奥德修斯进行描绘：“坐在辽阔的海岸边”，“两眼泪流不断”，“怀念归返”，“神女有情他无意”等等,刻画了一个思归心切的英雄形象。“消磨着美好的生命” “折磨自己的心灵”反映了奥德修斯欲走不能，无可奈何，但又坚守自己信念的内心。这是4至11行的主要内容。12行至本节的结束，是女神宣布放行的消息。第二节是奥德修斯对放行的怀疑的质问。“心惊颤”表现了奥德修斯复杂的心理，消息来得太突然，没有任何思想准备;是真的放行，还是真有企图？但归家的信念迫使他说出了“有翼飞翔的话语”，大胆的对女神的话质疑。“我无意顺从你的心愿”显示了奥的修斯的机智，接着又提出了一个更难得问题让女神回答：“如果你不能对我发一个重誓，这不是在给我安排什么不幸的灾难。”机智的奥德修斯想还实消息的真假，所以急切的要求女神发誓，由此我们可以看出一个激动，机智的人物形象。第三节是女神的发誓。第四节是神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问。I之10行是写饯行，11行到本节结束时仍抱有幻想的神女对奥德修斯德最后询问，他的询问很有水平。首先是赞美，'‘机敏的神裔”，接着是住院，“祝愿你顺利”；再接着是摆出归家之难，“经历多少苦难”；并写奥德修斯没想遇到苦难后的心理；最后把自己欲奥德修斯德妻子做了对比，亮出了自己的优势。第五节是奥德修斯的大胆表白。“我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归 返那一天”，“我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或在战场，不妨再加上这一次”。这些铿锵有力的话到除了一个信念坚定，执著追求的英雄奥德修斯德内心。附板书神女为奥德修斯放行奥德修斯对放行的怀疑的质问奥德赛女神的发誓神女为奥德修斯饯行，并作最后的询问奥德修斯的大胆表白㈡请分析奥德修斯这一人物形象参考答案奥德修斯是一个热切思家，追求执著，机智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，报定能返回故土，重建家园的思想，他知道，“温柔之乡”是他乡，所以他从内心抛斥女神的苦苦挽留，他“流泪不断”，“消磨着美好的生命”''用泪水，叹息和痛苦折磨自己的心灵”。这些语言可见奥的修斯内心之一斑。他机智勇敢。当女神告知为他放行时，他机智的探听出消息的确凿；当女神饯行最后询问时，他大胆表露自己的心迹，蔑视任何困难，表现他坚定的追求。四、课文鉴赏节选部分人物形象鲜明，得益于精练德对话描写和细致的行动描写。言为心声，对话描写直接反映人物的内心，像奥德修斯的“ 女神，你或许别有他图而非为归返”，“如果你不能对我发一个重誓，这不是给我安排什么不幸的灾难”，这些语言描写，反映了奥德修斯及欣喜又不信的矛盾心理，被禁海岛，他多么想回归故里，但欲走不能；女神一改往昔的面孔，居然说出放他离开，并为他准备好行囊，这一切变化如此之快，奥的修斯又怎能相信呢？思之于内而现之于外，文章的几处动词描写也很恰当,如"坐”“流泪”“消磨”“无意”“望”等动词的运用表达出奥德修斯思家的心理；更为传神的是“惊颤”，这个动词的运用把他的内心展示的淋漓尽致：梦想一下子成真时竟怀疑它的真实。我们刻想象出英雄奥德修斯此时的复杂心理。五、分角色朗读课文，让同学们更好的体会奥德修斯的人物形象和本文的艺术特点。我心归去教学目标：1.体会作者刻骨铭心的家园之思2.揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言教学重点：1•体会作者刻骨铭心的家园之思2.揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言教学难点：揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言教学时数: 2课时教学步骤:、导入:《采薇》中主人公表现了强烈的思乡之情，这种乡愁并不仅仅萦绕在出征在外的战士心中，它也也久久萦绕在了每个游子的心底，凝结成了一个永恒的思乡情结，从古时吟唱到了今日，就连远在异国他乡的韩少功也在心底里深切地呼唤着一一我心归去。、检查预习：听写文中的字词问：同学们把这篇文章都预习了，我们来交流一下这篇文章写了什么内容。归纳：想家，思念故乡。问：文章中最打动你的是什么？一句话，一个字，还是一段情？为什么打动你？三、分析课文：1.分析文章第一段：问：既然是想家，是否因为在国外不好？作者怎样来描写他在法国的情形？答：“一幢雅静的别墅”“大”“环境优美” “家”一一引号的作用是特定称谓。在法国的居住条件是非常优越的。1.分析文章第2、3、4段：问：读2、3、4段，从中找出印象深刻语句进行鉴赏,须注意朗读的节奏，体会作者的感情。体会重点句子含义:“这里一切声响都弃你而去”：周围与你有关的声音有哪些？学生自叙。我们每个人都生活在声响的包围中，每个种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看看是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……我们每个人都是生活的中心，所有的声音都为你而起。而在这里，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，周围的一切与你没有关系，你无法交流，这种孤独寂寞是可以让人发疯的。“法语法语法语，……无处逃遁”“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。真的可以让人发疯了。朗读第二三段，体会作者情感。练习：就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”请把这个句子改成陈述句，可以添加一两个副词来强调一下意思。 答：我根本/一点也/极/毫不在乎。。。。。。问：为什么？答：因为“很想念家里”。“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。”到这里，作品的铺垫工作已基本完成，接下来就是感情的汩汩而出了。1.分析文章5、6段：A.生在这两段中选句并进行鉴赏。B.这两段写了思念亲人，思念故乡的具体表现，是对家园之思的正面描写。C.在《采薇》里思念亲人是如何体现的？我戍未定，靡使归聘忧心孔疚，我行不来。D.那么这一段作者是怎么表现思念亲人的？作者通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情，相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对亲人的强烈思念。“身后远远的一片热土”想家，思念故乡，家的含义进一步深化。E.第六自然段的修辞手法，表现技巧。对比排比欲扬先抑'‘故乡甚至是贫瘠而脏乱的”，但我依然爱它，依然在心底想着它。F.问：想家，想家里的什么？答：小径，月夜，草坡, 小羊，犁头。这里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故乡的小径正走来了我最亲近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。A.问：同学们不妨换一个角度来想一想。你有过想家的感觉吗？想家时你最想家里的什么？即使你没有离开过家，没有离开过父母，若让你置身于韩少功的境地，你最想家里的什么？归纳：同学们想象的事物非常的具体，历历在目，清晰可见，想象的东西越具体，想家的感觉就越强烈。而这种感觉往往借助于一定的意象来传达，如《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停的向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来呦，浪迹天涯的游子。”《九月九的酒》“亲人和朋友举起杯倒满酒，饮尽这乡愁醉倒在家门口”B.难点：带泪的笑二胡：悲凉低沉赛马曲、赶集调：欢快4.分析文章7、8、9段：问：到5、6段，作者的感情基本抒发完了，文章完全可以作结，无论是内容上还是结构上都相对完整了，为何还要加上这三段呢？这三段的内容是什么？她的作用是什么？请同学们快速浏览文章，快速浏览也是语文阅读的重要技巧之一，把启示性语句找出来，认真体会。归纳：后三段，对故乡这个文化概念的思考。故乡是 我们生命的一部分，有你的血、泪、汗水。故乡的美中含悲。故乡意味着我们的付出。作用就是使主题得以深化和升华。5.体会重点语句：我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。这种失望也存在于很多的文学作品中，例如鲁迅的《故乡》中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”你能否也运用相同的句式，将《故乡》的内容替换文中的内容呢？'‘我会对故乡萧索的荒村失望，我会对尖酸刻薄的杨二嫂失望，我会对麻木愚昧的闰土失望……”没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。 四、小结：这种爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一人的血夜里，无论走得多远，依然忍不住回头眺望。五、布置作业：以“想家”为话题，通过联想和想象，通过具体的意象来抒写你的思乡之情。记住一个亘古不变的真理：因为爱家，所以想家。想北平一、结构及说明本说课稿由八部分构成：教材分析；学情分析；目标定位；教学设想；学法指导和习惯培养；教学过程；板书设计；理论支持。备课既要备教材又要备深学生，教材分析透了，学情了解清楚了，目标定位才能准确，而教学目标的完成有赖于教学法方法、教学手段的选用和教学过程的实施，在实施教学过程中，通过教引导学生学，培养学生的良好学习习惯，正所谓“教是为了不需要教”。板书设计是课文教学过程的高度浓缩，整个教学设计过程是一些教育教学理论的现实运用。教材分析1.教材的地位和作用《想北平》是高中语文读本第三册中的一篇课文。它本身的作用是让学生利用课内所学的知识、方法到课外去自学，体现的是知识和能力的迁移。另一作用是扩展学生 的知识面，巩固课内教材所学知识，积累语文的素养。在高一学生已接触到散文，是以写景抒情散文为主。在高二再次遇到散文，学生对散文的鉴赏已掌握了一定的方法，有了一定知识的积累。所以在巩固先前所学散文鉴赏方法的同时，要继续巩固鉴赏的方法和加深鉴赏的深度，让学生做到学以致用。《想北平》是老舍先生写的一篇散文，是一篇典型的文学作品。文学作品的核心意义分析是教学活动的逻辑起点和归宿，核心意义须通过审美形式表现出来，作品的内涵是以审美意义的存在为依据和前提。“教材是个例子”，《想北平》这个例子既承担落实延伸课内教学重点任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。1.教学目标，教学重点、难点的确立因为散文单元的教学目标是“整体感知，揣摩语言”。在高一学生已接触到散文单元，对散文鉴赏的一些基本方法已初步掌握，再加上这是高二第三册的读本课文，其目的是结合第三册散文单元来实现单元教学目标和课内教学目标。因而根据散文鉴赏的方法，揣摩语言含义及情感的单元教学教学目标确立本课的教学目标是散文鉴赏技巧的运用，揣摩语言的含义和情感，掌握散文的写法“形散而神不散”。教学重点是鉴赏的方法，对散文语言的鉴赏主要是语言的情感和含义的鉴赏。 教学难点是语言的特色和关键语句的情感和含义。依据是，散文的语言往往渗透作者的情感而散文语言的情感又往往是作者写作意图的流露，大多时候它就是文章的中心。把握了这些也就把握了文章，其它问题也就随之而解。同时学生平时在鉴赏方法上积累较少，生活的经验积累也少，故而少年人来理解成年人的情感相对来说比较困难。又因为第三册的散文单元目标是把揣摩语言作为重点来对待的，在整个单元的编排中体现了这一精神。另外，散文本身的语言特点就是渗透情感，具有丰富的含义。学情分析1.大部分学生喜欢阅读散文作品，因为散文语言的优美，情感的丰富很能吸引人，不喜欢的较少。但无论哪种对大部分学生来说，来具体说说它美在何处，为什么这样写，都是一些难题，不能很好的把握。2.学生在初中和高一已学过散文，对散文的一般性鉴赏方法已初步掌握。3.老舍其是个小说家也是个剧作家，他的许多作品都拍成了影片，如《骆驼祥子》、《茶馆》等早已为同学们熟知。但老舍的散文平时学生接触的不多，不知其风格如何,故而有很强的好奇心理。4.题目是《想北平》，写作的主要材料是关于老北京的生活。因北京是祖国的首都，学生通过各种途径早已对其有所了解。另外，我们在高一课文中学到的《胡同文化》, 高二本单元中《故都的秋》已对北京，特别是对北京的风土人情有了一定的了解。目标定位《语文教学大纲》要求学生“具有初步的文学鉴赏能力”，“能整体把握课文内容，理清作者的思路，领会作者写作意图”，“根据语境揣摩语句含义，体会表达效果”。根据此要求，结合教材和学情分析，定位如下：1.整体感知，诵读品味，体味语言的情感、含义及特色。2.揣摩语言，学习作者运用语言的技巧和对比等写作技巧。教学设想1.教学时数：考虑其是读本文章，主要是学生自学为主，安排1教时。2.教材处理：整体感知课文之后，从课文正文的第二段中“我真爱北平”切入，因为此句为本文的文眼，展开文章思路的理清。在理清文章思路之后着重对重点语句进行情感和含义的揣摩，分析其语言特色，写作技巧，最后总结全文。3.教学方法：新教材“重视积累，感情熏陶和培养语感”，而科学的方法可以提高效率。①诵读法。大纲要求学生能“用普通话流畅地朗读课文”，朗读时教师要引导学生把握重音、语调、语速、体会作者的感情等。通过诵读，得出整体印象，感觉文章的“气质”，通过诵读去发现精妙词句，体会其作用。 ①情境法。人类所获取的知识百分之八十五都是通过视觉直接获得的，情境法既有利于直接获得感性认识，快速进入角色，又能调动学生的兴趣和积极性。②研讨法。在高一开展的研究性学习的基础上，开展课堂内的主题式研究。它既有利于培养学生的兴趣，增强学生主动解决问题的能力，又有利于培养学生养成自我解决问题的能力。语文新课改要求体现学生的主体性，师生互动性。教师在课堂上主要起到引导和组织作用。语文教学主要是主题式探研。以上三个教学方法充分体现了这一精神。1.教学手段：幻灯片等多媒体手段，它既便于学生直观，节约时间，又能利用情境营造课堂氛围，引发学生的兴趣，在获取知识的同时能快速进入角色。学法指导和习惯培养“教”是为了最终落实学生的“学”，以达到“不需要教便能自行研习”的目的，而学法指导和习惯培养是主体性学习的最根本的途径。1.学法指导①诵读法：朗读要注意语言的节奏，体会作者的情感。②揣摩语句法：主要是从句子所蕴藏的含义和情感入手。③比较阅读法：将要学的内容与已知内容进行比较， 求同存异，加深理解2.习惯培养①诵读的习惯，为是培养语感最直接有效的习惯②对散文中抒情语句和议论语句的敏感。教学过程1.导入：由住校生在外读书求学想家导入，调出一个人长期在外对家乡的思念，进行情感准备，同时达到要文情感基调一致，达到更好的，更有效的理解课文。2.作家介绍和背景介绍①老舍原名舒庆春，字舍予，北京人。现代小说家、戏剧家。代表作有解放前创作的长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，建国后创作了话剧《龙须沟》、《春华秋实》、《茶馆》等。因话剧《龙须沟》的创作1950年被誉为“人民艺术家”。②用幻灯播放北京城的布局，环境，自然风景、人文生活，使学生有了对“北京”特色的感性认识，这些能让学生更好的加深对课文的理解和印象。3.学生一起诵读课文体味语言特色和作者的情感，同时让学生思考用文中的一个字来回答作者对北平的情感，哪些语句体现了这一,隋感？这是落实重点、难点的第一步。4.理清线索和思路从第二段“我真爱北平”这句话切入，因为这句话是 本文的文眼，全文的情感抒发和材料组织都是围绕这句话进行的。在解决诵读时的问题同时理清线索和思路。俊伟景物上海、天津复杂有边际巴黎我真爱北平人为之中显出自然四大历史都城真想念北平物多其它地方对比手法1.揣摩关键语句的含义和情感。①真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼北平的伟俊。啊，我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。答：此句道出了作者对北平的那种难以用语言表达，难以割舍，刻骨铭心的爱。②北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。答：本句在突出北平的与众不同时，道出了作者对北平的喜爱之情。选取这两句作为情感和语意的分析依据是：第一句是抒情性的语句，第二句是议论性的语句。目的是想要让学生明白散文中直接抒情的句子和作者直接议论的句子是文中的关键句，它往往包含了作者的情感和态度，体现了文章的中心。 1.文章语言特色学生独立思考，然后讨论回答。①语言朴素、自然，带有北京地方特色。①比喻等修辞手法的运用，使语言朴素中蕴含典雅。②句式灵活，整句的运用，使语言抒情味更浓。④⑤⑥2.总结对文章的写作思路，语言的情感和含义，寻找关键句的方法进行总结，以梳理知识加深对课文的理解。3.作业布置课后模仿老舍的《想北平》的写法写一篇作文，题目是《想家乡》字数600字。此题的目的是为了让学生学以致用，体现知识和能力的迁移。七.附板设计俊伟景物上海、天津复杂有边际巴黎我真爱北平人为之中显出自然四大历史都城真是想念北平物多其它地方对比手法乡土情结1.理解作品以故园之思作为线索，由“小家”到'‘大家” ，由"离家”到“归家”，的行文思路，体会作者将乡土情升华为爱国主义的思想感情。1.学会本文引用古诗文来增强文章抒情色彩的方法。1.文章引用的古诗文较多，教师要适当介绍，帮助学生理解。2.重点要理清作者的思路，体会作者将乡土情升华为爱国主义的思想感情。学习时可借助对话栏来引导学生去把握。3.使用一课时。一、学生初读课文，思考：本文抒发的“故园之思”与前几课的有什么不同？讨论明确：作者不仅写出了千百年来人们对故乡的思念，更写出了为了保家卫国而舍弃故园之思的高贵品质。二、作者简介柯灵，原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。原名高季林。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。1925年，在绍兴小学任教。1926年在上海商务印书馆出版的《妇女杂志》上发表了第一篇作品一一叙事诗《织布的女人》。1930年任《儿童时报》编辑。1931年冬到上海。从此，除1948年因受国民党政府迫害在香港生活一年外，一直在上海从事报刊编辑工作和电影、话剧活动。建国前曾先后编辑过进步报刊《文化街》、《民族呼声》、《读者生涯》等，介绍了不少延安文艺作品，建国前的主要著作有 儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。全国解放后曾任《文汇报》副社长兼副总编辑，文化部电影剧本创作所所长，《大众电影》主编，中国作家协会理事，作协上海分会书记处书记，上海影协党组成员兼常务副主席、上海电影局顾问等职。建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》、散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》、《不夜城》，根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文，作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，将乡土情升华为爱国主义的思想感情。三、课文理解1.题解：情结，心中的感情纠葛；深藏心底的感情。1.课文引用的古诗文简析。.唐代诗人贾岛有诗云：“客合并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡「他说我在并州做客已经十年了，不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今我渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故乡了。.韦庄《菩萨蛮》：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。堺边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。 在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。.孟浩然《留别王维》：寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。这样寂寞无聊还有什么可待？天天碌碌无为独自空手而归。我想归隐山林去寻芳馨花卉，但又珍惜友情不愿分手相违。如今当权者们谁肯提携我辈，世上要寻知音实在寥寥无几。或许今生今世命合空守寂寞，还是回家关闭我的故园门扉。第一联写落弟后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂'两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表露了诗人的心情。一个落第士子，没有人愿理会，只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。第二联写惜别之情。"芳草”一词，出自《离骚》本用以比喻忠贞，而孟浩然则用以比喻自己归隐的理想。"欲寻芳草去”，表明他决定归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地表现岀诗人思想上的矛盾与斗争，同时也深刻地反映岀诗人的惜别之情。“当路谁相假，知音世所稀”两句，说明归去的原因。语气沉郁，充满了怨愤之情。一个“谁”字，反诘得颇为有力，说明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个“稀”字，准确地表现了知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具 有典型意义的。这一联是全诗的重点，给全诗带来一种强烈的怨恕:、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生矛盾，这都是顺理成章的。正是因为认识到“当路谁相假，知音世所稀”这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在诗人看来归隐是惟一应该走的道路。所以决然地“还掩故园扉”了。这首诗不事藻饰，语句平淡，近似口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。.李贺《南园》：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈， 既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己,抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀杀敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。.林则徐《赴戍登程口示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。道光二十二年，即鸦片战争以签署我国近代史上第一个丧权辱国条约《南京条约》为结果之后，林则徐被革职发配，在西安与家人告别，写此诗以示其志。一、二句为自谦，称自己年衰才庸，不能为国家做什么事情了。然而,作者笔锋陡然一转，吟出乍读与前两句不甚协调的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”两句，表示：但若对国家有利，都要生死以之，报效国家，决不能因个人祸福而避之。这两句可谓惊天裂帛，淋漓尽致地显现出作者胸中跳荡的报国之心，中华民族生生不息世代相继的爱国精神的基础也就在此。该诗的五、六两句，是属于那个时代为臣子之人的特殊心理，君恩厚重，虽被发配，却不敢有半点 微词。对此，我们只能以历史的眼光看待之。七、八两句作者用了一个典故。宋真宗时，一个叫杨朴的人诗写得好,真宗召他入宫，问其近来可有人作诗送他。杨朴说，他的妻子写有一首诗，诗里有句：“今日捉将宫里去，这回断送老头皮”。真宗大笑，让杨朴回去了。至于真宗召他有无杀他之意，无考。苏东坡被贬入狱时，妻子大哭。苏说，你能不能像杨朴的妻子一样也送一首诗与我？其妻破涕为笑。林则徐遭贬，发配伊犁，与家人告别，写诗用此典故,虽溢散一股凛然大气，却难隐内心苦涩之一斑。3.理清思路第1、2小节解释乡土情结的由来与涵义。作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并且援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”，然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像纹身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。第3、4、5小节叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。人是眷恋家乡的，但有时人又不得不走出家乡，作者叙述了这样两种情形：一是离家创业，不管成也好，败也好，“ 但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。第6小节在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说如当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。这里特别说到近百年无数创业者浮海五洲，打拼天下，写到香港一个多世纪的苍桑巨变，从正反两个方面讲述了人对故乡、家园直至对祖国的感情，这也是乡土情结中最重的一份情感。最后一小节，作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。“我们该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。”作品至此完成了主题的升华。柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横扌卑阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景,使文章显得更加生动、感人。前方教学目标： 1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。教学重点、难点：1.立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。预习字词：迁徙袭击按捺不住憔悴颠簸惶惑温馨教学过程：导入随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露岀处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。教师补充作者简介：曹文轩，1954年1月，曹文轩生 于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会,现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》、《红瓦》；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。二、文本研读1.理清文章思路①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？明确：“人有克制不住的离家的愿望。”第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈。第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑,点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“ 汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。②哪几节开始，作者转入对人生的思考？明确：9-11节。第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和'‘前方”的关系，日常的生活场景转入对人生的思考。第十节：论述人生实质上是一场苦旅。第^一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。③文章第一节和最后一节的关系如何？明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明"归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。2.词语的语境含义随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归” 的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，'‘前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。板书：家精神家园路人生的路离家……前方……苦旅……精神家园小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。月是故乡明培养独立阅读、独立思考的能力，能通过评点的方法与文本展开对话，表达自己的阅读感受。1.通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。2.学生第一次评点课文，有一定的难度。课堂上老师可介绍方法并进行示范，来指导学生评点课文。:使用一课时—、导入新课自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步， 关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经