2018-2019年苏教选修史记选读鲁周公世家教案2

《鲁周公世家》导学目标1.积累文言常用词，培养文言文语感2.了解周公的为人和事迹，评价周公人品人格及司马迁对周公那种深厚的景仰Z情。3.了解“世家”这一《史记》体例的特点。4.学习对比手法的运用。新知预习-＞解题1.鲁，始建国于公元前十一世纪，其辖地在今山东省西南部，都城在曲阜。公元前256年为楚所灭。2.周公姬旦，亦称叔旦。以其曾祖太王所居周地为采邑，故称周公。周公是我国政治史、文化史上的一个极为重要的人物。他帮助周武王开创了周王朝八百年的基业，从而也把我国的第一个文明社会形式推向了巅峰,为我国民族融合、政治统一作出了巨大贡献。同时，他所制定的“礼爪行政",对我国民族文化传统的形式，也具有开山的意义，至今在中华民族的文化 心理之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。1.世家，《史记》体例Z-,主要记述世袭封国的诸侯的事迹。世家所记述的虽非帝王之尊，但也世代相承，以有其国。列国世家可以看成《史记》这部大通史屮春秋战国时期诸侯列国的分国小通史，起着重耍的辅助和补充作用。2.《鲁周公世家》是《史记》三十世家中的第三篇，全文详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十四代君主、历时千余年的历史发展过程。课文节选部分主要记述了周公幼年时代的笃仁纯孝和代理国政时的忍辱负重。二.理清课文结构及主要内容。第一部分（1・12段）详细记述鲁国公的主要事迹。分六层。第一层（1段）辅助武王，伐纣灭殷。（笃仁纯孝）第二层（2段）武王有疾，愿为质死。（义无反顾，深明大义）第三层（3段）临危受命，代理国政。（忍辱负重，麹躬尽悴，死而后已）第四层（4-6段）平定叛乱，营建洛邑（坚决果断） 第五层（7・10段）还政代王，制礼作乐。（胸怀博大，坦荡如砥）第六层（11・12段）周公作为，感动成王。第二部分（13-15段）交代鲁国公后世君臣无道，与周公的品德形成强烈对比。三、文言知识预习储备（一）、通假字1.太公、召公乃缪卜（同“穆J虔诚）2.无坠天之降葆命（同“宝=宝贵的）3.我以其璧与圭归（同“馈=奉送）4.金滕匮（同“柜”，柜子）5.武王蚤终（同“早"）6.其后武王既崩，成王少，在强葆中（同“襁褓”）7.反周公（同“返”，召回）8.治有所淫佚（同“逸J安乐） 1.周公乃自揃其蚤沉之河（同“爪匕指甲） 1.故中宗飨国七十五年（同“享J享有）11・岁则大孰（同“熟S丰收）12.异母同颖（同“亩”）13.东土以集（同“已"，已经）（二）、词类活用1.名词作状语东伐至盟津（名词作状语，向东）史策祝曰（名词作状语，用简策）于是成王乃命鲁得郊祭文王（名词作状语，在郊外）2.使动用法用能定汝子孙于下地（使动，使……安定）曰吉，遂国之（使动，使……成为国都）见周公祷书，乃泣，反周公（使动，使……返回）密靖殷国（使动，使……安定）3.名词作动词 管叔及其群弟流言于国（名词作动词，散布流言）1.意动用法以明示小子不敢臣周公也（意动，以……为臣，把……当作臣子）诸侯咸服宗周（意动，以……为宗，把……当作宗主）（三）、古今异义词1.用事具多（古义：当权，处理政务；今义：凭感情、意气等行事。）2.周公于是乃自以为质（古义：把……当作；今义：认为。）3.久为小人于外（古义：平民，百姓；今义：人格卑鄙的人。）4.今天动威以彰周公之德（古义：现在上天；今义：说话时的这一天或现在。）5.平易近民，民必归之（古义：简便易行；今义：性情态度和蔼或文章浅显易懂。）（四）、一词多义即今我其即命于元龟（立即）于是乃即三王而卜（接近，走近）信发书视之，信吉（果然）信有，昔周公命我勿敢言（确实）作作其即位，乃有亮暗（及，等到）作《毋逸》（写）（五）、虚词积累 于异于群子（介词，跟）告纣之罪于天（介词，向）乃命于帝庭（介词，在）周公乃还政于成王（介词，给）以以续殷祀（连词，来）以旦代王发这身（介词，用，拿）我以其璧与圭归（介词，把）慎无以国骄人（介词，因为）起以待士（连词，相当于“而”）东土以集（同“己”，已经）（六）、特殊句式1・维长终是图。（宾语前置，“是”宾语前置标志）2.异于群子。（介词结构后置）3.封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。（判断句） 2.周公旦者，周武王弟也。（判断句（七）、重点句子翻译1、若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。参考译文：如果三位先王在天上生病需要子孙到天上去侍奉你们，请以旦代替周王发。翻译指点：本句的翻译耍点是：“若杯负子z责从以二2、尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。参考译文：你们如果能答应我的要求，我将圭璧献上，恭候您的吩咐。你们若不答应，我就把圭璧收藏起来。翻译指点：文言文的翻译一方面要注意词语的一一照应，另一方面还要注意语气和关系的照应。本句是两个假设关系的句子，翻译后耍体现这一特点。当然，本句中的“以"要翻译好。3、王其无害，旦新受命三王，维长终是图。参考译文：你没有灾祸，我刚接受三位先王之命，让你只需考虑周室天下的长远Z计，别无他虑。翻译指点：本句有两个评分要点：一个是虚词“其”，表示加强语气；一个是“维长终是图，，的句式特点。“维长终是图”中，“维”通“唯”，和“是咛勾成固 定句式，意思是“图长终S另外，“旦新受命三王"中省略了“于S4、我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。参考译文：我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。翻译指点：本句的翻译要点是：实词（“摄=通假字“辟以畔^告”），句式（“之所以……者，，，“无以”）。注意前后的连贯。5、为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘Z,以亡其家，为人子可不慎乎！参考译文：做父母者，经历长久时期创业成功，其子孙骄奢淫逸忘记了祖先的困苦，毁坏了家业，做儿子的能不谨慎吗？翻译指点：本句的翻译不是很难，但有两点需要注意：一是前两个小分句和第三个小句子的转折关系，一是“以”（介词，表结果）的落实。新课导学第一课时要点：了解有关内容，流畅朗读，对照译文，基本弄懂，积累文言知识过程：一、导入《史记》中的“世家"实际上就是诸侯作的传记，这是因为诸侯开国承家， 子孙世袭，也就给了他们的传记叫做“世家S从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家"体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，算是一种例外。司马迁将孔子列入“世家”反映了思想领域的现实情况。将陈涉列入“世家"，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，乂反映了作者进步的历史观。《史记》中共有世家30篇。今天我们学习《鲁周公世家》二、题解本篇内容主耍是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹。周公是所制定的“礼乐行政"，对我国民族文化传统的形成，也具有开山的意义，至今中华民族的文化心理之中，仍涓涓流淌着西周时代那种重伦理、轻逸乐、好俭朴、乐献身的君子风度和集体精神。作者饱含着激情，详尽赅赡地叙述了周公的一牛，为我们树立了一个胸怀博大、深沉果断，为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的高岸君子形象，感人至深。文章也揭露并鞭挞了腐朽没落的统治者淫乱、凶残、委琐的丑恶行径。三、朗读课文1、注意通假字读咅，请浏览课文，找出文屮的通假字太公、召公乃缪卜——缪，通“穆"无坠天之降葆命—葆，通“宝”我以英璧与圭归——归，同“馈" 周公藏其策金滕匮中——匮，同怦呼成王少，在强葆Z中——强葆：同“襁褓"周公恐天下闻武王崩而畔——畔：通“叛"我之所以弗辟而摄行政者——辟通“避”武王蚤终，成王少——蚤通“早”异母同颖—母同“亩,，奸神命者乃口也——奸同“干”揃其蚤——蚤同“爪"南面倍依以朝诸侯——依：通“宸"(yi,椅)故中宗飨国七十五年——飨：通“享”，享有。作《立政》，以便百姓百姓说——说同“悦J诞淫厥佚——佚同“逸"岁则大孰——孰：同“熟”，丰收。2、注意难读的字笃(dti)仁钺(yue)召(sMo)公爽(shi) 缪(mb)卜归(kui)开籥(yuQ)金滕(teng)匮(gui)有廖(chOu)箕⑴)子践卩乍(zu6)弗辟(bi)蚤(zQo)终祉(zhi)福瞰chT)鹑(xiNo)倍依(yD窮(qi&ng)揃(jiQn)其蚤(zhao)i§(zen)严(Wn)奸(gQn)神命飨(xiang)国鳏(guan)寡诞淫厥佚(yi)员(zO)不暇食百姓说(yuC)将没(m6)胖(bi)伤牯(gd)寇Jl(rang)峙(zhi)尔刍菱(chujiao)粮(qid)粮滇(bi)立曲阜(fd)罔(wang)俟(si)大诰(gao)祉福(zhi)贻王(yf)四、理解疏通1、朗读第1段原文和译文，注意积累的词语看注解和译文，弄懂下列词语的意思笃仁——辅翼——用事——使管叔、蔡叔傅之笃仁：忠诚，厚道。辅佐。用事：主持朝廷政事。使管叔、蔡叔傅之：傅，辅佐。 2、朗读第2段原文和译文，注意积累的词语看注解和译文，弄懂下列词语的意思天下未集——自以为质——敷佑四方——用能定汝子孙于下地——罔不敬畏——无坠天之降葆命——今我其即命于元龟——以俟尔命——发书视之——信吉——王其无害——维长终是图——兹道能念予一人天下未集：集，安定。□以为质：质，抵押品。敷佑四方：敷，普遍。佑，佑护。四方，指天下。用能定汝子孙于下地：用，因而。定，使安定。下地，人世间。罔不敬畏：罔，无。无坠天之降葆命：坠，丧失。天之降葆命，上天所降给的宝贵的国运。葆,同“宝”。今我其即命于元龟：元龟，大龟，古人用以占卜。其，语气副词，表期望。以俟尔命：俟，等候。发书视发，打开。信吉：信，确实，果然。王其无害：其，语气副词，表猜测，大概。 维长终是图：是，宾语前置的标志，维，只是。图，规划。兹道能念予一人：这种方法能保佑您。兹，此，这。念，考虑。）3、朗读第3段原文和译文，注意积累的词语看注解和译文，弄懂下列词语的意思强葆——恐天下闻武王崩而畔——摄行政当国——将以成周——卒相成王——我于天下亦不贱矣——一沐三捉发——一饭三吐哺——慎无以国骄人强葆：同“襁褓”，婴儿，本文中好象是幼儿。恐天下闻武王崩而畔：畔，同“叛"，反叛。摄行政当国：摄，统管。行政，国政。当国，主持国家大权。将以成周：成周，使周的事业完满，成，使动用法。卒相成王:卒，始终。相,辅佐。我于天下亦不贱矣：贱，地位低。一沐三捉发：洗一回澡三次揪自己的头发（提醒自己）。一饭三吐哺：吃一次饭三次來不及咽而吐出（接待或者找寻他人）。慎无以国骄人：慎，千万。无以，不耍因为。骄人，在别人面前骄傲。五、朗读全文，整理积累文言知识。 第二课时要点：流畅朗读，对照译文，继续疏通弄懂，积累文言知识过程：一、朗读未教的课文二、继续疏通1、朗读第4、5、6、7段原文和译文，注意积累的词语看注解和译文，弄懂下列词语的意思果率淮夷而反——放蔡叔——以奉殷祀——宁淮夷东土——毕定——天降祉福——异母同颖——嘉天子命——为诗贻王——未敢训周公——王朝步自周—相土—营成周洛邑—卜居焉—遂国之—南面倍依以朝诸侯——北面就臣位果率淮夷而反：果真率领淮夷的人而反叛。放蔡叔：放，流放。以奉殷祀：来侍奉殷祖先的祭祀。宁淮夷东土：宁，使动，使安宁毕定：完全做成。天降祉福：祉，福。 异母同颖：二茎共生一穗的禾苗。（认为有好的象征意义）嘉天子命：嘉，赞赏。为诗贻王：贻，（wei）赠送。未敢训周公：训，责备。（周公的诗歌含讽谏义）王朝步自周：朝，朝拜。步，步行。相土：勘察地形。营成周洛邑：营成周（于）洛邑。营，营造。卜居焉：在驻地占卜。遂国国，建国都。南面倍依以朝诸侯：倍依，背向着屏风。朝，使朝拜。北面就臣位：面向北到臣位上。）2、朗读第8、9段原文和译文，注意积累的词语看注解和译文，弄懂下列词语的意思祝于神——藏其策于府——成王病有廖——人或谐周公——成王发府保施小——反周公——以亡其家——自度治民——飨国——言乃欢民一不侮鳏寡——其民皆可诛 祝于神：祝，祈祷。藏其策于府：策，祈祷的文稿。成王病有廖：廖，(ch6u)病痊愈。人或谱周公：i§(zan)说坏话诬陷别人。成王发府：发，打开。反周公:反同“返"使动；“召回啲意思。以亡其家：亡，失去。自度治民：自度，以法度自律。飨国：飨国，拥有国家。飨，同“享”，享有。言乃欢：(其)言CB■姓)乃欢，省略句。保施小民：保施，保护、施舍不侮鳏寡：侮，欺侮；鳏，男无妻；寡，女丧夫。其民皆可诛：省略句，“其民皆（为）可诛J）3、朗读第10、11段原文和译文，注意积累的词语看注解和译文，弄懂下列词语的意思官政未次序——官別其宜——百姓说——从文王——不敢 臣周公也官政未次序：官政，官职制度；未次序，述未安排得系统、合理。官别其宜：划分出每种官职合理的职责范围。百姓说：说同“悦S从文王：从，伴随。不敢臣周公也：臣，意动用法。三、朗读全文，自我整理文言知识。第三课时要点：流畅朗读，对照译文，继续疏通完毕，总结探讨。过程：一、朗读未教的课文二、继续疏通1、朗读第12段原文和译文，注意积累的词语看注解和译文，弄懂下列词语的意思秋未获——禾尽偃——周国大恐朝服以开金滕书——得周公所自以为功代武王之说——史百执事——信有——自今后英无缪卜乎——惟予幼人弗及知——今天动威以彰周公之德——惟朕小子其迎——国家礼——反风——尽起而筑之——岁则大孰——得郊祭文王秋未获：未获，未收获Z前。禾尽偃：偃，倒。 周国大恐：周国，周国都的人。朝服以开金滕书：穿好朝服打开金滕里的书策。得周公所自以为功代武王之说：得，看到；功，人质；代武王，以身代替武王去死；说，说法。史百执事：史官的有关管事人。（执事在《……退秦师》中作“你T信有：信，确实。自今后其无缪卜乎：缪，同“穆”，虔诚;其，语气副词，“大概二惟予幼人弗及知：惟，只是；弗及，來不及。今天动威以彰周公Z德：动威，用威来震动；彰，彰显。惟朕小子其迎：惟，只有；其，语气副词，可译为“好好地雹国家礼：国的礼仪和家的礼仪。反风：风反向。尽起而筑之：起，扶起；筑，培实土基。岁则大孰：孰同“熟J丰收。得郊祭文王：得，能够在郊外举行祭祀天帝和庙祭祖先的仪式（本来是天子的权限） 2、朗读第13、14、15段原文和译文，注意积累的词语看注解和译文，弄懂下列词语的意思报政周公——从其俗为也——鲁后世其北面事齐矣——夫政不简不易——陈尔甲胄，无敢不善——无敢伤皓——马牛其风——臣妾逋逃——勿敢越逐——敬复之——定鲁——筑茅阙门报政周公：向周公汇报施政情况。从其俗为也：一切从其风俗去做。鲁后世其北面事齐矣：事，侍奉。夫政不简不易：为政不简便易行 陈尔甲胄，无敢不善：陈，陈列，这里是准备的意思。无敢不善，不要不好。无敢伤皓：皓，关牛马的栏。这里指拴着的牛马。马牛其风：风，走失。臣妾逋逃：臣妾，男女奴隶。勿敢越逐：不要追赶。敬复之：他人之马牛奴隶如果跑到自己处要恭敬地归还。定鲁：安定了鲁国。定，使动用法。筑茅阙门：筑，修建。三、总结探讨1、在《太史公自序》里，司马迁这样评价周公：“夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。"可见，他对周公不但有一种深厚德景仰之情，而且把周公作为“立德立功立言"的楷模來学习仿效。从《鲁周公世家》的哪些地方可以看出这种崇敬之情?作者通过详细的叙述周公的一牛，用和主人公性格一致的深沉有力的语言为我们竖立了一个为国家利益辛劳毕生、鞠躬尽瘁的君子形象，感人至深,充分体现了作者的崇敬之情。2、司马迁的“立德立功立言叩勺价值观在他的一生中是如何实践的？司马迁本来除了修史Z外，还想另有作为，因为李陵事件，他面临两种选择，一种 “引决自裁”，维持节操，保护尊严；一种是接受腐刑，背上一辈子的耻辱。他痛苦地选择了隐忍苟存，以“立言”实现自己的人生价值。所以他在《鲁周公世家》中极力赞扬了周公，寄予着自己对人格榜样的向往。3、曹操在其《短歌行》一诗的结尾使用了本文记载的周公“一饭三吐哺"的典故（附文见后）问曹操以周公为典范，表达了怎样的愿望？短歌行曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念IH恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 诗人由眼前的歌舞酒宴发出“人生几何''的感慨，并由此而引出对贤才的渴慕Z情。他决心以周公“一饭三吐哺"的虔诚Z心来招纳贤才，来使国家安定统一。