文本11美美与共

文本11　美美与共学习重点1．记：积累重点字词，识记相关名句和作者名句。2．读：理解“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的具体内涵。3．写：根据你对“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的思考，写一篇文章。4．练：议论文围绕观点分析材料的方法。一、诵记名言警句文本名句1．要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。2．要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕。所以，对涌进来的异文化，我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。作者名句1．以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。2．私的毛病在中国实在比愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。3．如果握在手上的权力并不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。二、了解文学常识作者及背景费孝通(1910－2005)，江苏苏州市吴江区人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政协会议第六届全国委员会副主席。著有《生育制度》、《乡土中国》及译文《文化论》、《人文类型》、《工业文明的社会问题》等。1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时， 费孝通先生总结出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。三、夯实基础知识1．字音识记(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题)(1)单音字①谦逊(xùn)　　　　　　②糟粕(zāopò)③酝酿(yùnniànɡ)④收敛(liǎn)⑤相得益彰(zhānɡ)⑥欺凌(línɡ)(2)多音字①②③④2．涵咏词义(1)词义理解①截然相反：完全相反的意思。截然，界限分明地。②妄自菲薄：过分地看轻自己。(含贬义)妄，胡乱；菲薄，小看，轻视。③井底之蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识狭小的人。(含贬义)④纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。⑤己所不欲，勿施于人：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。⑥和而不同：和睦地相处，但不随便附和。和，和睦；同，苟同。⑦相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。(2)近义词辨析①包括·包含·包罗辨析：三者都是动词，都有“容纳在内，总括在一起”之意。“包括”着重指“总括”，着眼在数量、范围上，列举各部分或着重指出其一部分，对象不限于抽象的事物；“包含”指“里边含有”，着眼于事物的内在关系，对象常是抽象的事物；“包罗”着重指网罗很多或一切，着眼于广大的范围、众多的事物。运用：a.除少数国家以外，多数国家公民是想说什么就说什么的，包括新闻主播，只要不捏造事实就没问题。b．集团回应称，网上流传的收据出自下属公司，费用包含试印及邮寄费等。c．宜兰香格里拉休闲农场是世间最丰富的自然教室，里头的生物种类包罗 万象，有猕猴、树蛙、萤火虫、蝴蝶(风蝶)和各式植物。年纪不分大小，都适合来这里学习属于大自然的珍贵知识。②考察·考查辨析：二者都是动词，都指对客观事物进行调查、研究和分析。“考察”多用于目的性不强的场合，指实地观察调查，细致深刻地观察。“考查”多用于目的性较强的场合，指用一定的标准来检查衡量(行为、活动)。运用：a.近期先后三位国务院领导考察比亚迪新能源汽车研发工作，在雾霾大面积蔓延的今天，大力推广普及新能源汽车，已经成为一项十分紧迫和十分重要的工作。b．总体来说，今年数学概率论的考题比较偏重考查考生的对基本的计算公式的掌握程度。③攻击·攻讦辨析：二者都含有进攻他人的意思，都有明显的目的性。“攻击”的意思比较宽泛，有时用于贬义，指恶意指责。“攻讦”指揭发别人的过失或阴私而加以攻击(多指因个人或派系利害矛盾)，有特定的适用前提。运用：a.平心静气的解释好过谩骂与相互攻讦。b．中方对CNN主持人攻击中国人民的言论表示强烈谴责。四、速读感知课文1．为什么要“各美其美”？答：　答案　“各美其美”说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。2．怎样做到“美人之美”？答：　答案　“美人之美”就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。一、重点突破 1．请运用文化生活的知识，说明费孝通先生“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”这句话的含意。我来答题　　我来规范　　答案　既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化的多样性，共同促进人类文明繁荣进步。二、疑点探究2．有人认为：“只要各美其美，就能实现天下大同，保持世界文化的多样性。”对此请谈谈你的看法。我来答题　　我来规范　　答案　这种观点是片面的。①每个民族都有自己文化的个性和特征，都有自己文化的精粹，都是本民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。这些不同民族各具特色的文化，共同构成了多样性的世界文化。因此，要保持世界文化的多样性，首先要尊重并保持好本民族的文化。②在当今不同民族文化相互交融的情况下，我们既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。每个民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩，它们不仅以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，而且推动了人类社会的进步和发展。③保持世界文化的多样性，必须遵循各民族文化一律平等的原则。各国人民、各族人民相互尊重，共同维护、促进世界文化的多样性，世界才会变得丰富多彩，充满生机和活力。三、美点赏析——引用事例论据论证观点3．文中运用日本向唐朝学习的事例论据论证了什么观点？我来答题　　我来规范　　答案　对于涌进来的异文化，我们应该用一种理智的、稳健的，而不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它，既要“理解”，又要有所“选择”。四、随堂写练4．“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”是费孝通先生对民族文化问题而提出的意味深长的十六字“箴言”。四句话，实为两个层次：第一个层次为“各美其美、美人之美”，意为欣赏自己的美和欣赏他人的美；第二个层次为“美美与共、天下大同”， 意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。请根据材料，选好角度，确定立意，写一篇文章。妙笔生花　　答案　(示例)美美与共——成功的真谛陈晓纯费孝通说：“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。”在他看来，在面对不同民族文化时，应该相互吸引与接纳，唯有如此才能让世界更和谐。而在我们的求学路上，也应该如此，我们应该不断学习接受别人的长处，并与自己的优势结合，即做到“美美”结合，我们才能真正抵达知识的巅峰，收获成功的果实。一把弓，如果缺少了箭，即使再有弹性也只能沦为废品；而一支箭若没了弓，即使再锋利尖锐也发挥不了其作用。同样地，一个傲视别人，目空一切，不愿向别人学习的人，无论多有才华，也终究是残缺的，无法成功。要知道，成功的真谛就在于能不断学习别人的长处，并将其与自己的优势相结合。被誉为唐宋八大家之首的韩愈，虽才华横溢，却有一些小毛病，那就是不耐心听取别人的意见，生活不检点。而在结识了张籍后，张籍良好的行为习惯与优秀的品行深深地感染了他。于是他开始改变自己，并向张籍学习，逐渐改掉了自己的毛病，并在与别人的交谈中获得了更多的创作灵感，最终才得以享誉盛名。实现“美美”结合后的韩愈，无论是在品行上还是在文学创作上，都有很高的造诣。因此，虚心寻求别人的长处，学习别人过人之处，努力做到“美美”结合，始终秉持“三人行必有我师”的人生信条，我们一定会提高个人素质与品质。小到个人，大到国家、民族都应如此。相反，那些高高在上，自视甚高的人，不管能力如何，总是显得不够成熟，最终也会一事无成，留下遗憾。西楚霸王项羽，有的是豪情，有的是勇武，却不能虚心纳谏，他看不到别人身上的“美”，刚愎自用，唯我独尊，最终落得一个乌江自刎的下场。历史的明镜历历在目，我们不可不见，当所有的人为“天朝上国物产丰富，无所不有”而把酒言欢时，当那群身着各色祥云朝服的人跪在所谓的龙颜之前极尽谄媚之辞时，一声炮响，震动了一个千年未老的国度，逼着那些孤芳自赏的天朝子民低下了他们高傲的头颅。这些何等的可惜，这般如此，如此这般，不都是在警醒着我们“美人之美、美美与共”的重要性吗？反观当今社会，又有多少政府部门忽视“美美” 结合，对群众的意见置若罔闻，标榜广开言路的信访部门如今有多少没有成为“一言堂”，有多少群众的好点子石沉大海？这样的情况继续发展的结果，我想便是我们的百姓依旧面临“上学难”、“看病难”的问题，民意无法传达，即使传达了也无法有实质性的反馈。我们的学生有多少能够相互学习，取长补短？我们的老师又有多少能够相互讨论，发挥集体的智慧来教育教学呢？古人云，金无足赤，人无完人。正因为如此，我们才要不断吸收他人的长处来完善自己，帮助自己走向成功。让我们牢记“美美与共”这一真谛，在追梦的途上完成一次华丽的转变！我认识的费孝通先生张冠生1997年春，费先生在专题调查太湖水资源的污染、治理和开发问题的行程中，访问了江苏宜兴。他走进紫砂村村民顾秀娟家，坐在工作台一侧，饶有兴趣地观看紫砂壶的手工成型过程，眼光随着壶的旋转，流露出由衷的羡慕。现场很静，费先生轻声问道：“你收不收徒弟啊？”顾答：“收过好几个年轻徒弟，现在他们都可以自己去干了。”费先生又问：“你收不收老徒弟？我想学。这工作多好啊！”他说的是真心话。临行，主人请费先生在刚刚制出的壶上留字纪念。费先生一笔一划地写道：陶然忘机。1998年冬，在深圳迎宾馆，费先生拿出新出版的《行行重行行》(续集)，送给前去看望他的深圳市长。市长翻阅片刻，问：“费老，您书里的这些例子和数据都是从哪儿来的？”费先生说：“都是我走到实地一点一点问出来的。我的老师遍天下啊。”在费先生外出做实地调查的一次次座谈会上，许多地方领导和基层干部都听他说过类似的话——我现在老了，没有学校肯收我这个学生了。我只好出门找老师，找农民，找做实际工作的同志。很多新事情，我不知道，他们知道，我只有向他们请教。在外出做实地调查的旅途中，在日常家庭生活中，在纵笔挥洒的字里行间，在私下闲谈时，费先生时常会有富于诗意的妙语或痛定思痛的心绪，带着深切的生命感受，意境动人，味道十足。若能有所会意，自不乏接引之缘。1986年，费先生当年的学术奠基之作《江村经济》的汉译本终得问世。他面对隔着近半个世纪时光的英文版本和中文版本，写下了这样的诗句：“愧赧对旧作，无心论短长。路遥知马力，坎坷出文章。毁誉在人口，浮沉意自扬。涓滴乡土水，汇归大海洋。岁月春水逝，老来羡夕阳。阖卷寻旧梦，江村蚕事忙。”1990年，费先生访问过莫斯科后，在《红场小记》一文中写道：“摆弄了我一生的风暴， 不就是从这里起源的吗？……红场的坡道，对我来说是相当陡的，因此也相当费力……气喘如牛，勉力前进，最后总算踏进了红场，望见了列宁的陵墓……一路思绪如潮，花开花落，逝者如斯，但恨年迈我来迟。”话题回到太湖。在那次考察活动的最后一站，费先生对家乡父母官说：“我想为家乡再做点事情，作一篇‘小’文章。中间的一竖是长江，左右两点是太湖和洪泽湖。‘小’文章是要以水兴苏(江苏)。我已经把太湖跑了一圈，有了一个点。打算再去洪泽湖，不能让‘小’字少一点，少一点就成‘卜’了，就前途未卜了。我这些年一直在作‘小’文章。小商品，小城镇，都是‘小’。现在作水的文章，还是个‘小’字。老小老小，老了又变小了。这次围着太湖转了一圈，就是当小学生，一路请教，知道了很多新知识。”结束环太湖考察活动后，在回北京的火车上，费先生说：“我在想‘太湖精神’，想了八个字——汇纳百川，润泽万民。我想多懂一点水。汇纳百川，滋润人家，并不一定要人家感激你。让别人都懂得你，哪里可能啊？太湖就是这样。过去水多好啊，润泽万民，没有去想让人感激。有时候，不光没有感激，还要污染它。可是太湖并没有因为被污染而停止润泽万民。”这段话，让我受到震撼，即希望费先生写成文章。费先生又谈到了写文章和教书，他说：“写了文章拿到课堂上去念，不算希奇。要用旁白把正文里没有讲出来的东西烘托出来，提高一步。旁白比正文好，正文的写作常受拘束。光有正文，传达不出旁白的东西。有的教授只能上课念讲义，有的连讲义也不是自己的，那成什么教授啊！教授的本领在旁白。”……最近，费先生又增新课，他正读《解码生命——人类基因组计划和后基因组计划》。厚厚一本大书，读得专心致志。他很可能想起自己早年专修体质人类学的事了。从当年测量人体骨骼数据，到今天的人类基因组计划，近七十年间，是一场人类研究领域的惊世之变。费先生最常做的事情，就是对他感兴趣的事情跟着看，看出变化，看到过程，看出道理，讲出意义。终生致力于人类学研究、亲身经历这场人类研究巨变的费先生，写出过《人不知而不愠》，写了史禄国。他还打算写《有朋自远方来》，写写钱穆。作为私愿，我曾希望费先生再写一篇《学而时习之》。现在想想，自己是多嘴了。已经九十一岁的费先生，如今还在一趟趟出门找老师，一门接一门补课，这情景不就是一篇魅力十足的《学而时习之》？与其落笔纸上，何如写在天地之间！ 一、语言积累1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是(　　)A．谦逊(xùn)　　　麻痹(pì)什刹海(chà)相得益彰(zhānɡ)B．糟粕(zāo)惬意(qiè)不着调(zhuó)命途多舛(chuǎn)C．酝酿(niànɡ)瘦削(xuē)打擂台(lèi)情不自禁(jìn)D．收敛(liǎn)戕害(qiānɡ)捋虎须(luō)妄自菲薄(fěi)答案　D解析　A项“痹”读bì。B项“着”读zháo。C项“禁”读jīn。2．下列词语中，没有错别字的一组是(　　)A．热衷　　震撼　座右铭　妄自菲薄B．克己双赢一窝蜂海廓天空C．和睦推销壁上观纷至踏来D．抵触繁荣一股脑竭然相反答案　A解析　B项廓—阔。C项踏—沓。D项竭—截。3．求真、向善、塑美，既是人类追求的精神理念，也是人们奋斗的价值目标。下列选项与此相符合的一项是(　　)①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)③各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。(费孝通)④天下之至柔，驰骋天下之至坚。(老子)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④答案　A解析　①侧重求真，②侧重向善，③侧重塑美，④体现矛盾的对立统一。4．下列各句中，没有语病的一句是(　　) A．与早已流行的互联网论坛和博客相比，微博以140字的限制、便捷的转发机制以及对终端设备的简单要求降低了民众表达言论的门槛。B．苏州河淤泥疏浚工程正式全线启动，显示了上海市政府部门彻底治理苏州河长期存在的污染问题、打造东方“莱茵河”的决心。C．“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心“新生代农民工”成长作为新一年度工作重点。D．城镇化攸关到亿万人民的生活质量，它不是简单的城镇人口比例增加和城市面积扩张，而是在人居环境、社会保障、生活方式等方面实现由“乡”到“城”的转变。答案　A解析　B项搭配不当，“治理”与“问题”不搭配。C项中途易辙、语序不当，应将“自从”调至句首。D项成分赘余，“攸关”就是“关系到”的意思，后面再加上“到”，造成成分赘余，可以删去“到”。二、一法一练——围绕观点分析材料观点，就是作者的看法或主张；材料，就是用来证明观点的事实。材料和观点之间有本质的、必然的联系，两者必须一致，也就是观点要统帅材料，材料要为论点服务。,　　人们常说“事实胜于雄辩”，其实不然，有了事实，还须雄辩，即分析，这样才能使你的文章更具说服力。在议论文的写作中，大家经常要用材料来论证观点，这一方法看似简单、易操作，但实际上很容易出现毛病。它的毛病主要表现在“观点与材料分离”，即虽然选择了材料，但是对于材料的分析并不能证明观点。5．阅读下面的语段及其分析，然后在横线处添加结论性的句子。(不超过20个字)泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。”翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，则失去了翅膀本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐，则失去了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。因此，________________________________。答案　(示例)人啊，千万不要沦为金钱的奴隶解析　必须明确本语段阐释的是人与金钱的关系。三、拓展阅读阅读下面的文字，完成6～9题。重在“引领”，贵在“自觉” 仲呈祥从去年开始，一部不趋时、不媚俗的被称为“三无”(无女角色、无婚外恋、无明星偶像)的电视剧《士兵突击》火爆荧屏，并持续到了今年，引发了一种蔚为壮观的社会文化现象：从电视台的文化类谈话节目到大学生论坛，从部队到工厂、机关和社会大众，人们都在议论“许三多艺术形象”的审美价值。一部文艺作品引发一种波及上亿观众主动参与的社会文化现象，这在当下并不多见，且值得珍视。彪炳人类文艺史册的古希腊喜剧游乐活动，参与者不过数以万计，而今凭着现代传媒优势的电视剧艺术，得到了具有欣赏章回小说和连台本戏剧艺术传统的中国人的青睐。究其缘由是历史品位、美学品位使然。这部作品最终社会效益的完美实现，不仅在于作家、艺术家及其作品自身的创造，有时也必须靠读者、观众及全社会一起共同创造。惟其如此，重视对一部文艺作品引发的社会文化现象的正确引领，极为重要。譬如如何认识和评价“许三多艺术形象”？如何从这一独特的艺术形象中获取精神营养？这里面有个“引领”课题。我孤陋寡闻，也至少耳闻目睹了几种不同的声音——在一家省级卫视面向全国观众的谈话专栏节目中，年轻漂亮的主持人向在场的观众发出这样的提问：“诸位女嘉宾，你愿意嫁给许三多吗？”全场哗然，然后无人应答。稍顷，一位勇敢的时髦女性站起来应对：“我愿意！”主持人追问其由。再答：“第一，许三多憨，不怕苦，我可以叫他玩命挣钱，供我花；第二，许三多实，不怕累，我可以叫他全包家务活，我轻松。”答毕，一片笑声，并无辩难。此可谓一种“引领”。另一种，某大学研究生论坛上，莘莘学子与编剧、导演、制片人对话，探讨“许三多性格”的文化意蕴和审美价值，你一言，我一语，认为其性格既有中国优秀传统文化力倡的“抱定宗旨”、“自强不息”的因子，又有中国优秀传统文化力倡的“上善若水”、“厚德载物”的因子，且在改革开放后的人民军队熔炉中锻造而升华为一种具有当今时代精神和现代人文精神的理想人格，它在一定程度上反映出时代与人民的呼唤和现实社会道德的某种缺失。此可谓又一种“引领”。两种“引领”，孰高孰低，不言自明。应当说，盛世文化，乃包容多样的文化。一个成功的典型艺术形象，引发各种社会舆论，不足为怪。但各种舆论与见解的高下是非，确须引领分辨。上面某电视台谈话节目中主持人面对那位年轻女士以庸俗的实惠主义去选择和理解“许三多形象”一言不发、一笑了之好呢，还是与人为善、外柔内刚地引领在场有高见的观众入情入理地加以辩难好呢？我看，作为党和人民的喉舌的电视台，还是理应坚持先进文化前进的方向，坚守人类神圣的精神家园，永远不忘胡锦涛同志早已阐明的“必须既反映人民精神世界又引领人民精神生活”的伟大真理。能否在一切文艺活动中真正做到以先进文化引领整个文化建设， 关键在于我们是否真正做到了文化自觉。著名社会学家费孝通先生临终前深刻总结了“五四”一代知识分子近一个世纪以来的文化建设经验，认为可以归结为“文化自觉”这个大题目，并明言这便是他“要过的最后一重山”，并以“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”来阐释何为“文化自觉”。这确为至理名言。惟其有了美自己民族文化之美、借鉴学习其他民族文化之美，并善于在改革开放和现代化建设实践中将这两种美交融、整合、创新的自觉性，才能真正做到以先进文化引领和谐文化建设，以达到天下大同，即社会和谐。重在“引领”，贵在“自觉”——这是我们在推动社会主义文化大发展大繁荣中，须铭记在怀的一条要诀。6．根据原文，下列推断正确的一项是(　　)A．上亿观众对“许三多艺术形象”的议论，引发了一种蔚为壮观的社会文化现象。B．《士兵突击》之所以火爆荧屏，是因为它是一部不趋时、不媚俗的“三无”电视剧。C．如何认识和评价“许三多艺术形象”，这里面有个如何正确“引领”的课题。D．正确引领的标准是胡锦涛同志早已阐明的“必须既反映人民精神世界又引领人民精神生活”的伟大真理。答案　C解析　A项蔚为壮观的社会文化现象是电视剧《士兵突击》引发的。B项不趋时、不媚俗、“三无”是该电视剧的特点，与火爆荧屏没有绝对的因果关系。D项胡锦涛同志阐明的是先进文化的方向。7．下列对“文化自觉”的表述，不正确的一项是(　　)A．“文化自觉”是“五四”一代知识分子近一个世纪以来的文化建设经验的总结。B．“文化自觉”是著名社会科学家费孝通先生临终前归结出来的大题目。C．“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”是费孝通先生对“文化自觉”的阐释。D．“文化自觉”是以先进文化引领和谐文化建设的方针和政策。答案　D解析　“文化自觉”不是方针和政策。8．从文中可以看出“许三多性格”的文化意蕴和审美价值有哪些？(请分条作答)答：　答案　①有中国优秀传统文化力倡的“抱定宗旨”、“自强不息”的因子。②有中国优秀传统文化力倡的“上善若水”、“厚德载物”的因子。③ 在改革开放后的人民军队熔炉中锻造而升华为一种具有当今时代精神和现代人文精神的理想人格。9．文中说“两种‘引领’，孰高孰低，不言自明”，到底谁“高”谁“低”？请用自己的语言进行阐述。答：　答案　①一家省级卫视的谈话专栏节目，主持人面对那位年轻女士以庸俗的实惠主义去选择和理解“许三多现象”一言不发、一笑了之，在一片笑声中主持人并无加以引导和辩难，实在是不可取的。②在某大学研究生论坛上，对“许三多性格”的文化意蕴和审美价值的探讨中，“你一言，我一语”的探讨和辩难在一定程度上反映出时代与人民的呼唤和现实社会道德的某种缺失，具有积极的现实意义。四、语言运用10．阅读下面的材料，概括要点回答“原创文化”的特点。为了改变我国科学研究原创能力薄弱的现状，今年来人们对原创文化进行了广泛深入的探讨。原创文化是一个国家科学创造能力的基础和条件，它旨在追求卓越，激励人们既要焕发自己的创造力，又要努力吸纳前人的思想。原创文化提倡广泛交流、全面开放。正如费孝通所说：“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。”科学上的许多原创性成果都是在学者们的思想交流、观念碰撞中产生的。萧伯纳说得好：两个人交换苹果，每人手里还是只有一个苹果；如果两个人交换思想，那么每人就同时拥有了两种思想。原创文化的精髓在于维护学术自由，这源于科学发展的内在需要。由于科研工作的探索性特点，原创的东西一般在开始时不易被大家理解，如果没有学术自由，它们往往在不经意之间就被扼杀了。答：　答案　①追求卓越，②提倡广泛交流、全面开放，③维护学术自由。11．阅读下面一段文字，用简洁的语言概括出法国首先对利比亚动武的原因。(每条不超过10个字)3月19日，法国战机打响了空袭利比亚的第一炮。对于法国的单干行动，法国外长朱佩强调说，如果北约领导此次军事行动，势必引起阿拉伯国家的反感。事实上，法国打头阵是其对自身利益诉求的结果。在利比亚发生动乱后不久，法国就宣布承认利反对派组织“利比亚全国委员会”为“代表利比亚人民的唯一合法机构”。法国如果不带头将这场战争进行到底，其在利比亚的利益可能遭受重大损失。今年，作为“八国集团”和“二十国集团” 轮值主席国，法国想在国际事务中有所作为，进一步提升法国的国际地位。法国如能主导利比亚战局向其有利的方向发展，对于现任总统萨科齐明年的大选十分重要。①　②　③　答案　①维护法国在利的利益。②提升法国的国际地位。③利于萨科齐明年大选。