高考作文模拟备考：“认同感” （附：审题指导及范文点评）

高考作文模拟备考：“认同感” （附：审题指导及范文点评） 模拟文题 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的作文。 认同感，是指人对自我及周围环境有用或有价值的判断和评估。许多人都在不断地寻 找认同感——对个体、对国家、对制度、对文化…… 要求：①综合材料内容及含意，选好角度，自拟标题;②文体不限，除诗歌外;③不要套 作，不得抄袭。 思路导航 材料中第一句话界定了“认同感”的内涵，即每个人在与他人和社会交往中的被肯定 感，也包括与自己心灵交流中体现出的自我认同感。前者属于人际关系和社会关系方面的 考量，后者属于自我认识方面的思考。第二句话揭示了“认同感”的外延，将认同的范围 从个体拓展到国家、文化、制度等层面。“许多人都在不断地寻找认同感”这个信息很重要， 它提醒考生不可以否定认同感，如“无需认同，我就是我”这样的立意就属于反面材料， 但如果考生在此基础上又强调了在别人不能认同自己时，自己要赋予自己对所做之事的认 同就切题了。明乎此，考生可以从如下三个角度进行立意： 1.从认同自我的角度。考生要先树立鲜明的自我价值尺度，然后凸显自我的价值尺度 和社会世俗的对立矛盾，在此基础上进一步挖掘造成这种矛盾的根源，最后强调对自我价 值的坚守与认同需要我们拥有哪些素养。当然，考生也可以辩证分析认同自我不是盲目自 大，而是要听见不同的声音。 2.从认同他人与社会的角度。考生要有同理心，能推己及人，强调每个人都生活在别 人的评价体系中，褒奖、理解、尊重对一个心灵的激励和拯救的价值有时是巨大的，善于 认同他人也可以让自己生活在快乐与和谐的人际关系当中，属于互利双赢的行为。考生可 以深入挖掘现代社会中很多人不愿意认同他人的原因，如有嫉妒心、不信任感、不安全感 等。 3.从认同文化与制度的角度。这个角度可以分为对本国的文化与制度、对别国的文化 与制度两方面。前者如习总书记强调的人类命运共同体、“一带一路”等，都属于文化认同 的范畴，所谓和而不同，强调包容与互利的文化发展观;后者强调文化自信、制度自信，追 寻自我民族文化之根，可以反思当今社会中一些人对中华传统文化之根的淡忘，由认同民 族文化来呼唤留住民族文化之根。 佳作展示一 提高文化认同感 一考生 《淮南子》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”意思是汉字的出现，使得 自然的秘密不再令人畏惧，故“天雨粟”;使得鬼怪的踪迹无所遁形，故“鬼夜哭”。 汉字是我国特有的文字符号，与字母不同，它具有写意性，如“休”字，一个人坐在 一棵树下，不正是休息的含义吗？ 汉字的历史源远流长，现代人提笔忘字的现象却令人担忧，频繁地使用拼音、英文是 原因之一，但究其更深层次的原因，则是文化认同感不足。 伴随着改革开放的脚步，英语学习悄然兴起，人们以学习英语为荣，甚至呈现出压倒 汉语学习的势头。与国学班相比，英语辅导班随处可见，甚至有的学校还打出全程英语教 育的招牌来招生。受其风潮影响，一些孩子说着一口流利的英语，却不知道一些汉语成语、 熟语的含义。 这是由文化认同感不足引起的，面对我国仍是发展中国家，而多数发达国家通用英语 的现实，人们对汉字文化不那么自信了，认为没有英语简便、实用。甚至有人主张停止使 用“龙”这个字，因为在外国，“龙”代表着暴虐、血腥、恐怖，使用“龙”这个字会使外 国人对中国产生误解。 由于对文化的不自信，对文化的不认同，我们竟要放弃流传千年的“龙”文化吗？“龙” 是中华民族的图腾，我们都是龙的传人，“龙”文化在我们的日常生活中随处可见，如“水 龙头”“龙属相”…… 我们应以龙为荣，因为我们的祖先造出“龙”这个汉字要比外国人所说的龙早几千年。 我们应提高文化认同感，因为我们的汉字独一无二，国画独一无二，书法独一无二……我 们拥有众多独一无二的文化，我们应在认同中传承并发扬它们。 在印刷术无比发达的今天，陕西的一所大学，每逢夏季，总有许多老教授相聚在一起， 亲手用毛笔为新生书写一份份带有墨香的入学通知书。他们对汉字有着极大的热情，其中 年龄最大的已有八十多岁，最小的也有 62 岁。他们不仅亲手书写，还在祥云、花卉等图案 的搭配上殚精竭虑，力求让学子们感受到中国文化的魅力。他们坚持这一举动已有 12 年。 他们的努力所收到的反馈也是积极的，甚至开启了许多学生学习传统文化的大门！ 不认同自己的文化，就是忘本，因此我们需要增强文化自信，提高文化认同感。 评点： 本文以小见大，从对汉字的认同这一视角巧妙切入，论及对文化的认同，可谓“四两 拨千斤”。考生在论述过程中，摆的是实事，析的是实情，揭的是实质，亮的是实招，环环 扣住一个“实”字。鲜明的现实针对性，使作文彰显出杂文激浊扬清的犀利锋芒。 佳作展示二 苟利国家，不避祸福 一考生 林则徐有诗云：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”读来慷慨凛然，尽显林公精忠 报国的豪情壮志和对国家强烈的认同感，体现的是林公对个人荣辱得失与国家兴衰存亡关 系的看法。它折射出的是“先大家后小家，先国家后自家”的价值观念。林公深深地认同 国家，热爱这个国家，不计个人得失，甘愿为之献出生命。“苟利国家，不避祸福”是真正 意义上的认同国家。 当下，随着“一带一路”战略活动的开展，中国逐渐融入经济全球化浪潮中，发展正 盛，成果丰硕，无数国人为之自豪。但若仅是口头上说“厉害了，我的国”，而缺少发自内 心的、真正的国家认同感，没有将这份情感融于生活，我想，那就还没有真正领会国家认 同感的意义。 国家认同感并不是强加于个人的，而是深深地植根于我们内心的。当“偌大的华北再 也容不下一张书桌”，为什么“五四”青年以身涉险，奔走呼告？因为他们认同祖国母亲， 为她的生死存亡而担忧。他们深知，“覆巢之下，安有完卵”？为什么我们观看阅兵式会觉 得骄傲？因为强大的国家为我们的安全提供了保障，让我们于危难之时始终记得“我们的 身后有一个强大的祖国”，从而能够昂首迈步，勇往直前。 真正的国家认同感，应是由内而外的。只有这样，人们才能真正抛开个人利益，为国 家形象的提升而不懈奋斗。 我国著名的肝胆外科专家吴孟超院士，他一步步地实现着我国肝胆外科從一片空白到 位居世界前列的飞越。如今他年逾九旬，依然奋斗在手术台上。鲐背之年，他依然为国家 医疗卫生事业默默奉献，是谓国家认同。就像布达佩斯世乒赛上的中国选手马龙，他在摘 得桂冠时喊出“I'm made in China（我生于中国）”，刷新了中国新形象。 国家认同感，是一种“苟利国家，不避祸福”的家国情怀，是一种奉献与担当意识， 需要我们每个人去“内化于心，外化于行”。 评点 本文以林则徐的一联诗句引出“国家认同感”的议题，进而提出“苟利国家，不避祸 福”的论点。然后在深度解读这联诗句的基础上，从“内化于心”“外化于行”这两个层面 展开论述，事例典型而大气，生发深刻而通透。深邃厚重的立论，契合逻辑的层析推理， 显现出考生深厚的议论文写作功底。