2015.11.24《采薇》

采薇梁清华2015.11.24 中国古代诗歌的发展脉络《诗经》《楚辞》汉乐府民歌、建安文学唐诗宋词元曲 ★《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。★“五经”之一：诗、书、礼、易、春秋★“六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、春秋★不学诗，无以言。（《论语》）★《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》）关于《诗经》——地位 《诗经》地位中国现实主义文学的源头是《诗经》。中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》。 ★共305首，又称“诗三百”，反映西周至春秋中期近500年间的古代社会生活。★《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。其中十五“国风”占160篇。风：即15国风，大多为民间歌谣；雅：分“大雅”“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词；颂：宗庙祭祀乐歌。关于《诗经》——内容 ★《诗经》是中国现实主义诗歌之源，其内容以反映劳动人民生活的“国风”为主，故文学史上把这类诗称为“风体诗”。★《诗经》的诗以四言为主，主要有“兴”“比”“赋”三种表现手法：兴：先言他物以引起所咏之辞作铺垫。比：借物托情。也就是比喻赋：铺陈叙事。关于《诗经》“诗经六义”：风、雅、颂、兴、比、赋。——手法 薇草名,又名“大巢菜”（野菜），又称“野豌豆”。一年生或二年生草本植物,花紫红色,结寸许长扁荚,中有种子五六粒。种子、茎、叶均可食用。 采薇：借指隐居生活。西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”《采薇》：鲁迅创作的《故事新编》篇章。鲁迅在小说《采薇》并不是取他们的骨气，而是用他们的不知变通来讽刺世人。小说中叔齐和伯夷的不知变通表现在他们口中时时挂着的话是“不合先王之道”，因为他们认为周攻入商灭了纣王是改了文王的规矩便决定不吃周家的粮食而去山上采薇草吃，最后知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至饿死…… 关于玁狁玁狁是殷周时期北方的一支少数民族部落，属于游牧民族，为了争夺粮食与土地，玁狁与商王朝进行了多次战争，西伯侯姬昌以商纣王的名义讨伐玁狁，使玁狁臣服，之后，玁狁就打着商王的旗号对周边各部落进行兼并战争，实际上为武王伐纣准备了条件。周人与玁狁的战事主要发生在西周晚期，但也延及到东周初年。周幽王烽火戏诸侯以后，西周被玁狁所灭，美人褒姒也被俘虏。之后的东周就是春秋战国时期，在征战过程中，玁狁的名称就慢慢消失了，改为戎、狄，据近代学者王国维考证，玁狁即《史记》中记载的匈奴。《诗经·小雅·采薇》 历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。《采薇》是出征玁狁的征人在回乡途中所咏唱的一首歌谣。周武王.周成王.周康王.周昭王.周穆王.周共王.周懿王.周孝王.周夷王.周厉王.周宣王.周幽王1、请同学们概括各章节的大意。2、文章中抒发了哪些情感？你从哪些诗句中看得出？3、这位征人在抒发情感时选取了哪些意象，这些意象有什么作用？4.不同时令中薇形态上的变化和颜色上的变化与征夫感情有何联系？ 《采薇》一共分为六章，概括各部分的内容：第1章：戍卒为抗击外族的侵犯，背井离乡，久不得归而产生的悲伤。厌战和对外族的仇恨。第2、3章：军旅生活之苦。第4、5章：战争场面。第6章：戍卒归途中悲伤痛苦的心情。全诗：普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，表达了对战争的不满和对故乡的思念。 采薇叙述难归原因四、五章行军作战的紧张生活第六章现实的哀伤追忆思乡之情薇：作柔刚岁：初暮阳我戍未定王事靡盬戍役漫长狁之故今昔之对比现实的困境前三章 诗里抒发的感情有：1.思归：“曰归曰归，岁亦莫止”、“曰归曰归，心亦忧止”、“曰归曰归，岁亦阳止”2.愤恨：“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故”、“忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘”“王事靡盬，不遑启处”3.伤悲：“我心伤悲，莫知我哀”4.自豪：“戎车既驾，四牡业业”、“驾彼四牡，四牡骙骙”、“四牡翼翼，象弭鱼服” 薇的变化：薇亦作止薇亦柔止薇亦刚止薇时令的变化：岁亦莫止岁亦阳止心情的变化：心亦忧止忧心烈烈忧心孔疚开头是什么写法?兴以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。采薇起兴，采集薇菜果腹，也表明戍边生活的艰苦。意象有：薇、棠棣花、杨柳、白雪 《采薇》前三章在章法上有什么特点？重章叠句有怎样的表达效果？内容上：关键词语的变化，表现了时间的流逝，时序的更替。抒发了主人公的焦虑，痛苦的心情随着服役期限的无限延长越来越重,思乡之情越来越浓。（加强了诗的感染力，突出了主题。）形式上：反复咏唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调，在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美。（增强了诗的音乐美。） 为什么戍役难归？究其根本原因：“玁狁之故”。每章后四句做了层层的说明：“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”“忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”“王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。”这三章说了两层意思，一是归途中追忆思归之情，二是叙述难归的原因。恋家思亲的个人情结和为国赴难的责任感相互交织着，它们虽然互相矛盾却同样真实。在诗的开始用重章叠句的形式反复咏叹，形成了诗歌的感情基调。 棠棣花路（“辂”：高大的战车，又叫戎车）四牡（四匹雄马）兴中有比棠棣就是今天学名叫郁李，开着一种像野樱桃花一样的白的粉的花儿，一串串相拥成团，随后会结出樱桃一样的果实。象弭鱼服军容威武，纪律严整，卒伍精强，士气高昂。武器精良战马强壮而训练有素威武的军容将士们天天严阵以待也写出了敌人之凶悍，再次说明了久戍难归的原因。用花之盛起兴，喻出征军队车马服饰之盛及声势之壮。路（“辂”：高大的战车，又叫戎车）四牡（四匹雄马）“岂敢定居”“岂不日戒”象弭鱼服《诗·小雅·棠棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。开头有“棠棣之华，鄂不韡韡（鄂:盛貌。不:语助词。韡(wěi)韡:鲜明貌），凡今之人，莫如兄弟”诗句，因棠棣花开每两三朵彼此相依而生发联想，以棠棣之花喻比兄弟，后常用“棠棣”以指兄弟。喻同仇敌忾之情 棠棣花路（“辂”：高大的战车，又叫戎车）四牡（四匹雄马）“岂敢定居”“岂不日戒”象弭鱼服同仇敌忾之情和保家卫国的高昂斗志豪迈（侧面写怨战和思归之情） 时序之“今──昔”景物之“柳──雪”人生之“往──来”杨柳冬雪昔日上路时的依依不舍返家路途的艰难和内心的悲苦对比时间流逝，生活已然虚耗的感慨。一别多年，“靡使归聘”，生死存亡两不知，当此之际，又产生了“近乡情更怯，不敢问来人”的忧惧心理。“行道迟迟”，归路漫漫，“载饥载渴”，眼前的生活困境。昔痛今伤，悲何如哉 如何表现心忧:1.直抒胸臆2.借景抒情——意象薇如何表现卫国豪迈:1.侧面烘托2.借景抒情——意象棠棣花如何表现伤悲:1.直抒胸臆2.情景交融——意象杨柳、冬雪这是一位征人在归途中所赋之诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和他爱国恋家、忧时伤事的感情。 《采薇》一诗，在题材上可称为边塞诗的鼻祖，征人思乡，是后代边塞诗的重要主题，这首诗能以最真实的词句、最自然的艺术，挑动了人们的某一根心弦，准准地说中了人们心里千变万化的情绪，历经数前千年而不倒，愈久弥芳。 野豌豆苗采几把，一些豆苗刚发芽。说回家啊道回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，只因玁狁太凶煞。没有空闲坐下来，为跟玁狁来厮杀。野豌豆苗采几把，豆苗柔嫩未长大。说回家啊道回家，内心忧愁总牵挂。忧心如焚火辣辣，又饿又渴太苦啦。防地调动难定下，书信托谁捎回家。野豌豆苗采几把，豆苗已经变老啦。说回家啊道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁心痛煞，生怕从此难回家。 什么花儿开得盛?棠棣花开密层层。什么车儿高又大?高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居?一月要争几回胜！想我当年出征日，杨柳春风真美丽。如今归来返故里，却是雪花纷飞时。行路迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。驾车四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，象骨饰弓鱼袋挂。哪敢一天不戒备，玁狁紧急不卸甲！ 什么是羁旅思乡诗?古代文人或因在外做官，或因游学赶考，或因征战在外等种种原因，长久寄居他乡，加之交通、通信极其不便以及其他一些主客观因素的影响，常常情不自禁地抒发自己的羁旅愁绪、乡情乡思来表达自己的孤独寂寞或对亲人的思念，我们统称之为羁旅思乡诗。这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。它往往表达羁旅之苦、行役之苦、宦游之艰。 羁旅思乡诗常见意象和特殊节日常见意象：月亮—见月怀人，望月思乡；秋风、秋雨、衰草—引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。寒蝉、杜鹃鸟（子规）——凄凉哀伤的象征。鹧鸪——羁旅乡愁。鸿雁、孤雁——鸿雁传书而思乡怀亲之情和羁旅伤感。猿啼——象征漂泊之人的悲苦浮萍、落花、浮云、沙鸥——漂泊不定，孤苦伶仃另有笛、长亭、折柳、书信,船等特殊节日：除岁（除夕）、元宵节、中秋节、重阳节、寒食节等 羁旅思乡诗常用手法羁旅诗除了使用惯常的“联想想象”“借景抒情”、“虚实结合”、“衬托”等表达技巧外，有两种特殊的表现手法：对比、乐景反衬哀情 羁旅思乡诗把握情感羁旅思乡诗抒发的情感大致有四类：①主要叙写羁旅漂泊之苦，抒发内心的孤独、凄凉。次写思乡之情。如张继的《枫桥夜泊②感念亲情之深，主要表达对家乡亲人的思念。如孟郊的《游子吟》次写羁旅漂泊之苦。③抒发独居他乡、不得重用、怀才不遇、报国无门的孤独与愤慨之情。如杜甫的《登高》（前三种情感经常交叉出现）④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。如柳中庸的《征人怨》。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲。”自《诗经》始，杨柳成为中国古典文学歌咏的对象。《小雅·采薇》篇里的句子，不仅富有节奏音律之美，而且开创了杨柳怀人的先河，在后世的诗词之中，青青杨柳枝成为牵绊游子、离愁别绪的象征性植物。垂柳枝条千万条，软柔下垂，随风飞扬，婀娜多姿，为文人墨客喜爱，多见于具有雅趣意境的诗画中。每当古人送别离人时，杨柳便出现在渡口、驿站、城外，杨柳多情，似要挽留行人。每当古人怀人思亲时，杨柳出现在亭台楼榭，杨柳依依，似乎解人意。 一、“左公柳”。清人杨昌浚在赞誉骁骑将军左宗棠的诗中云：“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”以柳示春，绿柳就是春天的标志。 二、“灞陵柳”。李白诗云：“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”唐人送别，折柳相赠，意欲“挽留”。以柳与“留”谐音，象征友情绵长，，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牵游子棹，离亭留赠旅人鞭”，就是描摹折柳赠别之俗的。 三、“隋堤柳”。李商隐《隋宫》中云：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”以柳吊古，发年华易逝、世事频更之感慨。韦庄“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，就是对六朝的怀故发思。 四、“宛城柳”。贺铸诗云：“宛溪杨柳，依旧青青为谁好？”以柳喻相思春情。吴文英有“一丝柳、一寸柔情”词句。朱淑真的“月上柳梢头，人约黄昏后”更是妙笔生花，以柳暗示爱情初萌的欢悦。 五、“沈园柳”。陆游《绝句》云：“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵。”以柳怀人、伤情难诉。 六、“章台柳”。韩翊诗云：“章台柳、章台柳，昔日青青今在否？”以柳暗喻其宠妓。“眠花卧柳”、“烟花柳巷”，柳即指落入烟花的妓女。 七、“寒食柳”。据《荆楚岁时记》载：“寒食日，皆折柳插门。”张炎诗云：“折得一枝杨柳，归来插向谁家？”以柳寄思亲恋乡之情。倪瓒“旧家应在，梧桐霞井，杨柳藏门。”以柳感怀游子乡情。 八、“金雪柳”。李清照《永遇乐》中云：“铺翠冠儿、拈金雪柳，簇带争济楚。”以柳妆扮，更添女儿几分娇美。常言道“清明不戴柳，红颜成皓首”，就是这个道理。