高考作文写作指导：做大写的“人”（附文题详解及范文展示）

高考作文写作指导：做大写的“人” 阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （《读报有感》，选自《杂文月刊》) 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息。 写作指导 本题考查学生的写作能力。 本题是漫画式材料作文，材料由四幅漫画组合而成，每幅漫画既独立又彼此关联。审 题的关键在于把握每幅漫画的内涵，进而挖掘四幅漫画内涵的共同点。 第一幅，画中人庆幸自己没有买毒奶粉，毒奶粉毒不到自己，至于他人是否被毒害， 与己无关，遂高高挂起； 第二幅，画中人庆幸自己的车没有停，反正倒下的树砸到的是别人的车，至于车中人 性命如何，漠不关心，可见人性之冷漠； 第三幅，民工讨薪难，画中人感叹幸亏自己不是民工，不会有这样的遭遇，面对社会 的不公，他选择了漠视，而非去同情，去关注，去谴责，去尽到一个公民应尽的责任。 第四幅，墓地涨价与己无关，反正自己还活着，不关心别人能否安葬逝者，不关心身 后事如何。 四幅漫画的共同之处：这个安逸闲躺优哉游哉的人，以自我为中心，自私冷漠，无责 任无担当，缺乏人性的温度，完全是个“精致的利己主义者”。 行文时，可以运用驳论法，围绕“精致利己主义”思想，先驳后立，辅以事例论证、 正反对比论证，增强文章的论述力度。 【立意】 1.现代公民应有必要的社会责任感。 2.人不能只活在自我的世界里。 3.社会是个大家庭，没有谁能独善其身。 4.要做文明的现代公民，不做“精致的利己主义者”。 【素材】 1.“精致的利己主义”的说法来自北大中文系钱理群教授的一段话：“我们的一些大学， 包括北京大学，正在培养一些'精致的利己主义者'，他们高智商，世俗，老道，善于表演， 懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危 害更大。”精致利己主义者是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”。精致的利己主义 者，其实就是精致+利己主义者。精致的意思与粗糙相对，指的是对生活有着自己的追求， 不是一味地追求物质价值，有自己的生活品味的一群人。利己主义者顾名思义，就是一切 活动都以利己主义为核心的人。“精致利己主义者”是经过精心打扮甚至伪装的“利己主义 者”，这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路口。 2.“社会责任心”是区分一个人为“文明人”还是“野蛮人”的试金石。缺乏“社会 责任心”的人，无论他的地位多么显赫，拥有多少财富，受过多么高的正规教育，多么精 明能干，实际上仍和“野蛮人”站在同一个水平线上。上世纪六十年代美国总统肯尼迪的 就职演说之所以在今天仍有强烈的震撼力量，就是因为结尾的两句话：“不要总是问社会为 你作了什么；多问一下你为社会作了什么！” 3.蒙古铁骑直逼临安，文天祥起兵勤王，并将全部家产拿出来充作军费。友人劝他： “你以这万余乌合之众，去抵挡元朝三路大军，何异于驱群羊而搏猛虎。”文天祥说：“我 最恨的就是国家一旦有急难，征召天下之兵，而无一人一骑入关。我之所以不自量力，准 备以身相徇，就是为了使天下的忠臣义士因此能闻风而起。义胜者谋立，人众者功济，这 样才可能保住江山社稷。”文天祥最终还是兵败被俘。 元朝大将张弘范逼他写信招降在厓山继续抵抗的张士杰，他坚决拒绝。元朝皇帝忽必 烈“既壮其节，又爱其才”，希望说服文天祥叛宋降元，他对文天祥说：“你若能像对宋朝 一样对我，就立即以你为中书宰相。”文天祥说：“我文天祥为大宋状元宰相，宋亡，我惟 可死，不可生。”忽必烈又说：“汝不为宰相，则为枢密。”文天祥昂然答曰：“一死之外， 无可为者。” 文天祥从容就义，舍身成仁，时年仅四十七岁，浩气丹心，永存史册。 文天祥在国家有难时，私毫不顾自身利益，将所有家产奉献出来充任军费；在他被捕 后，他又不为敌人承诺的高官厚禄所心动，毅然奉献出自己宝贵的生命，谱写了一曲正义 之歌。 范文精选展示 做大写的“人” “雪崩时，没有一片雪花是无辜的。” 当我们漠视毒奶粉荼毒社会，而不去揭露谴责时，毒奶粉会毒害更多的人；当我们庆 幸自己的财产无恙，进而得意洋洋时，我们丑陋的内心已经昭然若揭；当民工讨薪无门， 弱者被肆意欺凌时，我们的自私无情无疑是助纣为虐；当墓地涨价，我们庆幸自己还没死， 我们的眼睛与“寸光”的“鼠目”有何分别？ 活在当下，不问将来；活在自我的中心，不问他人，不问社会。这岂能用人来形容， 这与动物何异？ 但即便是动物，也不会冷漠自私如斯。非洲丛林大火来临，渺小的蝼蚁尚知抱团滚出 熊熊燃烧的火海；悬崖边的一只只羚羊，义无反顾，凌空一跃，短暂的生命在空中，凝成 一级一级踏脚的梯阶。于是，有的粉身碎骨，有的跃过对岸存活。危难之际，蝼蚁没有“幸 亏”，羚羊没有“幸亏”；正因为没有“幸亏”，才会有生命的延续，而不至于物种消亡。物 犹如此，人何以堪？ 社会是由无数个体的人组成，文明也是由每个现代公民共同铸就。有什么样的我们， 就会有什么样的社会；有什么样的我们，就会有什么“成色”的文明。 屈子披发行吟于泽畔，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。为了楚国的庙堂千秋，为 了黎民百姓无忧，三闾大夫虽含垢忍辱亦在所不惜。“信而见疑，忠而被谤”，终至于自沉 汨罗而死，屈子无怨亦无悔。这就是责任与担当。心中无我，遂有民与国。洞庭湖边，岳 阳楼上，范文正公高呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把“天下”置于个人之上， 他对人说：“只要是能造福百姓，有益于国家的事，我就愿意做。”“君国以忠，亲友以义， 进退安危，不易其志。立身大节，明白如是。”心中无我的的范仲淹，终于活成朱熹所言“有 史以来天地间第一流人物”。 “一人之心，千万人之心也”，秦始皇只知道满足一己之私欲，而失去千百万民心，故 而，“灭秦者秦也，非天下也”！人，不能做“精致的利己主义者”，而应该做一个富有责任 感的现代公民，温暖、慈悲、良善的目光，既要看向自己，更要看向他人；既要看到眼前， 更要看向远方！