4种树郭橐驼传x

《庄子∙德充符》导入 鲁有兀者王骀,从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀,兀者也,从之游者与夫子中分鲁。立不教,坐不议,虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰：“夫子,圣人也,丘也直后而未往耳。丘将以为师,而况不若丘者乎!奚假鲁国!丘将引天下而与从之。鲁国有个被砍掉一只脚的人,名叫王骀。可是跟从他学习的人却跟孔子的门徒一样多。孔子的学生常季向孔子问道：“王骀是个被砍去了一只脚的人,跟从他学习的人在鲁国却和先生的弟子相当。他站着不能给人教诲,坐着不能议论大事；弟子们却空怀而来，学满而归，难道确有不用言表的教导,不用完整的形体但内心世界也能达到成熟的境界吗?这又是什么样的人呢?”孔子回答说：“王骀先生是一位圣人,我的学识和品行都落后于他,只是还没有前去请教他罢了。我将把他当作老师,何况学识和品行都不如我孔丘的人呢!何止鲁国,我将引领天下的人跟从他学习。” 阖跤支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮㼜大瘿说齐桓公，桓公说之;而视全人，其脰肩肩。故德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。一个跛脚、驼背、缺嘴的人去游说卫灵公，卫灵公十分欣赏他；再看看那些形体健全的人，他们的脖子实在是太细弱了。一个脖子上长瘤大如一口瓮的人游说齐桓公，齐桓公十分欣赏他；再看看那些形体健全的人，他们的脖子实在是太细弱了。因此，在德行上有超过常人的地方，其身体方面的缺陷就会被人遗忘，人们不会忘记所应该忘记的事情，而忘掉了不应该忘记的东西，这就是真正的遗忘。 这两个人的共同点是什么？庄子说这两个故事要告诉我们什么道理？身体畸形残疾却有过人的本领。庄子正是用夸张的手法告诉我们只要有过人的本领，形体上的缺陷就会被忽略。这说明了道德的重要性，有品德的人会使他人忘却他身体上的缺陷。 霞浦六中李旭华 字正腔圆一、熟读全文名家范读 类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”呈现郭橐驼什么性格？ 按段落顺序找一找‘绝’在哪里？第一段：天下奇绝二、品读鉴赏 “或移徙，无不活”“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”“硕茂，早实以蕃”“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”一绝——技术全面；二绝——树挪能活；三绝——树品质优；四绝——独门本领 第二段：借事说明“奇绝”的原因核心词： 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。“木之天”是什么？本筑培 郭橐驼是怎么做的呢？其莳也若子，其置也若弃。 其他人是怎么做的呢？他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 四、思考讨论：橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的呢？将自己植树和他植者植树进行对比；将他植者植树和官吏为政的表现类比。他植者植树：“旦视而暮抚，已去而复顾”，“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。与此相似的官吏为政的表现有：“旦暮来而呼”，“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”，并且还“鸣鼓而聚之，击木而召之”。 根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种树勤虑害树治民繁政扰民养树术：养人术：顺木之天以致其性顺民之性以养其民 写作背景中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。柳宗元为什么写这篇文章？ 思考：郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的？ 从形式上看，它确实是一篇传记；但从内容和创作意图上看，它应该是一则寓言。所以，本文应该是以传记包装的寓言，或者说是寓言体的传记。学者观点：1.“郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。”2.这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。总结全文 了解背景中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落，民不聊生,百姓需要宽松的政治统治以求安居乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。 柳宗元的写作目的是什么？官戒 不修剪的树木一定是长寿的、价值最大的树木吗？文章常读常新，作为当代中学生，要学会合理的分析。相信你们对借事明理的手法也有自己的理解。请结合社会现实（如：共享单车、互联网+、小商贩……），选好角度，小组内探讨观点，得出结论。四、拓展联想 五、课下作业：用随笔将自己所思所想表达清楚，要求：200字左右。