王何必曰利岡质量标准测评士XUE-YE-ZHI-LIANG-BIAO-ZHUN-CE-PING一、夯实双棊1.下列加点的字注音正确的一项是（B）A.叟（shou）■B.不JM（yan）C.构（9&U）兵■D.孳孳（加）■【解析】A・叟:庶(shti)人■遗(yi)其亲说(shud)而罢之■®(zhi)sou；C.说：shui；D.千乘（sheng）■宋^（keng）然而不王（wang）■利与善之间（jian）间：jian2.下列加点的词，解释完全正确的一项是（A）A.交（互和）征利弑（古代称子杀父，臣杀君）其君不夺不丿餐（满足）•••B.罢（停止）之愿闻其指（意旨）利吾身（身体）c.先生Z号（所用的提法）事（侍奉）其君去（离开）仁义•••0.和接（交往）怀（怀屮）仁义孳孳（勤勉、努力不懈的样了）••••【解析】B身：自己；C.去：去掉；D.怀：心里包藏着某种思想感情3.下列句子中的“以”字意义相同的两项是导学号46924143(BD)A.亦将有以利吾国乎？•B.何以利吾国？•C.为人子者怀仁义以事其父。D.以五十步笑百步。【解析】BD都当“用”讲；A用来；C连词“来”4•下列句子中的加点词意义相同的两项是导学号46924144（BD）A.未有仁而遗其亲者也。■B.蒙故业,因遗策。■C.秦无广矢遗做之费而天卞诸侯已困矣。D.深追先消遗讹。【解析】BD死人遗留下来的A遗弃；C丢失，损失5•下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是蒔号46924145|（B）例：然而不王者，未Z有也。■A.天汕然作云，沛然下雨■B.河东凶亦然■
c.H：“是魯孔丘之徒与？”对曰：“然。”D.吴广以为然【解析】例句与B都当“这样”讲；A形容词词尾，……的样子；C表示答应，是的;
D正确6.下列句子中的“徒”字，与“舜Z徒”的“徒”意义相同的一项是导学号46924146|(C)A.是鲁孔丘之徒与B.秦城恐不可得，徒见欺C.鄰子Z徒，其贤不及孔子D.哀斯墓之徙有其石也而为之记【解析】A弟了：B白白地；题干与C都是“类”的意思；D空7.下列句了中的加点词，意义相同的一项是导学号46924147(D)'利与善之凹也〔数月Z后，时时而间进先生之号则不可〔未可明诏人号以绳天下之梅也■何以利吾家■在邦无怨，在家无怨■苟为斤义而先利以先国家之急而示私仇也••【解析】两个“先”“后”都是意动用法8.卜•列对文章内容的分析与推断，不正确的一项是|导学号46924148|(C)A.本文的三则短文，都运用了正反对比说理的方法，使文章论证有力，屮心突出。B.前两则短文中的“仁义”，与笫三则短文中的“善”，其内涵是一致的。C.孟子说理喜欢开门见山。这正是孟子的主张不被很多诸侯国君接纳的原因。D.孟了数落宋轻的真正冃的，是希望宋轻能用“仁义”去劝说秦、楚二王。【解析】C项屮“孟了说理喜欢开门见山”是对的，可示半部分“这正是孟了的主张不被很多国君接纳的原因”是错课的，真正的原因应该是内容，而不是形式，是孟了的重仁义轻利的主张不合时宜。二、文本精品阅读下而的文言文，完成9〜12题。导学号46924149孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而來，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：'何以利吾国？'大夫曰：'何以利吾家？'士庶人曰：'何以利吾身？'上下交征利，而国危矣！万乘Z国，弑其君者，必千乘Z家；千乘Z国，弑其君者，必百乘Z家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不丿餐。未有仁而遗其亲者也，未冇义而后其君者也。王亦口仁义而已矣，何必曰利?”
6.下列加点实词解释不当的一-项是(C)A.孟子见梁惠王■见:拜见B.上下交征利■征：谋取C.不夺不魇■廣:吃D.万乘Z国国：国家【解析】«:满足。7.K列句中加点的“而”的用法与例句相同的一项是（A）例句：鸡鸣而起■A.不远「里而来B.亦有仁义而已矣C.苟为后义而先利，不夺不丿餐■D.未有仁而遗其亲者也【解析】A项与例句中的“而”都是连词，表示承接关系。B项，助词，而、己、矣三个助词连用，加强语气。C项，连词，表并列关系。D项，连词，表转折关系。8.选出下列句子的句式与例旬相同的一项（C）例句：然而不王者，未之有也。A.王何必曰利？B.万乘之国，弑其君者，必千乘之家。C.王FI：“何以利吾国？”D.孟子遇于石丘。【解析】C项与例句是宾语前置句。A项是疑问句；B项是判断句；D项既是省略句,又是状语示置句。9.K列关于这段文字的分析不正确的一项是（A）A.孟子对梁惠王说：“王何必口利？亦有仁义而已矣。”他建议梁惠王绝对不耍考虑利，只要做到仁义就可以了。B.孟子的关于“仁义”的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”的见解是一脉相承的。C.孟子的“仁义”思想对于我们现在构建和谐社会有很好的指导作用。D.这段文字通过正反对比论证，形象地说明用仁义治国安身有很大好处。【解析】“绝对不要考虑利”说法错误。按孟子的观点，他是强调推行仁义才是大利所在。三、课外延伸阅读下面的文言文，完成13〜16题。|导学号4692而'
高祖太穆顺圣皇后窦氏，京兆平陵人。父毅，在周为上柱国，尚武帝姊襄阳长公主，入隋为定州总管、神武公。后纶，发垂过颈，三岁与身等。读《女诫》《列女》等传，一过辄不忘。武帝爱之，养••宫中，界它甥。时突厥女为后，无宠，密谏口：“吾国耒靖，虏口强，愿抑悄抚接，以取合丛，则江南、关东不吾梗。”武帝嘉纳。及崩，哀毁同所生。闻隋高祖受禅，自投床下，H：■“恨我非男了，不能救勇家祸。”毅遽掩其口，口：“毋妄言，赤吾族！”常谓长公主口：“此女有奇相，且识不凡，何可妄与人？”因画—•孔雀屏问,请昏者使射一.矢，阴约中目则许之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归于帝。始，元贞太后羸老有疾，而性素严，诸姒娣皆畏，莫敢侍。后事之，独怡谨尽系，或淹刀不释衣履。工为篇章规诫,文冇雅体。又善书,与高祖书相杂，人不辨也。崩于涿郡，年四十五。帝在炀帝时，多畜善马，后见口：“上性乐此，盍以献？徒留Z速罪，无益也。”不听，顷里绝谴。帝后见隋政乱，多妄诛殛，乃为自安计，数奏鹰犬界驹，炀帝果喜，擢位将军。■因泣谓诸子曰：“早用而母言，得此久矣！”帝有天下，诏即所葬园为寿安陵，谥曰穆。及袱献陵，尊为太穆皇后。（《新唐弔・列传第一・后妃上》）6.对文屮tai波浪线部分的断句，正确的一项是（B）A.因画二孔雀/屏间请昏者使射二矢/阴约屮目则许之/射者阅/数十皆不合。B.因画二孔雀屏间/请昏者使射二矢/阴约中目则许之/射者阅数十/皆不合。C.因画二孔雀/屏间请昏者使射二矢/阴约中目则许之/射者阅数十/皆不合。d.因画二孔雀屏间/请昏者使射二矢/阴约中n则许z/射者阅/数十皆不合。【解析】因画二孔雀屏间，请昏者使射二矢，阴约中目则许z。射者阅数十，皆不合。7.下列对文屮相关内容的解说，不正确的一项是（D）A.氏：在母系社会，子女随母姓；发展到父系社会后，姓则随父亲。姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支称号。B.《女诫》：《女诫》是东汉班昭写的一篇教导班家女性做人道理的家训，论述了女子在“夫家”需要处理好的三人“关系”，即对丈夫敬顺、对舅姑曲从和对叔妹和顺。C.崩：古代一般称帝王、皇后和皇太后等人的死为“驾崩”或“崩”。死，在古汉语里也是有等级的，如天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，人夫死叫“卒”等等。D.擢：擢，捉拔之意。古代官职的任免升降都有一•些特定的词语，如“除”指拜官授职，“黜”指免去官职，“乞骸骨”指官员在任期间去世Z后家人求回尸首。
【解析】“乞骸骨”指年老了请求辞职退休。6.下列对原文内容的解说，不正确的一项是（C）A.唐高祖的皇后窦氏母亲是北周公主，窦氏出生时就与众不同，发长过颈。长大后才学不凡，具有过目不忘的本领。B.窦氏嫁给唐高祖后，对长辈十分孝顺。就连其他媳妇都敬而远Z的元贞太后，窦氏照顾起来也是衣不解带，尽心尽力。C.窦氏有才学，有思想，也擅长著文表达，写过一些规劝告诫的文章。有人将她写的文章和高祖的文章放在一起，旁人就无从分辨。D.窦氏机敏，看到高祖养了不少良马，就劝他献给炀帝去投其所好以避祸，但高祖没有听从而遭贬谪，麻来通过献鹰献马才得到重用，就麻悔流泪告知儿子们。【解析】是将他们写的字混放在一起，别人分辨不出。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾国未靖，虏且强，愿抑情抚接，以取合从。（2）后事Z,独怡谨尽孝，或淹月不釋衣履。［答案］⑴国家边境还未宁静，突厥还很强大，希望用用控制（自己的）感悄，（对皐后多加）抚慰，來获得突厥的帮助。（2）窦氏侍奉她，却和悦恭谨、恪尽孝道，侑时•个多月不脱衣服鞋&伺候太丿二【参考译文】高祖太穆皇后窦氏，是京兆始平人，父亲窦毅，在北周时为上柱国大将军，与周武帝啲姐姐襄阳长公主成婚，在隋朝任定州总管、神武公。窦氏出生时头发垂过脖领，三岁时（头发）和身子一样（长）。读《女诫》、《列女》等文章,看一遍就不会忘。周武帝喜爱她，在皇宫里抚养她，（对待她）不同于其他甥女。当时突厥女子为皇后，（却并）不受宠爱。窦氏还年幼，私下対周武帝说：“国家边境还未宁静，突厥还很强大，希望舅舅控制（口己的）感情，（对皇后多加）抚慰，来获得突厥的帮助，那么江南和关东就不能阻碍我们了。”武帝赞许她并接受了她的建议。等到周武帝驾崩，窦氏追思哀弹（他就）像失去了亲生父母一样。听说隋文帝受禅，窦氏痛哭，扑倒在床上说恨我不是男人，（不能）拯救舅舅家的灾祸。窦毅马上捂住（她的）嘴说：“你不要胡说了，（否则会）使我们家族灭门啊！”窦毅时常对长公主说：“这个女孩相貌这样（出众），见识不同常人，怎么能轻易地将（她）许配给别人？”就在门屏上画了两只孔雀，有來求婚的，就给（他）两支箭（让他）射孔雀，暗中约定能射屮孔雀眼睛的（就把女儿）许配给他：前后（来了）几「I•个人都没有人能射小。高祖最后來射箭，两（箭）各射小了（孔雀的）一只眼睛。（窦毅）于是将（窦氏）嫁给了高祖。
最初，元贞太后身体弱、年纪大，乂得了病，并且性格一向严厉，媳妇们都很畏惧，没有敢去服侍她的。窦氏侍奉她，却和悦恭谨、恪尽孝道，有时一个多刀不脱衣服鞋子（地伺候太后）。（窦氏）擅长写文章来作为（天下女了的）规范，行文素雅得体。又擅长书法，（临摹的字）与高祖的字放在一•起，别人分辨不出来。（窦氏后来）在涿郡去世，时年四十五岁。高祖在隋炀帝在位时，蒂养着许多良马。（窦氏）看见了对高祖说皇上喜欢这些，为什么不献上呢？口口地留着招致祸患，是没有益处的。高祖没有听从她的话，不久就因为这件事情遭到贬谪。高祖后来见到隋朝政局纷乱，很多人无辜地被杀，才考虑为自己谋求安全的计
策，多次寻找好的鹰犬和奇界的马匹进献给皇上，（就被）捉拔为将军。于是流着泪对儿子们说：“（如果）我早听从你们母亲的话，（那么）做这个官（已经）很久了。”（后来）高祖拥有了天下，下诏将窦氏下葬的陵园改名为寿安陵，封窦氏谥号为“穆”，后來（与高祖）合葬在献陵改尊号为太穆皐后。卩q、高考热点6.阅读下面的材料，按要求回答问题。|导学号469241乳连FI來，某市气象局曾多次发布暴雪预警，但事实上雪是下了，却未见暴雪。为此，气象局通过官方微I専向市民发布道歉信（见下文），有人认为其用语充满调侃的味道，有失严肃,请用规范、严肃的语言改写这则微聘的正文（落款不必重写）。耍求：不改变原文的意思，语言表达简明、连贯、得体，不超过60字。原约定于今天來的暴雪，因半路气温过于热情，把“白茫茫”变成了“湿漉漉”！这场雪如果下大了肯定不小，如果下小了也肯定不会大，请市民原谅！老天爷不容易，气象台就更难了！具体情况气象台会在雪下完后向市民汇报。气象台温馨提醒：今天下午如果不下雪,明天不下雪的话，这两天就没有雪了。气象台郑重劝告美女们最近几天不要穿裙了，容易被撩，雪是好雪，但风不正经！市气象局2016年11月20日［答案］示例：预计今口片暴雪，但因气温偏高，雪并不人，还请市民见谅。但据预测，这两天风力约启讥六级，请广人市民注总出行保暖与安全。1&2017年第十三届全国运动会将于9月份在天津举行，下面是这次运动会的会徽，请说明会徽的构成要素，并解禅其中的寓意。|导学号46924152［答案］会徽主体形象山“津”、“13”、天津的汉语拼音和举办时间等元素组合构成“火炬”的造型。用巧法巧耳的“注”字体现屮国文化特征，张开双臂的“淳”字寓意天津敞开胸怀，书迎八方来宾，倾斜角度和手写的“13”以及火炬的造型给人以运动感，象征着激情热烈，是对“更高、更快、更强”的奥林匹克精神的追求。导学号4692415319.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
杏林，是中医界的代称。①。董奉，字君界，三国时闽籍道医，与当时的张仲景、华佗齐名。据《神仙传》卷十记载：“君界居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者,使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，②，同时，医家也以“杏林中人”自居。后世喜用“杏林春暖”和“誉满杏林”來③。［答案］①这个称呼与萤奉的传说有•关（或这个称呼源于萤奉的传说）②人们用杏林称代屮咲③称赞咲牛的咲徳咲术五、读写创新20.阅读下面的文字，按要求作文。万物都在融合中不断地发展，人类的文化、思想、情感等也在连续不断地融合。观点、经验可以融合；习惯、风俗等也可以融合……请以“融合”为话题，写一篇不少于800字的文章，标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围Z内。【佳作赏读】见证融合——一只夏朝铃的自述我是铃，一只夏朝的铃。公元前2004年，我出牛:于夏都阳城一座规模不大的作坊里。我属于青铜器一•类，形状和现在的铃铛差不多，是用來装饰和配乐的。我出生的那一年，风调雨顺，一片太平盛世的景象。我看见口己被摆放在最尊贵的位置上，脚下匍匐的是那些漂亮的陶瓷和光洁的玉石。我听见一个同样尊贵的男子说我Z所以与众不同是因为我融合了铁与铜的优势。“融合，融合”，我喃喃自语。那是我第一次听到这个词，很迷茫，只知道它让我有了与众不同的尊贵，仅此而已，但却没想到它与我漫长的一生不离不弃，形影相随。白衫浸血的年代那是一个金戈铁马的年代，那是一个白衫浸血的年代——三国、两晋、南北朝时期。斗转星移，物是人非，我己流落到南方的一座普通小镇上。我常用略带沧桑的眼看那些从我的故乡以及更北的地方涌來的移民在这儿住根、发芽、开花、结果，长成了一棵棵枝繁叶茂的参天大树。南腔北调的人在这儿牛生死死，死死生生，开垦出一片比中原更让人向往的乐土。他们的眸子里越来越多的共同让我感到似乎有一种巨大的能量在萌动，如种子的力量。有一位史学家在许多年后的史书里记载过这种融合的力量。我听着这个并不陌生的词，心里充满了对上苍的感恩。于是刀光剑影渐渐暗淡，鼓角铮鸣渐渐远去，白衫无血在风屮飘拂。我其至梦见自己回到了出生时那个春暖花开的午后，依稀一片太平盛世的景象。梦冋唐朝隋末的花注定在初唐枯萎，初唐的花注定在中唐盛开。很多年在庄生化蝶，蝶化庄生的
迷幻中悠悠而去，我己是唐吋明月下的一个文物了。我常看见：新罗的诗人來了，日本的僧人走了；南亚的菩提来了，印度的刀豆走了；波斯的歌剧来了，罗马的杂技走了……南来北往的人在这里和遇乂分开。许多的楷彩在这里变得更加精彩，许多的辉煌在这里变得更加辉煌。人说唐诗如盛唐的气势，一泻T•里，浩浩荡荡如奔腾的黄河水。但谁又知是什么铸就了盛唐，是那博-采众长的融合，还是那融会贯通的继承？我只知道很多年后的一个康乾盛壯由于闭关锁国，由于拒绝融合，由于摒弃交流而成为历史上一朵转瞬即逝的昙花，红颜薄命似的让人悲哀。是耶，非耶？梦回唐朝。春暖花开的日子我是铃，一只夏朝的铃。21世纪，乂是一个春暖花开的午后。这么多年來，“融合”一•词已成了放在我心头的一块和III美玉。每每提及，我心小总会涌起i股暖暖的感动。我常常恍惚地觉得历史是一棵大树，我站在枝头微笑，一脸阳光灿烂的样子。这是一个多姿多彩的吋代。常听人提及那个充满时尚感的词——多元化，但我却在心中窃笑，因为在我的印象中，“多元化”仅是“融合”的一个小弟而已。这是一个多元化的时代，但更是一个人融合的时代。不再是简单的铁与铜的融合，不再是简单的民族间的融合，不再是简单的政治、经济、文化的融合。时代赋予她更新的意义，那是蒙娜丽莎微笑里的纳米技术，是苹果树上绽开的桃屁，是街舞里流动的欧美乐感……【名师点评】阅读完木文，我们不得不佩服作者的奇思和文采。-•样是写融合，作者的妙就在于他能把口己放在一个旁观者或者说见证者的角度上，用近乎口述的方式为我们展现了历史上民族的融合、经济的融合、文化的融合，并且这一切在作者笔下显得大气而乂富有诗意，显示出作者深厚的文字功底和丰富的文史知识。另外，文章的三个小标题也使文意衔接白然，时间推进白然流畅，值得同学们借鉴。
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