2017-2018年苏教版必修五报任安书（节选）第2、3课时教案

2017-2018学年苏教版必修五报任安书（节选）第2、3课时教案一、导入语上一课我们主要学习了第一、二部分，作者表明了自己的生死观并初步阐述了隐忍苟活的原因，这节课我们继续学习第三、四部分。二、疏通并理解课文（一）学习第三部分1•教师范读2•学生齐读3•字音：愠色（y£in）倜傥（tltdng）4•重点词句①稽其成败兴坏之纪（稽：考证;纪：法纪）；②网罗天下放失旧闻;③是以就极刑而无愠色；④惟倜傥非常之人；⑤左丘失明，厥有《国语》。5•思路分析完成《史记》，实现了我人生的最大价值。（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮辱却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。熟读并背诵本段（二）学习第四部分1・学生齐读本段2•主要词句①且负下未易居，下流多谤议；②虽累百世，垢弥甚耳；③重为乡党所笑；④身为闺NFEBB之臣，宁得自引深藏岩穴邪；⑤是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。3•再读本段，体会作者的情感4•思路分析作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九迴，居则忽忽有所亡,出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。三、归纳提要总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与许多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。第三课时一、重点解读体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？解析：1•“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 作者议论的基本路径是：①受辱一一引决（士人应持的态度）；②受辱__隐忍__完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱一一学习前贤，选择隐忍一一为了完成巨著《史记》。这说明，对待受辱，引决不是惟一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。2.“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蛟蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缥缎之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壮，忽而又痛不欲生。这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清•方苞）。二、拓展延伸课堂讨论：1•司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜筆，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”2•在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？明确：①司马迁强调“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。①“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。②“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。3•学习了《报任安书》，我们了解了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；我们还知道，面对侮辱、嘲笑、误解，司马迁的态度是一一忍辱负重。课堂讨论：①你同意司马迁的生死观吗？你赞成他的选择吗？如果同意，请你说说对“重于泰山”和“轻于鸿毛”的理解。如不同意，谈谈你的观点。②在生活中，如果我们也受到侮辱，你会如何对待？说明：这两道题呈开放状，学生只要能自圆其说就要给予鼓励。三、总结全文 《报任安书》是司马迁留给后世的惟一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”一一而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀贅不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。四、比较阅读和《屈原列传》的第三段比较阅读，进一步理解司马迁的思想。问：司马迁对他所钟爱的历史人物从来都是褒扬有加的，如，在《李将军列传》中对李广的评价：“桃李不言，下自成蹊，其李将军之谓也。”但那些评价都是在传记的最后“太史公曰”中表现的。而在读这一段时，我们明显能感觉到字里行间喷泻的激愤和哀怨之情，司马迁为什么会这样为屈原立传？学生讨论后明确：因为司马迁有着与屈原相似的政治上的不幸遭遇，有着屈原那样正道直行的品格，有着屈原那样深厚而又执著的感情。他景仰屈原，同情屈原。在写这一段的时候，已经全然忘记了自己是一个史官，而成了屈原的代言人，字里行间喷泻着激愤、流淌着哀怨。他是褒贬分明地为屈原立传的，是含着热泪为屈原立传的，是借为屈原立传抒情寄愤以浇胸中之块垒的。从这个意义上来说，司马迁写《报任安书》和屈原写《离骚》都是“自怨生也”，“信而见疑，忠而被谤”不也是司马迁的遭遇吗？而《报任安书》也就成了司马迁的“无韵之《离骚》”。（不必拘泥于一种答案，言之成理即可）五、布置作业1・背诵第二段。2•完成全文翻译。•课堂检测一、给下列词语注音曩（ndng）者头抢地（qidng）伏法受诛（zhu）暴肌肤（pd）圜墙（yudn）占卜（bu）囹圄（yd）槛（jidn）鞭筆（chui）缥处（16ixid）二、解释重要的文言实词和虚词曩者（从前）辱赐书（信），教以（用）慎于接物，推贤进士为务（当作自己的工作）。意气（情意）勤勤恳恳（诚挚，恳切），若（你）望（怨）仆不相师（效法）。阙然（时间隔了很久）久不报（回信），幸（希望）勿为过（责备）。固（本来是）主上所戏弄（游戏），倡（乐师）优（伶人）畜（畜养）之。假令（假使）仆伏（因犯法而被处以死刑）法受诛。而世又不与能死节者比（并列）。素（平常）所树立（用来立身的职业）使然（这样）也。人固（本来）有一死，或（有的）重于（比）泰山。用（因为）之所趋（趋求）异也。太（最）上不辱先（祖先），其次不辱身（自己），其次不辱理色（脸面），其次不辱辞令（语言），其次讪（通“屈”）体受辱，其次易［换了（囚犯）］服受辱，其次关（贯）木索、被（遭受）筆楚受辱，其次剔毛发、婴（绕）金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。削木为吏（狱吏），议（吏议，指法官的审讯和判决）不可对，定计于鲜（不以寿终）也（打算在受辱之前就自杀）。见狱吏则头枪（通“抢”，碰撞）地。视徒隶则心惕（恐俱）息（喘息）。所谓强颜（厚着脸皮）耳。具（具备）于五刑。受械（刑具）于陈。囚于请室（请罪的地方）。及罪至罔（通“网”，法网）加（施加于身）。不能引决（自杀）宜裁（自杀）夫人不能早自裁绳墨之外,以（因，因此）稍（衰颓，因遭受凌辱而志气衰微）陵迟（衰颓）。唯倜傥（卓越，洒脱不拘）非常（不平常）之人称（称道）焉。太底（大都）圣贤发愤抒发愤懑）之所为作也。退（指不被社会所用）而论书策,（论述自己的意见于书册）以（来）舒（抒发）其愤，思垂（流传）空文以自见（表现）。网罗（搜集）天下放失（佚）旧闻。稽（考查）其成败兴坏（衰落）之纪（纲纪，规律）。草创（起草稿）未就（完成），会（恰逢）遭此祸。仆以（因为）口语遭遇（受到）此祸，重为乡党所笑（被动句式）,以（以至）污辱先人。 是以（因此）肠一日而九迴。出则不知其（自己）所往。身直（仅仅，只）为闺倚（宫禁）之臣。今虽欲自雕琢（自我修饰），曼（美妙）辞以（来）自饰，无益于俗，不信（被信任）,适（恰好）足取辱耳。三、翻译课文重要的句子1・猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。翻译：猛虎在深山之中的时候，百兽都非常害怕它，等到它掉入陷阱和关兽的木笼中时,却摇着尾巴向人们求食，这是经过长时间的威力制约使猛虎逐渐驯服下来的。2•勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？翻译：勇和怯是在权位的对比中形成的，强和弱是在具体情况中表现出来的。明白了这些，还有什么值得责怪的呢？3•所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨（遗憾）私心有所不尽，鄙陋没世，而文釆不表（显露）于后世也。翻译：我愿意忍辱苟且活下来、被囚于监狱也在所不辞的原因，遗憾的是内心想做的事不能成功，平平庸庸地终了一生，文采不能在后代显露。4•无乃与仆私心剌谬乎？翻译：未免与我自己心里所想有矛盾吧。5•亦欲以究（推断，研究）天（自然界）人之际，通（通晓）古今之变，成一家之言。翻译：想要用来研究自然现象与人类社会的关系，通晓古今变化的规律，自成有自己特点的系统。6•仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽被万戮，岂有悔哉！翻译：我确实是想把我所著的这书，藏到名山之中，传给与我志同道合者，流传到通都大邑之中，那么我就可以补偿前面所受的深重的耻辱，虽然自己遭受万般的耻辱，怎么会后悔呢？四、翻译语段夫仆与李陵俱居门下，素非能相善。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士：事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身,以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。翻译：我与李陵都曾任侍中，本来并不十分亲密。（进取或退止有不同的道路）两人的志向也各有不同。未曾结成酒肉朋友，交结为深厚的感情。可是我看他的为人，他是一个能自守节操的奇异的人才：他事奉双亲非常孝顺，与士人相交游讲信用，面对钱财他很廉洁，是索取还是给予他都讲究义字，能分别尊卑长幼，具有知礼谦让的态度，谦逊不放纵，屈己尊人。常常想的是不顾自己的身家性命，来为国家的急难献身。他平时所养成的，我认为有精英人物的风度。作为一个臣子能出生入死不顾自己的身家性命，而为国家赴汤蹈火，这己经是非常奇特的了。现在他做事稍有一次不当，那些明哲保身之人，就落井下石把他的过失酿成大罪，仆实在是私下里痛心。•板书设计报任安书 司马迁遭受极辱，隐忍苟活的原因遭受极辱伏法引决作者观点＜隐忍苟活文采表世轻于鸿毛重于泰山文王拘而演《周易》「仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》先人做法〈左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列韩非囚秦，《说难朋孤愤》不韦迁蜀，世传《吕览》丿述往事，思来者表明态度学习先贤实现理想「忍辱屈生［究天人之际j通古今之变I■成一家之言•学习卡片归纳本文中的语言现象，针对高考考点作一次系统的梳理。一、通假字（9个）1•被筆楚受辱2•其次剔毛发3•见狱吏则头枪地4•及以至是5•及罪至罔加6•古者富贵而名摩灭7•大底圣贤发愤之所为作也&思垂空文以自见9•则仆偿前辱之责二、古今异意1・意气勤勤恳恳筆，同“極”,剔，通“剃”,枪，通“抢”,以，通“已”,罔，同“网”,摩，通“磨”,木杖。剃光。碰撞。已经。法网。消磨,磨掉。底，通“抵”。大底：大都。见，通“现”，表现，显露。责，通“债”，债务，指下狱受宫刑。 今：建立（多用于抽象的好的事情）。今：勉强装出笑容。今：方位名词，与“北面”相对。今：配偶。古：意气：情意。勤勤恳恳：诚恳，恳切。今：意气：①意志和气概。②志趣和性格。③由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳:勤劳而踏实。2•所自树立使然••古：立身处世。3•所谓强颜耳••古：厚颜无耻。4•南面称孤••古：面向南。5•念父母，顾妻子••古：妻子和儿子。4•何至自沉溺缰缎之辱哉 古：落入、埋没。7•恨私心有所不尽••古：自己的心愿。&唯倜傥非常之人称焉••古：不一般。9•下流多谤议••古：负罪受辱的处境。10•仆以口语遭遇此祸古：言论。三、词类活用今：陷入不良的境地，不能自拔。今：为自己打算的念头。今：程度副词，相当于“很”“十分”。今：①下游。②卑鄙龌龊。今：谈话时使用的语言，与“书面语”相对。1・太史公牛马走司马迁再拜言牛马：名词作状语。像牛马一样，如牛马一般。这里是作者的谦称。2•倡优畜之••3•太上不辱先4•何足贵乎5•且勇者不必死节6•韩非囚秦四、一词多义倡优：名词作状语。像乐师优伶一样，被当作乐师优伶。辱：动词的使动用法。使……受辱。贵：形容词作动词。称道。死：动词的为动用法。为而死。囚：动词的被动用法。被……囚禁。若望仆不相师（师从，遵从，动词〉师者,所以传道受业解惑也（老师，名词）或师焉，或否焉（学习，动词）孔子师鄴子、萇弘、师襄、老聃（以……为师，名词活用为动词，意动用法）［非有剖符丹书之功（的，助词〉之*昌优畜之（指代他们,代词〉I流俗之所轻也（助词，用在主谓之间，无意义〉权倾五伯（超过，动词）对此欲倒东南倾（倒,动词〉［声闻临国（远播，动词）闻+以勇气闻于诸侯（出名，动词）I朝闻道，夕死可矣（听到，懂得，动词〉而文采不表于后世也（显露，动词）使人先表雍水（设立标记,动词）左丘失明，厥有《国语》（才,连词）思厥先祖父（他们的,代词〉古人所以重施刑于大夫者（慎重，形容词〉重为乡党所笑（更加，副词〉今少卿乃教以推贤进士（却，转折连词〉今其智乃反不能及（竟然，副词〉略考其行事（简单，形容词〉略陈固陋（大略，大致，副词〉