大语第三单元蒹葭、长恨歌、枕中

蒹葭·秦风·诗经/(明.沈周) 孔子：《诗经》的精神子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。（《论语·为政》） “温柔敦厚，诗教也”■“《诗》之失愚。”■“其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也.△《论语·子路》子曰：“诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为？” 诗教的精神诗教并不是教人做一个诗人，酸溜溜的“关门闭户掩柴扉”有什么意思？要懂诗，透过诗的感情以培养立身处世的胸襟，而真正了解诗背后的人生、宇宙的境界，这才是懂得诗的道理。（《论语别裁》南怀瑾） 风雅颂■风：《风》有十五国风。■雅：《雅》有《大雅》、《小雅》■颂：《颂》有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。《毛诗序》：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明也。” 景物描写蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。■空间■时间 赋比兴兴：朱熹：“先言他物，以引起所咏之辞。” 虚、实所谓伊人，在水一方……宛在水中央。所谓伊人，在水之湄……宛在水中坻。所谓伊人，在水之涘……宛在水中沚。在－实宛在－虚 民歌中常用的反复采葛·王风·诗经彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 王国维《人间词话》诗《蒹葭》一篇最得风人深致。晏同叔之‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，意颇近之，但一洒落，一悲壮耳。 蝶恋花·晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！ 俗语：三十不豪，四十不富，五十将衰寻死路。 《人间词话》王国维古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。 蝶恋花柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 艺术特色1.借物起兴，以景托情2.意境朦胧，含蕴不尽3.反复咏叹，层层深入4.语言典雅 《诗经·秦风·蒹葭》英译蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。Youarethere,I’mhere,Ishouldmeetyou,becauseyouarewaiting. 女博士出的对联秋去冬来秋水伊人望穿秋水 网友所对下联■寒来暑往痴情大程感叹痴情■风花雪月风流才子自命风流■天南地北天涯浪子沦落天涯■秋来夏去秋天唐伯虎点秋香■酒醉饭饱酒气熏天直打酒嗝 美感同生理欲望的满足是无关的。一个参与到人世纷争中过多的人，只能使自己对美的感受迟钝。只有那种“象一只鸟儿一样，昂首向高处凝望，把下界一切置之度外的人，才能感受到美。”近代审美经验说： 长恨歌·白居易贵妃晓妆(明.仇英) 浔阳琵琶 白居易：“日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。”“慵馋还自哂，快乐亦谁知？” 元白与元九书.白居易……自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。 大林寺桃花人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 唐玄宗（685—762）《旧唐书.玄宗》：“性英断多艺，尤知音律，善八分书。”“仪范伟丽，有非常之表。” 《长恨歌》的主题1.讽喻说2.爱情说3．双重主题说 艺术特色1.情节曲折，行文波澜起伏2.人物刻画生动3.叙事抒情写景熔于一炉4.春秋笔法的运用 请思考：在叙述事件的过程中，诗人白居易的情感有什麽变化？为甚麽有这样的变化？《长恨歌》最后的想象部分有什麽意义？诗人白居易如何评价唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧？唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的审美价值何在？对我们有何启示？