10招作文素材运用示例+致每个奋斗的你！适用主题+满分在作文片段

10 招作文素材运用示例+致每个奋斗的你！适用主题+满分在作文片段 述例融旨 写 作 议 论 文 时 ， 往 往 使 用 举 例 论 证 和 道 理 论 证 相 结 合 的 论 证 方 法 ， 将 道 理 论 证 适 当 地 融 合 在 事 例 中 ， 语 句 因 此 显 得 凝 练 、 深 刻 ， 这 种 表 现 手 法 就 叫 述 例 融 旨 。 一 考 生 在 作 文 《 以 现 实 之 心 拥 抱 虚 拟 世 界 》 中 围 绕 马 克 · 扎 克 伯 格 的 人 生 经 历 写 道 ： 内 心 真 正 强 大 之 人 不 畏 惧 被 虚 拟 的 浪 花 拍 打 得 面 目 全 非 。 正 如 “ 脸 书 ” 的 创 始 人 马 克 · 扎 克 伯 格 ， 在 引 领 了 一 个 虚 拟 时 代 的 潮 流 之 后 ， 他 未 曾 沾 沾 自 喜 ， 也 未 沉 浸 在 虚 拟 的 幻 想 之 中 ，他清 晰 地 意 识 到 自 己 的 使 命 。很多 人 为 其 在 女 儿 出 生 时 捐 献 亿 万 股 权 的 行 为 点 赞 ， 认 为 他 慷 慨 无 私 ， 可 我 认 为 ， 他 始 终 怀 一 颗 警 醒 之 心 ， 不 断 提 醒 自 己 ， 虚 拟 的 最 高 目 标 是 造 福 现 实 世 界 ， 让 每 个 公 民 拥 有 畅 享 虚 拟 的 权 利 。 而 在 此 之 前 ， 更 该 将 重 心 放 置 于 教 育 、 医 疗 上 。 时 代 的 浪 潮 我 们 无 法 躲 避 ， 既 已 无 法 选 择 ， 不 如 智 慧 应 对 ， 去 热 爱 ， 去 掌 握 ， 去 拥 抱 虚 拟 ， 并 用 虚 拟 之 力 来 改 变 现 实 。 引 文 开 头 提 出 一 个 小 论 点 ， 在 论 证 中 ， 马 克 扎 克 伯 格 创 立 “ 脸 书 ” 和 在 女 儿 出 生 时 捐 献 亿 万 股 权 是 述 例 ，马克 · 扎 克 伯 格 在 引 领 虚 拟 时 代 潮 流 后 的 理 性 和 清 醒 、 自 身 强 大 的 使 命 感 、 捐 献 股 权 奉 献 社 会 的 慷 慨 无 私 以 及 时 刻 拥 有 的 警 醒 之 心 则 是 理 证 。 这 些 并 不 是 截 然 分 开 的 ， 而 是 自 然 地 融 合 在 文 章 中 ， 如 此 更 能 彰 显 语 言 的 简 练 与 纯 粹 ， 使 其 有 融 通 之 美 ， 有 舒 展 之 姿 。 假设分析 假 设 分 析 即 运 用 假 设 推 理 对 论 据 进 行 分 析 。 在 原 论 据 的 基 础 上 ， 提 出 假 设 ， 并 推 导 出 一 个 与 既 成 事 实 完 全 相 反 的 结 果 。 这 样 ， 在 条 件 与 结 果 的 对 比 中 ， 读 者 能 深 深 领 悟 论 据 所 阐 释 的 道 理 。 以 经 典 素 材 “ 宋 濂 求 学 ” 为 例 ， 有 位 考 生 围 绕 “ 教 育 者 应 怀 有 容 误 之 心 ” 这 样 写 道 ： “ 盖 余 之 勤 且 艰 若 此 。 ” 大 儒 宋 濂 少 时 即 嗜 学 ，当 他 趋 百 里 外 ，跟 随 乡 之 贤 达 潜 心 学 习 时 ， 也 曾 不 断 “ 援 疑 质 理 ” 。 试 想 乡 野 小 儿 ， 立 于 尊 者 左 右 ， 又 怎 么 会 没 有 一 丝 失 误 ? 倘 若 贤 达 像 漫 画 中 的 家 长 一 样 ， 对 宋 濂 的 失 误 毫 不 包 容 ， 那 么 宋 濂 根 本 不 可 能 在 一 步 一 步 的 完 善 中 成 为 一 代 大 儒 。 温 暖 的 容 误 之 心 ， 让 一 个 贫 困 学 子 获 得 了 继 续 向 前 的 勇 气 — — “ 卒 获 有 所 闻 ” ， 最 终 于 历 史 长 河 中 留 下 身 影 。 这 样 ， 通 过 假 设 分 析 得 出 一 个 不 可 能 成 立 的 结 论 ， 与 原 有 事 实 形 成 对 比 ， 让 读者 明 白 “ 怀 有 容 误 之 心 ” 的 重 要 意 义 ， 这 就 使 论 证 有 了 更 强 的 说 服 力 ， 令 人 警 醒 ， 发 人 深 思 。 层层追问 层 层 追 问 ，是 指 在 分 析 事 例 的 过 程 中 ，以 连 续 提 问 的 方 式 对 事 例 所 反 映 的 思 想 内 容 进 行 深 入 的 理 解 与 认 识 ， 从 而 体 现 全 面 而 客 观 的 立 场 或 观 点 。 运 用 这 种 论 证 方 式 ， 可 以 营 造 一 种 不 可 辩 驳 的 气 势 ， 产 生 强 烈 的 表 达 效 果 。 以 “ 13 年 前 ， 周 国 平 为 早 夭 女 儿 妞 妞 写 下 《 妞 妞 ： 一 个 父 亲 的 札 记 》 ;13 年 后 ， 他 以 年 过 半 百 之 身 ， 为 二 女 儿 啾 啾 写 出 《 宝 贝 ， 宝 贝 》 一 书 ， 尽 显 为 父 之 痴 情 ” 这 一 经 典 素 材 为 例 ， 一 位 考 生 在 写 “ 人 生 ” 这 一 话 题 的 时 候 ， 便 运 用 了 设 问 的 形 式 ： 周 国 平 曾 在 《 妞 妞 ： 一 个 父 亲 的 札 记 》 中 发 出 疑 问 ： 一 个 婴 儿 ， 未 出 生 多 久 就 夭 折 了 。 我 们 是 该 叹 息 他 生 命 的 短 暂 还 是 为 他 免 受 漫 长 人 生 中 的 苦 楚 而 欣 慰 ? 我 想 ， 周 国 平 的 疑 惑 也 是 今 之 众 人 心 中 的 疑 惑 。 人 生 所 经 历 的 种 种 ， 到 头 来 究 竟 是 丰 盛 的 回 忆 还 是 沉 沉 的 负 累 ， 大 抵 没 有 人 能 够 逐 条 分 析 出 个 头 绪 来 ， 也 很 少 有 人 会 认 为 ： 正 是 因 为 这 样 的 悲 喜 交 织 、 善 恶 相 错 ， 构 成 了 起 伏 跌 宕 的 人 生 。 文 章 开 篇 设 问 ， 生 命 的 短 暂 是 幸 还 是 不 幸 ， 引 人 思 索 。 再 由 此 生 发 开 去 ， 对 人 生 中 的 回 忆 与 负 累 、 幸 福 与 痛 苦 展 开 思 考 ， 从 而 提 出 自 己 独 特 的 见 解 ， 人 生 的 丰 富 多 彩 正 源 于 此 。 这 则 素 材 还 可 以 用 在 “ 宠 爱 ” 的 话 题 之 中 ： 宠 爱 往 往 会 让 人 变 得 软 弱 ， 世 上 的 一 切 都 是 因 人 成 事 ， 那 孩 子 们 的 成 长 就 不 需 要 大 人 的 宠 爱 了 吗 ? “ 痴 情 父 亲 ” 周 国 平 提 出 了 自 己 的 看 法 ， 他 在 谈 自 己 的 女 儿 啾 啾 时 说 ， 好 孩 子 永 远 是 宠 不 坏 的 。 通 过 对 “ 宠 爱 ” 这 个 问 题 的 思 考 ， 列 出 周 国 平 对 宠 爱 的 与 众 不 同 的 理 解 ， 追 问 新 时 期 的 孩 子 应 该 如 何 成 长 的 问 题 ， 让 步 开 篇 ， 别 有 风 味 。 引议联结写 文 章 时 ，有 意 引 述 前 人 或 他 人 较 有 哲 理 或 较 为 权 威 、较 为 经 典 的 话 来 表 达 自 己 的 思 想 感 情 ， 说 明 自 己 对 新 问 题 、 新 道 理 的 见 解 ， 这 种 手 法 叫 引 用 。 引 用 用 在 议 论 文 中 ， 就 是 引 证 。 它 的 作 用 主 要 是 使 论 据 确 凿 充 分 ， 增 强 说 服 力 ， 富 有 启 发 性 。 引 证 之 后 还 要 有 适 当 的 议 论 ， 引 证 与 议 论 相 结 合 的 论 证 手 法 就 是 引 议 联 结 。 引 用 可 用 在 议 论 文 的 开 头 ， 如 《 人 生 如 茶 》 开 篇 即 言 ： 一 只 玻 璃 杯 ， 晶 莹 剔 透 ; 一 撮 茶 叶 ， 清 香 盈 鼻 。 开 水 冲 下 ， 顿 时 上 下 翻 腾 ， 浮 起 的 一 片 片 沉 下 ， 沉 下 的 又 努 力 地 浮 起 。 茶 叶 ， 有 的 急 急 展 示 ， 匆 匆 沉 寂 ; 有 的 则 渐 渐 舒 展 ， 慢 慢 升 腾 。 林 清 玄 说 只 有 经 过 开 水 烫 过 的 才 知 道 人 生 的 滋 味 ， 确 如 其 言 。 引 用 也 可 放 在 文 章 的 中 间 ， 作 为 例 证 ， 也 作 为 引 证 。 如 作 文 《 感 悟 人 生 》 的 片 段 ： 苏 轼 说 “ 人 生 如 梦 ” ， 他 在 因 诗 获 罪 的 跌 宕 人 生 中 选 择 了 豁 达 ; 林 清 玄 说 “ 人 生 如 茶 ” ， 他 在 茶 水 上 下 翻 滚 的 沸 腾 人 生 中 体 悟 到 了 自 然 ; 张 爱 玲 说“ 人 生 如 戏 ” ，她 在 与 胡 兰 成 恋 爱 的 曲 折 中 饱 尝 失 意 。 人 生 到 底 是 什 么 ， 需 要 你 慢 慢 去 品 味 。 引 用 也 可 以 放 在 文 章 的 结 尾 ， 如 一 位 考 生 在 《 镜 与 窗 》 的 最 后 写 道 ： 镜 是 虚 假 的 ， 窗 是 实 在 的 。 镜 子 抽 象 且 空 洞 ， 窗 子 具 体 而 直 观 。 林 清 玄 曾 说 过 自 己 在 修 行 的 时 候 ， 师 父 让 他 把 佛 经 烧 掉 ， 他 总 是 恋 恋 不 舍 ， 但 终 在 烧 掉 佛 经 的 熊 熊 火 焰 中 明 白 了 人 生 的 要 义 。 佛 经 有 时 正 是 一 面 镜 子 ， 我 们 总 想 从 中 寻 找 完 美 的 义 理 ， 却 忘 了 窗 子 外 面 的 世 界 才 是 我 们 真 正 鲜 活 的 生 活 。 朋 友 ， 抛 去 代 表 执 念 的 镜 子 吧 ， 请 去 窗 外 拥 抱 你 葱 郁 的 生 命 。 引 用 不 是 简 单 地 把 别 人 的 话 语 放 在 文 章 中 ， 而 要 看 其 能 否 恰 如 其 分 地 为 证 明 论 点 服 务 ， 使 之 具 有 不 容 置 疑 的 说 服 力 。 其 次 才 是 增 强 文 采 ， 使 文 章 语 言 富 有 吸 引 力 。 对比衬托 对 比 衬 托 ， 就 是 根 据 文 章 写 作 中 心 的 需 要 ， 将 一 则 材 料 和 另 一 则 材 料 进 行 对 比 ， 或 者 选 择 一 则 材 料 的 不 同 角 度 或 侧 面 进 行 对 比 ， 以 求 突 出 强 调 双 方 或 者 一 方 ， 来 体 现 文 章 内 涵 的 写 作 方 法 。 一 考 生 围 绕 明 代 张 溥 和 北 宋 方 仲 永 的 事 例 进 行 了 对 比 分 析 ， 写 道 ：就 拿 我 国 明 代 的 张 溥 来 说 ， 他 小 时 候 很 “ 笨 ” ， 别 人 读 一 会 儿 就 能 背 下 来 的 东 西 ， 他 往 往 要 读 几 十 遍 才 能 背 下 来 。 但 是 他 并 没 有 灰 心 ， 而 是 每 拿 到 一 篇 文 章 ， 先 认 真 抄 一 遍 ， 校 正 好 ， 再 大 声 朗 读 一 遍 ， 然 后 烧 掉 ， 接 着 再 抄 。 这 样 ， 一 篇 文 章 往 往 要 抄 六 七 遍 。 后 来 ， 他 逐 渐 变 得 文 思 敏 捷 ， 出 口 成 章 。 2 6 岁 写 下 了 名 扬 天 下 的 《 五 人 墓 碑 记 》 。 相 反 ， 北 宋 的 方 仲 永 5 岁 就 能 赋 诗 ， 可 谓 天 赋 出 众 。 凭 着 聪 明 ， 他 父 亲 带 他 四 处 作 诗 炫 耀 。 仲 永 再 也 不 思 进 取 ， 长 大 以 后 ， 他 变 得 庸 庸 碌 碌 ， “ 泯 然 众 人 矣 ” ! 由 此 可 见 ， 尽 管 先 天 智 力 因 素 的 差 异 不 可 否 认 ， 但 后 天 的 勤 奋 则 能 弥 补 先 天 智 力 上 的 不 足 。 考 生 通 过 对 比 张 溥 的 勤 奋 和 方 仲 永 的 不 思 进 取 ， 衬 托 出 “ 勤 奋 ” 的 重 要 意 义 ， 告 诉 我 们 勤 能 补 拙 的 道 理 。 这 样 将 两 个 不 同 的 事 例 或 现 象 放 在 同 一 标 准 之 下 ， 通 过 相 互 映 衬 来 论 证 自 己 的 观 点 ， 不 但 使 说 理 严 谨 ， 也 更 令 读 者 信 服 。 取其一点 取 其 一 点 ，就 是 根 据 文 章 写 作 中 心 的 需 要 ，截 取 一 则 材 料 中 最 能 表 现 写 作 中 心 的 某 一 个 侧 面 或 角 度 ， 深 入 挖 掘 、 阐 释 ， 从 而 体 现 文 章 内 涵 的 写 作 方 法 。 以 经 典 素 材 “ ‘ 最 美 乡 村 教 师 ’ 秦 开 美 ” 为 例 ， 一 位 考 生 写 道 ： 在 汽 油 、 炸 药 和 手 枪 的 威 胁 下 ， 平 时 胆 小 得 一 个 人 在 家 都 不 敢 关 灯 睡 的 秦 开 美 ， 却 表 现 出 让 人 意 想 不 到 的 勇 敢 与 沉 着 。 她 冷 静 地 劝 说 歹 徒 ， 主 动 要 求 代 替 学 生 担 当 人 质 ， 在 约 4 0 分 钟 的 对 峙 里 ， 她 成 了 5 2 名 学 生 与 “ 恐 怖 分 子 ” 之 间 的 稳 压 器 ， 任 何 一 方 情 绪 崩 溃 ， 灾 难 就 可 能 发 生 。如果 不 是 秦 开 美 前 期 稳 住 了 劫 持 者 ，警方 很 难 顺 利 展 开 布 控 和 救 援 … … 丘 吉 尔 说 ： “ 勇 气 是 人 类 最 重 要 的 一 种 特 质 ， 有 了 勇 气 ， 人 类 的 其 他 特 质 自 然 也 就 具 备 了 。 ” 诚 哉 斯 言 ! 秦 开 美 的 材 料 可 生 发 的 角 度 很 多 ， 本 文 作 者 于 多 元 的 信 息 中 只 取 一 点 ， 就 “ 勇 气 ” 深 入 挖 掘 ， 让 写 作 中 心 更 加 鲜 明 突 出 ， 也 彰 显 了 自 己 运 用 素 材 的 能 力 。 辩证分析 辩 证 分 析 是 议 论 文 写 作 中 一 种 重 要 的 论 证 方 法 。 大 千 世 界 启 示 我 们 ， 任 何 事 物 都 是 发 展 的 ， 是 互 相 联 系 、 互 相 依 存 的 ， 并 且 事 物 还 可 能 会 向 相 反 的 方 向 转 化 。 因 此 ， 我 们 应 该 用 联 系 、 发 展 、 全 面 的 观 点 来 分 析 问 题 ， 这 就 是 辩 证 分 析 。 对 于 素 材 “ 胡 同 ： 北 京 的 名 片 ” ， 一 位 考 生 围 绕 “ 传 统 与 现 代 的 融 合 ” 写 道 ： 是 的 ， 北 京 的 胡 同 正 在 衰 败 。 一 部 凝 固 的 历 史 ， 百 年 京 城 的 人 文 缩 影 ， 就 这 样 被 高 楼 大 厦 蚕 食 。 许 多 人 呼 吁 、 呐 喊 ： “ 把 胡 同 留 下 一 些 给 后 代 。 ” 这 想 法 固 然 好 ， 可 对 那 些 三 世 同 堂 、 老 少 共 居 一 室 的 普 通 老 百 姓 来 说 ， 为 了 保 留 胡 同 而 让 他 们 挤 在 斗 室 里 ， 未 免 不 公 平 。 现 在 的 胡 同 ， 有 的 已 经 残 破 不 堪 ， 仅 有 那 些 被 刻 意 保 护 的 还 比 较 漂 亮 ， 其 他 的 只 剩 门 前 破 损 的 石 墩 、 失 去 了 棱 角 的 棋 盘 和 参 天 的 古 树 记 录 着 胡 同 昔 日 的 繁 华 。 而 这 一 切 ，是 必 然 要 被 现 代 化 的 东 西 替 代 的 ， 因 为 ， 事 物 是 不 断 发 展 的 。 胡 同 之 旅 将 要 结 束 时 ， 我 走 进 了 一 家 清 真 小 吃 店 ， 八 仙 桌 边 的 食 客 正 大 快 朵 颐 。 从 他 们 的 脸 上 ， 我 看 不 出 对 高 楼 的 向 往 ， 也 读 不 到 对 胡 同 的 深 情 留 恋 ， 或 许 对 他 们 而 言 ， 在 胡 同 里 生 活 已 成 为 一 种 习 惯 ， 也 或 许 ， 他 们 心 底 也 期 待 着 变 化 。 诚 然 ， 任 何 行 为 都 会 产 生 对 立 的 两 个 结 果 ， 对 胡 同 的 改 造 也 是 如 此 。 此 片 段 深 入 挖 掘 人 们 对 胡 同 的 感 情 ， 既 不 赞 成 一 味 地 保 护 胡 同 ， 也 不 赞 成 一 味 地 拆 除 胡 同 ， 作 者 在 辩 证 分 析 中 明 确 了 观 点 。 深入挖掘 深 入 挖 掘 ， 就 是 根 据 文 章 写 作 中 心 的 需 要 ， 点 出 素 材 的 关 键 内 容 ， 透 彻 地 阐 释 其 中 蕴 含 的 深 层 内 涵 ， 而 不 是 浮 光 掠 影 地 简 单 运 用 。 如 以 “ 莫 言 ， 童 年 有 书 为 伴 ” 这 一 经 典 素 材 为 论 据 ， 一 位 考 生 围 绕 “ 母 爱 ” 写 道 ： “ 临 行 密 密 缝 ， 意 恐 迟 迟 归 。 ” 母 亲 对 子 女 的 爱 是 天 底 下 最 无 私 的 爱 ， 是 不 讲 条 件 的 爱 ， 在 这 个 世 界 上 ， 任 何 爱 都 不 能 与 之 相 提 并 论 。 无 论 我 们 犯 了 多 大 的 错 误 ， 她 们 都 会 无 条 件 地 原 谅 。 在 那 个 贫 困 横 行 的 年 代 ， 孩 子 们 的 任 务 是 劳 作 ， 减 轻 家 庭 负 担 ， 而 莫 言 为 了 看 书 犯 了 一 个 重 大 错 误 ， 然 而 夕 阳 中 母 亲 那 宽 容 的 叹 息 ， 让 莫 言 感 受 到 深 深 的 母 爱 。 那 母 爱 ， 似 夏 天 里 的 一 缕 凉 风 ， 拂 去 他 心 中 的 燥 热 ; 那 母 爱 ， 仿 佛 冬 天 里 的 暖 阳 ， 赶 跑 了 他 心 中 的 严 寒 。 那 年 ， 他 感 受 到 了 前 所 未 有 的 幸 福 。 该 考 生 从 母 亲 对 莫 言 的 宽 容 切 入 ， 不 但 揭 示 了 母 爱 的 伟 大 ， 还 展 示 了 莫 言 内 心 的 幸 福 和 感 恩 ， 莫 言 的 成 功 ， 多 少 与 这 位 善 良 的 母 亲 有 关 吧 。 一反成说 一 反 成 说 ， 是 对 人 们 习 以 为 常 的 传 统 观 念 或 约 定 俗 成 的 思 维 进 行 大 胆 否 定 ， 从 相 反 的 方 向 来 立 论 的 方 法 。 任 何 事 物 都 具 有 两 面 性 ， 一 反 成 说 ， 就 是 以 批 判 的 眼 光 看 待 事 物 ， 这 样 有 助 于 提 出 新 问 题 ， 使 文 章 表 现 出 新 意 。 以 经 典 素 材 “ 袁 隆 平 ， 一 颗 种 子 改 变 世 界 ” 为 例 ， 一 位 考 生 围 绕 “ 不 知 足 ， 也 能 常 乐 ” 写 道 ： 有 人 认 为 ， 人 生 就 像 一 场 梦 ， 要 做 个 好 梦 ， 就 得 带 着 微 笑 ， 多 看 看 自 己 拥 有 的 ， 知 足 常 乐 。 “ 杂 交 水 稻 之 父 ” 袁 隆 平 在 自 己 的 科 研 领 域 ， 永 不 知 足 ， 创 造 了 一 个 又 一 个 奇 迹 ， 不仅 养 活 了 中 国 人 ，也 缓 解 了 世 界 粮 食 短 缺 的 压 力 。即 使 已 年 过 古 稀 ，他 仍 怀 有 两 个 愿 望： 一 是 2 0 1 0 年 超 级 杂 交 水 稻 能 实 现 亩 产 9 0 0 公 斤 的 目 标 ， 二 是 将 杂 交 水 稻 在 全 世 界 推 广 到 1 5 0 0 万 公 顷 ， 多 养 活 1 亿 世 界 人 口 。 这 种 永 不 止 步 的 精 神 ， 让 袁 隆 平 收 获 了 奋 斗 的 喜 悦 。 这 位 考 生 一 反 “ 知 足 常 乐 ” 这 一 传 统 观 念 ， 精 心 发 掘 ， 巧 妙 点 化 ， 使 文 章 观 点 颇 为 新 颖 ， 论 证 也 很 有 说 服 力 。 归谬反驳 归 谬 法 就 是 先 假 设 对 方 的 论 点 是 正 确 的 ， 然 后 再 以 其 为 前 提 进 行 合 乎 逻 辑 的 引 申 ， 得 出 一 个 十 分 明 显 而 荒 谬 的 结 论 ， 从 而 驳 倒 对 方 的 论 点 。 也 就 是 ， 先 假 定 被 驳 观 点 正 确 ， 然 后 以 之 为 据 进 行 推 论 ， 得 到 谬 论 ， 再 依 据 谬 论 的 荒 谬 ， 揭 示 被 驳 观 点 的 荒 谬 。 对 于 素 材 “ 江 豚 不 好 吃 干 吗 要 保 护 ” ， 有 人 写 了 一 篇 时 文 《 “ 江 豚 不 好 吃 干 吗 要 保 护 ” 是 一 个 科 学 论 断 》 ： 如 果 我 没 有 理 解 错 的 话 ， 专 家 和 媒 体 是 将 “ 江 豚 不 好 吃 干 吗 要 保 护 ” 归 入 “ 雷 人 雷 语 ” 予 以 批 评 的 。 我 真 的 很 无 语 — — 作 为 专 家 和 主 旋 律 媒 体 ， 何 以 如 此 缺 乏 常 识 呢 ? “ 江 豚 不 好 吃 干 吗 要 保 护 ” 是 一 个 多 么 科 学 的 论 断 呀 ， 怎 么 能 胡 乱 质 疑 呢 ? “ 江 豚 不 好 吃 干 吗 要 保 护 ” 体 现 了 求 真 务 实 的 工 作 作 风 。江 豚 如 果 好 吃 ，就 有 了 利 用 价 值 ， 就 可 以 加 大 产 业 开 发 赚 钱 增 加 G D P ; 如 果 不 好 吃 ， 就 等 于 是 废 物 ， 保 护 它 有 啥 意 义 ? 现 如 今 ， 能 看 到 实 际 好 处 和 利 益 的 事 情 才 值 得 去 做 ， 为 了 一 点 虚 名 或 华 而 不 实 的 理 由 干 吃 力 不 讨 好 的 事 情 ， 傻 不 傻 呀 ? 什 么 环 境 保 护 呀 、 生 态 平 衡 呀 之 类 的 大 道 理 ， 那 是 拿 来 忽 悠 老 百 姓 的 。 对 某 些 官 员 而 言 ， 啥 也 没 有 G D P 、 政 绩 和 升 迁 更 重 要 。 对 于 “ 江 豚 不 好 吃 干 吗 要 保 护 ” 这 样 的 “ 雷 人 雷 语 ” ， 作 者 先 予 以 肯 定 ， 认 为 其 是 合 理 的 科 学 的 ， 然 后 煞 有 介 事 地 、 一 本 正 经 地 论 证 其 “ 科 学 性 ” ， 看 似 赞 扬 某 些 官 员 的 “ 求 真 务 实 ” ， 实 则 嘲 讽 和 批 判 了 当 前 某 些 官 员 急 功 近 利 的 政 绩 观 和 贪 腐 的 本 质 ， 从 而 反 驳 了 “ 不 好 吃 就 不 保 护 ” 的 荒 诞 论 调 。 致每个奋斗的你 句子素材 01 且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。 ——史铁生适用主题：认识自我，坚守信念，坚持自己的选择等主题。 示例：生活在当下快节奏的互联网时代，满目都是标签、满耳都是评价，当耳目都被“他人”堵塞，“自我”还 剩几何？若世上本没有路，不应苦等他人走出路来，而应听从自己的内心，于无路处走出属于自己的康庄 大道。史铁生说：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”随波逐流者或笑愚公之执，人云亦 云者或嘲夸父之痴，但如劲竹傲松者则有“任尔东西南北风”之姿，故能驭风凌寒，青云直上。 02 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 ——尼采 适用主题：内涵，善于积累，厚积而薄发等话题，如 2017 年浙江卷《人生的三本大书》，2008 年辽宁卷 《对青少年价值观的讨论》。 03 你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。 ——余世存《时间之书》 适用主题：踏实耕耘，内心安稳，保持自信等主题，如 2011 天津卷《我生活的世界》，2013 年上海卷《更 重要的事情》。 示例：时间，润万物于无声，但并非人人都能与时间从容相处。焦虑、抑郁、失眠，这些现代人的病症， 屡见不鲜。不妨把生活过得简单一些，戒骄戒躁，静下心来默默耕耘自己的田地，在春天播种，夏日浇灌， 秋季自然就可丰收。 04 我把荆棘当作铺满鲜花的原野，人间便没有什么能将我折磨。 ——张贤亮 【适用主题】磨炼与成长，人生态度，乐观进取等。“荆棘”在这里指的是苦难，在面对苦难时，我们依然可 以从中发现诗意，浪漫而积极地去应对。 【示例】在面对困难的时候，因为每个人各自的精神状态不同，往往也会有不同的反应。有人一蹶不振、 灰心丧气，于是仿佛掉入万丈深渊；而有人把荆棘当作铺满鲜花的原野，便能乐观地面对苦难，不畏艰难。 05 欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。 ——《格言联璧》【适用主题】锻炼坚强意志，磨练个人 品格，克服磨难等，如 2015 年上海卷《造就和谐自我》，2015 年江苏卷《智慧》。 【译文】一个人要想练就纯金美玉般的人格品行，一定要如同烈火炼钢般经历艰苦磨练；一个人要想建立惊天动地 的事业功绩，必须如履薄冰般经历险峻的考验。 【示例】欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。一个有高尚的品格修养 的人，自然是一块经历了千锤百炼而淬炼成形的璞玉，光华尽敛，然内有乾坤。胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。 人之高华，不外露于形色，自敛于心中。 06 我们用人生最好的年华做抵押，去担保一个说出来都会被人嘲笑的梦想。 ——伊心 【适用主题】关于青春是场孤独的旅行，坚守心中的理想，少年可期，把握最美好的年华等作文立意，比 如 2013 年上海卷《更重要的事情》，2007 年辽宁卷《我能》。 【示例】少年时候，我们的梦想常被不理解的人嘲笑，但是，旁人的不解，我们又何须过分在意呢？只要 自己的内心认定了要走的路，就更应不畏惧风言风语，全力以赴。是啊，人生只有一次，青春何其短暂， 在最好的年华里，自己的梦想才最值得自己去努力。我们要知道 的家国精句 句子素材 01 我的国家，依然是五岳向上。一切江河依然是滚滚向东，民族的意志永远向前。 ——余光中 【适用主题】民族复兴，歌颂祖国等话题。 【示例】几百代腥风血雨，几千年漫漫征程，曾走过绿茵花溪，也踏过枯骨万里。即使有那些凉薄甘苦， 我们的祖国也依旧能披荆斩棘，行歌万里。千年之后，一切江河依然是滚滚向东，民族的意志永远向前， 向着热腾腾的太阳，所向披靡。 02 我们无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来。 ——穆旦 【适用主题】家国情怀，中国崛起，中国梦，历史反思等主题。 【示例】从过去到现在，我们无言的痛苦是太多了，然而一个民族已经起来。中国，不再是暮气沉沉的将 亡之国；中国人，不再是被看不起的东亚病夫。就像孙杨在亚运会赛场上要求重升意外掉落的国旗，祖国 也许低落一时，但总会再次崛起。青年，就是代代相承、永不枯竭的中坚力量。 03 当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 ——迟子建 适用主题：有关家国情怀、民族精神等话题。 示例：迟子建曾在散文《泥泞》中写道：“我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重 者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远 不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚 下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 04 要让正义彻底归位，就得理顺整个悲剧关涉的责任链条。 ——麦徒 示例：评论员麦徒针对杭州“保姆纵火案”一审结果，提出在这一备受关注的案件中，保姆罪责难逃其咎，但造成这 一悲剧的，还有一个帮凶：失责的小区物业消防安全管理。保姆定刑并不意味着小区物业部门就可以“甩锅”。在无 法扭转的事实面前，对受害者家庭最到位的补偿是明晰有致的溯责工作、深刻的反思与切实的行动——这也是还正 义与公理于人间的唯一路径。 05 我的信仰就是让我沸腾的诗句，我不能无处可去，生活还是要继续。 ——李健《我始终在这里》 适用主题：坚持心中信仰，梦想与现实，一生奋斗等话题，如 2008 年广东卷《不要轻易说不》，2007 年辽宁卷《我 能》。 运用示例：有的人的信仰是让他内心沸腾的诗句，有的人的梦想是让她天性释放的舞步。就像孩子依赖肩 膀给的安全，诗人依赖月亮给的浪漫，无论信仰亦或梦想，都是人生活中的一束光芒。而前行路上，总要 有光芒来照亮你的脚下，点燃你的生活斗志 06 自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？——金斯伯格 【适用主题】关于限制自由，自由的边界，自由与束缚的关系等立意。如 2016 年上海卷《评价他人的生活》，2013 年福建卷《自由》等。 【示例】没有堤岸的阻挡，江河只会泛滥变成洪水，如果没有规矩的束缚，就没有自由一说。有度的自由 会让人感到愉悦，无度的自由只会让人懈怠。 07 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 【适用主题】适用于爱国，歌颂英雄等话题。 【译文】人虽死亡神灵终究不泯，您刚强的魂魄依然是鬼群中的英雄。 【示例】实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代 精神。祖国的强盛，离不开我们每一个人的努力，只有你热爱她，她才会变得更好更强。 脚踏实地， 认认真真地走自己的路， 我们都有远方。 句子素材 01 你向后看得越远，就能向前看得更远。 ——丘吉尔 【适用主题】适用于看待历史和经验教训，经验主义与实践主义等主题。 【示例】一个忘记自己来路的民族是一个没有出路的民族，对历史的铭记思考就意味着对未来的开拓。当下，处于 时代节点的我们回望着中华民族 5000 多年的璀璨文明，更应该牢记我们的历史使命，弘扬我们的文化自信，让传 统文化的精髓融入我们的血脉与呼吸当中。 02 人生而自由，却无往不在枷锁中。 ——卢梭 【适用主题】关于讨论自由与束缚、名利的奴隶、选择与约束等作文立意，如 2013 福建卷《自由》。 【示例】卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁中。”在这世界，我们向往的自由，有时却是一生的枷锁 ——越是求而不得，越会沦为欲望的傀儡，一世受其捆绑驱使，不得休歇，直至归于尘土。 03 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。 ——汪国真 【适用主题】适用于一心一意在人生路上前行，不惧风雨追求梦想，仰望星空并脚踏实地等作文立意。比如福建卷 2012 年《运动中的赛跑和人生中的赛跑》。 【示例】人生中的跑道总是充满风风雨雨，我们要做的就是心怀理想，轻装上路，无论周遭人怎么看、怎 么说，也无论风雨如何凄厉，都不动摇，只将背影留给这个世界。行文中可以将这句话放在中间承接过渡 段，引出对追逐梦想的叙述。 04 不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，只需做自己。 ——弗吉尼亚·伍尔夫 适用主题：保持自我，坚持本心等。示例：你不必随波逐流，行色匆匆地赶往你从未深思过的远方；你也不必仰望他人，拘泥于他人的成就之中，活在 他人的阴影之下。你只需要跟随你的内心，去探索你的道路，去成为你想成为的样子。你可以投身于一份事业，也 可以成为一个旅者；你可以过着平淡的日子，也可以轰轰烈烈地去闯荡世界。总之，你只需要做自己。 05 生活是一种思想，漫长而连绵不断。 ——纪伯伦 适用主题：珍惜时光，热爱生命等作文立意，如 2011 年安徽卷《时间在流逝》，2007 浙江卷《行走在消逝中》。 示例：人的一生是短暂而又漫长的，它的短暂在于，少年恍然已白头，它又是漫长的，长得让人觉得反复 与无聊。于是，有人迫不及待地将它挥霍，也有人浑浑噩噩地度过。其实，生活并不是漫无边际的异想天 开，也并非冗长而无意义的故事。生活是一种漫长而绵延的思想，需要你仔细思考，用心领悟，方能发现 其中的真谛。 06 真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根 【适用主题】坚持真理的产生源自时间的积淀，实践出真知，真理并非停滞不前，真理不是书本知识等主题，如 2013 年全国一卷《经验与勇气》等。 【示例】“实践是检验真理的唯一标准。”真理从不是从书本上获得的，而是从生活、实践、经历中获得的。 如同古往今来无数科学家们一样，如果他相信书本上的总结而不主动去探究研发，那么众多震惊世界、改 变历史的发明就不会诞生了，一个又一个伟大的先驱也会消失在时间的洪流里。随着时间的发展，人的认 识总在一个不断上升的阶段，真理也不例外。 07 维持现状意味着空耗你的努力和生命。 ——纪伯伦 【适用主题】超越自我，勇往直前，勇敢走出舒适圈等作文立意，如 2012 年福建卷《运动中的赛跑和人生中的赛 跑》，2006 年浙江卷《生有所息与生无所息》。 【示例】人生是一次长跑，我们应该朝着自己的的目标和理想全力向前，尽可能地发挥自己的能量，跑得 更远、做得更多、做得更好。不要因为畏惧奋斗的艰苦就止步不前，维持现状意味着虚度你的光阴、空耗 你的生命。每个生命只在这世上活一次，请珍惜光阴，一往无前，在有限的生命里实现自己无限的价值。 自己是自己的统领人， 我手里举着光，便不畏黑暗 句子素材 01 我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。 ——奥黛丽·赫本 适用主题： 自信，独立，活出自我，人的生活态度等主题，如 2011 天津卷《镜子》。 示例：人类总在追求永恒不朽的美丽，它给我们以享受、以启迪、以追思。传世女神奥黛丽·赫本曾言：“我 当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。”在她身上，人类看到了内在美与外在美的和谐统一，她自信坚定、 优雅从容、拥有天使般的容颜，所以必将在历史的天空中洒下最温柔的清辉。 02 以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。 ——林清玄 适用主题：处世智慧，淡定从容等话题，如 2017 年高考浙江卷《心灵之书》，2015 年高考上海卷《造就和谐自我》。示例：修得一颗清净心，外界喧嚣再多，也比不上一杯淡淡的清茶；修得一颗平常心，任他钟鼎山林，我 自宠辱不惊；修一颗欢喜心，哪怕路途黑暗，要相信总会见到光明；修一颗柔软心，包容万物，才不会因 为一点小事大喜大悲。 03 时间的尘土，抱着我，在火红的山冈上跳跃。 ——海子《秋日黄昏》 适用主题：热爱生命，蓬勃的生命力等。 释义：此句诗描绘的是夕阳下的山冈。诗人运用了拟人的修辞手法，“时间的尘土”一词将时间与尘土相搭配，有一 种沧桑之感。而“时间的尘土抱着我，在火红的山冈上跳跃”，则描绘了一幅淡淡伤感之下充满生命力的画面。虽然 已经是黄昏的山冈，但是“我”仍然在跳跃着，表现出诗人蓬勃的生命力。 示例：已是秋日的树林，风吹来飘落万千红叶，好似大地喋血一般。终于这血色慢慢凝结消失，露出大地 本来的颜色。又有冬日走过，随意地丢弃了一地白雪，在阳光下疯狂燃烧着。 04 我们仍需与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以荒芜和刻薄相欺。 ——《尘曲》 适用主题：适用于热爱生活、珍惜生命、珍惜时光，保持乐观态度等作文立意。如 2013 年湖南卷《我愿意》，2011 年山东卷《这世界需要你》。 示例：我们常常会觉得，生活像是一名欺诈师，他将最美好的希望展现给你，却又让你在追寻的路途上跌 倒。但即便如此，我们仍诗意地栖居在大地上，眼中含着泪水，血中流淌着对生的热爱，像勇士般一往无 前。就像七堇年说的那样：我们仍需与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以荒芜和刻薄相欺。 05 我把荆棘当作铺满鲜花的原野，人间便没有什么能将我折磨。 ——张贤亮适用主题：关于心态决定生活的质量， 保持积极乐观的生活态度等立意。如 2014 年山东卷《开窗看生活》，2014 年湖南卷《心在哪里风景就在哪里》。 示例：正如简媜在《水问》中说的那样：“若能澄心净耳听，万籁俱寂亦是韵。”只要心怀诗意，嘈杂的车声 可以是泉水叮咚，千篇一律的公寓可以是山色空濛，生活的苟且亦可是诗和远方。世界不总是可爱，但是 你可以爱。 06 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。 ——海子《以梦为马》 适用主题：可用在于无声处听惊雷，独立思考的力量、个性与执着、众人皆醉我独醒、时代下我们的责任与担当等 文章立意中，比如 2015 年天津卷《范儿》，2011 年辽宁卷《苹果的香味》。 示例：关于海子，最为大家所熟知的莫过于“面朝大海，春暖花开”，很美。但看到了海子对单纯和幸福的向 往，也要看到他对自由和独立精神的思考——万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。 07 勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着泪继续奔跑的人。 ——《朗读者》 适用主题：坚强勇敢，高考的奋斗时光等，如 2012 年福建卷《运动中的赛跑和人生中的赛跑》。 示例：“人的心灵应如浩渺瀚海，只有不断接纳希望、勇气、力量的百川，才可能风华长存。勇敢的人，不 是不落泪的人，而是愿意含着泪继续奔跑的人。”在人生之路上，我们无畏地跑着，只因愿意从容坦然接受 人生，愿意乐观坚定地走下去，每一天才值得回忆。