244种树郭橐驼传

萦萦窗下兰，密密堂前柳。——陶渊明 奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。——杜甫 柳州柳刺史，种树柳江边。 种树郭橐驼传柳宗元 柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。子厚柳河东作家作品 古文运动“文以明道” 我们学过柳宗元的哪些作品？《小石潭记》《始得西山宴游记》（山水游记） 我们学过柳宗元的哪些作品？《黔之驴》（寓言故事） 传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。体裁与背景 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。写作背景 1.仿史传体例，介绍人物身世2.转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家3.郭橐驼谈种树经验4.在问答中将话题“移植”到政事上来5.写问者的意外收获及作传目的。解读课文第一部分第三部分第二部分 第一段：1、故乡人号之“驼”。2、名我固当3、因舍其名：故：所以乡人：乡里的人；名作动取名固：本来；当：恰当因：于是 思考第一段：（1）本段写什么？介绍人物身世（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？（豁达——身残而自信）类似 第二段1、驼业种树2、早实以蕃3、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。实（结果，名词做动词）以相当于“而”表递进其它的种树人虽然没有人比得上以···为业 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。∕∕∕ 第二段：郭橐驼种树的特殊技能1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？A、际遇争迎取养；B、技术全面两种人均能满足；C、高超不怕“移徙”；D、他植者莫能如也2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？侧面描写 第三段1、能顺木之天以致其性尔。2、凡植木之性3、其莳也若子以：连词相当于“而”表目的，相当于“来”；致：尽的意思，使动使……发挥到尽头。性：本性性：性质、方法也：表停顿语气子：名作动，抚育子女 5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。而已：罢了，硕茂：使动，使高大，使茂盛。6、非有能早而蕃之也早蕃：使动，使……早，使…….结果多；而，连词，表递进4、则其天者全而其性得矣。全：保全而：表顺接得：获得 9、爪其肤以验其生枯用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，“来”10、而木之性日以离矣日：一天天地名作状11、故不我若也。吾又何能为哉7、其培之也为……培土8、忧之太勤为…..担忧不若我能为何（宾语前置） 他对自己取得的成绩是如何评价的？“故吾不害其长而已……非有能早而蕃之也” 郭橐驼的“种树经”他植者的“种树法”方法态度根源结果其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。勿动勿虑，去不复顾。（其莳也若子。其置也若弃）不害其长，不抑耗其实。顺木之天，以致其性。则其天者全其性得矣根拳土易，其培之也，若不过焉则不及旦视暮抚，去而复顾，爪其肤，摇其本虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。木之性日以离矣——顺天性——逆天行 阅读第四第五段思考问题2.驼是如何描述官吏烦令扰民的？3.扰民给人民的生活带来的结果又是什么?描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”（祸——呼、鼓、聚、击、召）故病且怠1.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（以子之道，移之官理，可乎？） 4.文章是一个讽喻性极强的寓言故事。本段最后驼说种树与官理有相似之处,如果“养树”要“顺木之天以致其性”，那么“养人”应该怎么做？5.作者为郭橐驼写传的真正目的是什么？这里表现了作者怎样的政治观点？顺民之天以致其性明确：传其事以为官戒。警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。 “养树”和“养人”有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字则幼孩遂而鸡豚勤虑害树繁政扰民种树或治民都要“顺天致性”映衬 总结全文1、归纳主题：顺民之性以养民的治道2、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）（1）对比与映衬（2）婉约而多讽（3）简洁而生动 运用了多重对比：1.郭橐驼与其他种树者的对比；2.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；3.用种树之理与为官之理做对比 映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，就是运用了映衬的写法。艺术手法映衬 作者以寓言的方式进行讽谏，借种树为喻，说明为官冶理百姓也和种树一样，要“顺天致性”。揭露了统治者的苛政烦令对百姓造成的伤害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。小结 探究阅读结合“能顺木之天性以致其性”谈谈儿童教育树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童身心的发展。要按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。爱，有时也是一种伤害