《陋室铭》导学案
【学习目标】
1、积累文言字词、识记文学常识，理解“铭”的主要特征。
2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3、理解作者在文中所寄寓的思想感情，学习古人高洁的品格和情操。
【重点难点】
重点： 朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
难点： 理解作者在文中所寄寓的思想感情。
【课时安排】2 课时
第一课时
【学习过程】
【课前预习】
【文体知识】
课文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成
为一种文体。铭文一般都是押韵的。
【作者名片】
刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御
史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗
州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚
书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。
【语基训练】
1、朗读课文，要求读得通顺，读音准确，停顿准确，注意画出不会读、读不准的字，并利
用工具书解决下面加点字的读音。
陋．室（ ） 德馨．（ ） 苔．痕（ ） 西蜀． ( )
鸿儒． （ ） 案牍．（ ）
2、借助课文注释，解释重要字词。
有仙则名． 惟吾德馨． 鸿儒．． 白丁．．
调．素琴 丝竹．．
3、圈点勾画，粗通文意，尝试用现代汉语翻译课文。
【探究学习】
一、以小组为单位，校验预习作业答案。
二、1、听录音读课文，
2、全班齐读课文。
3、小组选代表朗读课文。
三、串译全文：（请同学结合已知字词意思翻译全文，必要时老师补充课文注释。）
1、古今异义
⑴ 惟吾德馨． 古义： 今义：
⑵ 谈笑有鸿．儒 古义： 今义：
⑶ 无案牍之劳形． 古义： 今义：
2、一词多义
无丝竹之．乱耳
之
何陋之．有
3、词类活用
⑴ 有仙则名． ⑵ 有龙则灵．
⑶ 无丝竹之乱．耳 ⑷ 无案牍之劳．形
4、翻译句子
⑴ 斯是陋室惟吾德馨。
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑶ 何陋之有？
第二课时
【探究学习】
一、课文感知
1、复习，背诵课文。
2、作者评价“室”的“陋”与“不陋”的标准是什么？
3、针对陋室作者从哪几个方面进行了说明?
4、刘禹锡因参加王叔文政治革新运动而得罪当朝的权贵，被贬至安徽和州当通判。和
州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。半年时间，刘禹锡连
搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便
愤然提笔写下了《陋室铭》。并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。那么，你知道
他所明之志是什么吗？
二、文章结构
设喻引题
陋室铭 陋室不陋 高洁傲岸
引喻古贤
三、文本简析
1、作者下笔为什么不写陋室，而从“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”写
起？
2、“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有什么深刻含义？
3、“陋室”为何不陋？是因为室主人品德高尚。文章是从哪些方面来表现这一点的？
4、“庐”“亭”是古代贤者诸葛亮、杨子云的居室，作者引用这一典故，用意何在？
四、主题归纳
本文通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者 的情
操，反映了他 的志趣。它向人们揭示了这样一个道理：尽管
居室简陋、物质匮乏，但只要室主人 ，那就会满屋生
香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
五、质疑探究
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者的这种交友方式，你有什么看法？
六、课文翻译
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋
的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，
映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，
阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛
亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
七、本文赏析
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现
了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节
操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以
反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，
从而自然地达到了抒怀的目的。 本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证
明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。全文 91
字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇 16 字，为全文写不陋奠定了基调。“山不
在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，
实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、
“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”
三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四
溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之
劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋
室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，
所以说“何陋之有”。从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感
受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不
到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是
陋室不陋。在物质生活日益丰富的今天，我们更要追求精神的丰富与充实，追求高尚的
情操。不要在物欲里迷失自己。陋室铭里所体现的精神还是很值得我们学习的
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