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文言文阅读理解常考词汇+常考句型+翻译技巧
文言文翻译方法
“留”就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、
年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的
侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
“补”就是增补。
(1) 变单音词为双音词；
(2) 补出省略句中的省略成分；
(3) 补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号
“换”就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、
汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介
宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成
“（湖面）风平浪静”
文 言 文 归 纳 要 点
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1. 整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。
“归纳内容要点，概括中心意思”，阅读是基础。阅读时要始终带着如下几方面的问题
思考：
(1) 文章写了一些什么人的一些什么事；
(2) 事情的发生、发展和结局如何；
(3) 文章说了一些什么道理；
(4) 是以什么作为说理依据的。
具体说，对记叙性文字，要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的传记文，
要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。议论性文字要理清
论点、论据及论证方法等。说明性文字要理清说明对象、说明内容和说明方法。只有整
体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地去分析、评价人
物和事件。
2. 抓中心句、找关键句，理清文章的层次读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，
这样便于快速把握文意。
中心句、关键句的位置，常在文章（或段落）的开头或结尾处，如《六国论》的中心句
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”在文章的开头；《过秦论》中“仁义不施，
攻守之势异也”这个中心句在文末。再则，文章的层次结构，是文章的骨架和脉络，它具体展
现作者记叙、描写、说明、议论的思路。
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而作者的思路是通过层与层之间、段与段之间的内在联系反映出来的。分析的方法可按
时间顺序归纳，也可按地点的转移归纳，可按时空结合归纳，可按材料性质或类别归纳。
这些方法视具体的文章而定。
3. 在把握要点和中心的基础上，分析判断细节围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，
才能明辨各项表述的正确与否。
要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴、事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、
强加因果、内容上的归纳不完整、故意曲解、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉
硬连、任意拔高等常见错误。
4. 充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。
归纳、概括时，要注意充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者情况
等信息，结合学过的有关知识作综合分析，从而多方面理解文章的内容。
5. 回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。
要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原
文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中
找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文
的关键所在。
文 言 文 句 式 应 用
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判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常
用以下几种形式表示判断。
1. 用“者”或“也”表判断。
这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；
有单用“者” 或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。例如：
陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
夫战，勇气也。(《左传?曹刿论战》)
莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
2. 用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。这种形式也较为多见。例如：
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之全然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
3. 用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。
例如：
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故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)
同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）
4. 用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》
5. 直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：
刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃。(同上)
其句式有如下几种表示法：
“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒
缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，
阳城人也。”（《史记．了涉世家》）
“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只
用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）
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“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游
褒禅山记》）
“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示
提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之
美丽者也。”（《战国策．齐策》）
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：
“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）
需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判
断句的主语。
被动句
被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志
的被动句，又叫意念被动句。被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介
词表示被动。
1. 用介词“于”“受……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。例如：
则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
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2. 用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。
例如：
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
3. 用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：
吾长见笑于大方之家。(《庄子?秋水》)
见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见恕也。”（《答
司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，
像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。
4. 用介词“被”表被动。例如：
予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
5. 无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。动词本身表被动。这是意念上
的被动句，需要根据上下文来判别。例如：
“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”
的意思。
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省略句
常见的有以下几种情形：
1. 省略主语：有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。
(1) 承前省。
如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草 木，(草木)尽死；(蛇)以啮人，(人)无
御之者。
(2) 承后省。
如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。
(3) 自述省。
如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”
(4) 对话省。
如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”
2.省略谓语：谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承
接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：
“择其善者而从之，（择）其不善者而改之。”（《论语》六则）
“夫战，勇也气。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。
3.省略宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：
“以相如功大，拜（之）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）
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“竖子不足与（之）谋！”（《鸿门宴》）
郑穆公使(人)视客馆。
屠惧，投（之）以骨。（《狼》）
在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，
省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4.省略介词：在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。
“赐之（以）彘肩。”
死马且买之(以)五百金，况生马乎？
臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。
译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。
5.修饰语和中心词的省略。如：
吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修
饰语的省略]
行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]
倒装句
1. 宾语前置
(1) 否定句中代词宾语前置。这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；
二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。
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“三岁贯汝，莫我肯顾。”
忌不自信。
然而不王者，未之有也。
古之人不余欺也！
是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
(2) 疑问句中代词宾语前置。文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等
做宾语时往往放在动词的前面。
“良问曰：‘大王来何操？’”
彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉
沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉
洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威
(3) 介词宾语提前：
微斯人吾谁与归？
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》
是以区区不能废远。《陈情表》李密
是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉
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介词宾语前置，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“东
乡坐。”
(4) 特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。
宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)
惟命是听 （成语）
惟利是图 （成语）
惟马首是瞻 《冯婉贞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韩愈
惟你是问。
句读之不知，惑之不解。
2. 定语后置
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
(1) 中心词+定语+者 中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
(2) 中心词+之+形容词（定语）
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
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带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有几人欤？
(3) 中心词+数量词（定语）
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
3. 状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
将军战河北，臣战河南。
覆之以掌。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉
虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征
孰与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》〈史记〉
青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》〈荀子〉
4. 主语后置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》〈列子〉
快哉此风！（宋玉《风赋》）
“美哉,我少年中国。
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固定句式
1. "……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。
公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？) 吾孰与城北徐公美？
(我和城北徐公相比，谁更美？)
汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)
"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。
2. 日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词《触龙说赵太后》〈战国策〉
反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，
表揣测的疑问词《促织》蒲松龄
3. 求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧《季氏将伐颛臾》〈论
语〉
4. 是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢《季氏
将伐颛臾》〈论语〉
5. 故不积跬步,无以致千里；不积小流，无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）
《劝学》〈荀子〉
6. 奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉
7. “他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》）
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——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉
8. "不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？"
学而时习之，不亦乐乎？
有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？
9. 以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
10. 唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性
11. 岂……哉（乎）、独……哉 意思是难道……吗？例如：
赵岂敢留璧而得罪于大王乎？
王侯将相宁有种乎！难道 （《陈涉世家》）
12. 与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如（宁可）……
与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）
与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）
与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”
13. "如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、
"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如：
如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)
虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)
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实 词 的 判 断 方 法
1. 课文求义法
利用课内学过的知识来解决新问题，即遇到某一实词可以联想到课内曾经学过的这一实
词的解释，看用它作为当前句中的解释是否合适。
例：高考卷文言文阅读第一题的四个选项：
A. 讽帝大征西方奇技。讽：劝告（出自《邹忌讽齐王纳谏》）
B. 咸私哂其矫饰焉。哂：讥笑（出自读本《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
C. 恐为身祸，每遇人尽礼。遇：优待（出自《屈原列传》出则接遇诸侯，遇，接待。从
而推出此项错误。）
D. 太宗初即位，务止奸吏。务：致力（出自《过秦论》）
除 B 选项是在语文读本中出现外，另三项皆根据课文。文言文知识考查一直是“题在课
外，功在课内”。文言文阅读考查的语段和内容是新的，但它要考查的文言实词大都在
课本中学过，所以在学习过程中，对课内文言文要充分重视，步步夯实。
2. 成语印证法
即借助成语来推断实词词义。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语。
成语的含义未因时间的流逝而改变，为我们推断实词词义提供了方便。
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例：“举类迩而见义远”。（《屈原列传》）“闻名遐迩”这个成语大家很熟悉，“迩”对应
“远”。把“近”的意思套进原句去，语意很通顺。因此，可推知，此句中的“迩”也是“近”
的意思。这样的例子很多，如：
①设五寸之的，引十步之远。（有的放矢 的：箭靶）
②君子生非异也，善假于物也。（狐假虎威 假：借助）
③其文约，其辞微。（微言大义微：深奥、微妙）
成语求义可以和成语的运用结合起来，反推也可，互相印证，相互促进，可谓双赢。
3. 结构求义法
古汉语相对于现代汉语在语言结构上更具对称美，上下文对应位置上的词语往往在意义
上相同、相近或相反、相对，依据这一特点，可有效帮助我们理解词义。例：
①秦无亡矢遗镞之费。“亡矢”与“遗镞”的结构是一样的，词的配搭是一致的。“亡”
与“遗”相应，“矢”与“镞”相应。从而知道“亡”、“遗”都是失，就不会把“遗”
理解为遗留或馈赠了。同样，可从“矢”是箭推知“镞”也是武器了。）
②秦有余力而制其弊，追亡逐北。（“追亡”与“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”
是“逃亡”；“北”因与“亡”相应，则可推知“北”不是“北方”，而是“败北”之
义。）
③简能而任之，择善而从之。（利用上下文的对称结构，可据易推难。“择”易于理解，
可推出“简”也作“选择或选拔”讲。）
有时借助整齐的句式，还可以先推断出一个词的词性，进而推断出这个词的正确意思。
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①“据崤函之固，拥雍州之地”一句中借助“地”可以推断“固”应当是名词，进而解
释为“坚固的地方”。
②良将劲弩守要害之处。借助“良”可以推断“劲”应为形容词，进而解为“硬”、“硬
的”、“强有力的”。
③变姓名，诡踪迹。借助“变”可以推断“诡”应为动词，就可以避免将“诡”解为“诡
秘”的错误，而较为顺利地将“诡”解为“隐蔽”。
4. 语法分析法
根据词性可以更准确地推出词义。我们在阅读文言文时，可以先确定它在文中做什么成
分，然后确定词性，进而确定词义。
①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
②每至客舍，自放驴，取樵炊。
③故久立与其客语。
④徒立故琅琊王泽为燕王。
解析：
①句中“渔樵”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充当，故“渔樵”应释为动
词“捕鱼砍柴”。
②句中“取樵”为动宾短语，“樵”作“取”的宾语，而宾语多由名词充当，故“樵”
应释为名词“柴”，而不能释为动词“打柴”。
③句中“故”作动词“立”的状语，而状语一般由副词或形容词充当，据此可推“故”
作副词“故意”讲。
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④句中“故”作名词“琅琊王”的定语，而定语相当部分由形容词充当，因此可释为“旧
有的、原来的”。
5. 形训求义法
运用形训，即通过字形结构的剖析释义。分析字形能说明字的本义，有助于我们了解词
的本义，也有利于我们去推断词的引申义或其他义项。许慎的《说文解字》主要是凭字
形来说明字的本义的。汉字中的形声字占百分之八十以上，其义符为我们领悟词义提供
了有利条件。
如：“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造的意义。“造”的义符为“之”，联系下文
“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”
的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符。
①高考题文言文中有一句“启听淮北取籴”，句中的“籴”就是一个会意字，联系“粜”
字，“粜”的意思是卖出粮食，“籴”与“粜”相对，意思是买进粮食。
②若少屈，冀得一归觐。觐，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义。
③ “卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？”“馈”的意义可由它的“饣”旁推
断出它是供军队吃的东西，即“军饷”。
6. 音训求义法
这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而释出符合语境
的意思。
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语言里的“词”是音义结合物，古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音
相同或相近的字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子。后人便称之为通假。
例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）中，写成“蚤”。
“蚤”的本义是跳蚤，早晨的“早”之所以写成“蚤”，只是因为二者声音相同，“早”
是“蚤”的假借义。
通假字的特点基本上是“同音代替”，可分三种情况：
①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。
②声母相同（双声通假）。如“亡”通“无”，“胡”通“何” 。
③韵母相同（叠韵通假）。如“信”通“伸”。
这一方法可以让我们在“山重水覆疑无路”的时候，扫除古文阅读上的障碍。这里，再
略举几例说明这种现象。
①师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）“受”通“授”，义为“给予”。
②徐公来，孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）“孰”通“熟”，义为“仔
细”。
③（陈涉）趣赵兵亟入关。（《史记·陈涉世家）对“趣”字按其字面无法解释，如联系
下文的“亟”（意同“急”），前后参照，可推知“趣”通“促”，意为“催促” 。
以上几种方法不是孤立的，也不是非此即彼的，应该在拥有扎实的课内知识的基础上，
结合上下语境，综合考虑，灵活运用。
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虚 词 的 推 断 方 法
1. 对照比较法
就是熟记一些文言虚词的典型例子，将句子、意义和用法一同记住，在做题过程中，将
给定的句子与典型例句进行比较，推出文言虚词的意义和用法的虚词判断方法。
例如 “之”的用法，我们可以熟记“石之铿然有声者，所在皆是也。” “句读之不知，
惑之不解。”“子孙视之不甚惜 ”等三个句子，我们可以分清它们的用法分别是定语后
置的标志、宾语前置的标志、代词。了解了这些用法，下面的三个题就可以迎刃而解了。
①蚓无爪牙之利。
②夫晋，何厌之有 。
③侵之愈急。
2. 语境推断法
就是联系语境作具体分析，判定虚词的具体意义和用法的方法。
①针针丛棘，青麻头伏焉（蒲松龄《促织》）
语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于
此”。“伏焉”即“伏在那里”。
3. “删” “换” “代”法
有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后句意表达
不受影响的一般是连词。
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4. 语法分析法
根据语法知识判别虚词意义，首先将句子主干抽出，划分句子成分，而后看虚词的功能。
一般来说，代词充当句子的主语、宾语和定浯；副词充当句子的状语；介词往往与名词、
代词组合构成介宾短语充当句子的状语、补语；连词在句子中只起连接作用，不作句子
的成分，表动态或语气。
①吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
“吾妻”是主语：“美”形容词的意动用法，作谓语：“我”是宾语；由此可确定“之”
介于主谓间，取消句子独立性。
②卑贱之人，不知将军宽之至此也（《廉颇蔺相如列传》）
“鄙贱之人”中，“人”是中心词，“鄙贱”是定语，所以“之”应是助词，相当于“的”。
5. 句式分析法
①多于南亩之农夫（杜牧《阿房宫赋》）
是介宾短语后置句，“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词“比”的意思。
②石之铿然有声者（苏轼《石钟山记》）
是定语后置句， “石”是中心语，“铿然有声者”是定语，“之”是助词，定语后置的
标志。
6. 对句互推法
语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。
由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法
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① 舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。（陶潜《归去来兮辞》）
“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。
② 因利乘便，宰割天下，分裂山河（贾谊《过秦论》）
“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是
乘着的意思。
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