考场作文 写作指导：说“祖训” 导写（附：文题详解及范文点评）

考场作文 写作指导：说“祖训” 导写（附：文题详解及范文点评） 原题再现 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故 事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读 书继世长”的祖训当作传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，比较、权衡三种 不同的传家宝的传承价值，体现你的思考与选择。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少 于 700 字。 审题立意 此题考查任务驱动型材料写作能力。时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜 活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为 教训的反面事例，同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类 材料具有开放性，可以仁者见仁，智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察 中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意：1、扎实而 评(事实性)，新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2、应时而作(时效性)， 应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3、凭理而断(评析性)，凭理而断， 指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。 【审题】 材料表述了三个学生的三种观点：小张认为家里的青花罐是传家宝，有年头有故事； 小杜认为爷爷留下的几枚勋章是传家宝，有贡献有赞扬；小程认为传递忠厚的品质、诗 书礼仪的祖训是传家宝，有思想有传承。这里，青花罐意味着家族的历史记忆，勋章意 味着荣誉，祖训意味着精神，学生应从三个传家宝的象征意义出发进行比较和阐释。当然，考生所写的文章必须是反映正能量的，因为“传家宝”是家中世代相传，具 有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的品质、优良的思想作风。“传家宝”既有物质的（材 料中所说的“青花罐”、“勋章”），又有精神的（材料中所说的“祖训”）。因此考生所写 的内容必须权衡是写物质的“传家宝”，还是精神的“传家宝”，因考试时间有限，不可 二者兼写。 接下来，考生应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是“我们家的传家 宝”。选择写记叙文题材的考生必须详写“我们家传家宝”的来历、故事，写作过程必 须符合记叙文的要素，尽力写得生动，感人，并注重抒情议论；选择写议论文题材的考 生必须阐明之所以成为“我们家传家宝”的道理，写得条分缕析，有理有据。不管是选 择写记叙文，还是选择写议论文都必须集中笔墨阐述好“为什么”。必须深刻阐明“传 家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女……所产生的良好作用和价值。在阐 述“为什么”的基础上，文章还必须拓展开来，去阐述如何使“传家宝”可以世代相传、 发扬光大、生生不息。比如，写“信誉是我们的传家宝”，可以写必须以赤诚之心，坦 荡之怀，宽宏之量……来使信誉之传家宝永世相传；写“淡泊是我的传家宝”可以拓开 写“淡泊”与“不思进取”“无所作为”是决然不同，坚守淡泊必须有满足感，更重要 的是拒绝诱惑。 总之，要写好这道作文题必须有清晰的思路：什么是“我”的传家宝 ——为什么它是我的传家宝——如何使传家宝发扬光大。当然，考生还可以设置悬念， 讲求叙述顺序，注重遣词造句等，力求把文章写得有真情实感。 【立意】 让祖训运行于心灵轨道；道德文化万代传；家风永流传；不忘初心，方得始终；砥 砺修养，传家继世；诗书继世，感诸书香；祖训影响下形成的品德之美永世流传。 考场作文 说“祖训” 文 | 一考生 三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传 我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中 “忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一个家族立身、立业之本。 “忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。 也许有人称羡祖传青花古董 可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣 光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的 追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任 凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时 “倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见 浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。 “诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。青花虽美，至多往拍卖行一拍 了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本 身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖 以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会如一台 高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想，一个游手好闲、不好 学习的人，怎能有自己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会 兴旺发达、枝繁叶茂？ 在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？ 为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下 一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒，高举着一面 面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”！社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、 古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。 小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的“忠厚传家久，诗书继 世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重 视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。 虽有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句，传万 世不绝。名师点评 开篇比较权衡，接着点出论点，然后分析原因，最后呼吁号召。本文时时在比较中 表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择” 的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。 语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味 【素材】 1.青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征 爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值， 但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修 身，岂不更具价值？ 忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此 祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化、多元思想的冲击下， 人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代， 信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。 因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心 灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？ 2.社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需 要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要 一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会 少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会 之船就能乘风破浪，行程致远。 值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉 其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略 了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都 能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加 法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才 能让美美与共的大同社会蔚然成风。 3.令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。勿忘昨 日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝， 运行于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。 4. 《颜氏家训》有云：“劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁 风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。”以“忠厚传 家久，诗书继世长”作为传家宝的祖训，可以在潜移默化中帮助子孙后代树立正确的人 生观、价值观。在此祖训的熏陶下，后辈们会意识到养成忠厚的品德和饱读诗文的重要 性，促成良好家风的形成，并以此来教育他们的后代，甚至可以影响世人。长此以往， 便形成一个品行端正、具有优良品德的书香世家，其价值难道不比一个青花罐更大吗？ 从这种书香世家走出去的优秀子弟为国家为社会所创造的价值和带来的荣耀难道不比 几枚勋章更大吗？更何况这样的家风还会影响世人，在一定程度上可以促使社会形成优 良的风气。这种以祖训作为传家宝难道不更具有价值吗？ 当然，这是要建立在给子孙 后代普及了祖训的意义，倡导劝勉子孙成为忠厚、喜爱诗书并以身作则的基础上，如此 才可能实现的祖训的价值。否则，此祖训只能成为一句空话，念一念而已，一文不值。 我们不能把价值的含义定位在当前，而要从长远去计议。青花罐和勋章固然具有价值和 意义，但在祖训的影响下形成的美好品德会使后辈子孙受益无穷，这比古董和前人留下 的荣耀更具有价值和意义。因为它不仅可以规正后人的行为举止，还可能会影响世人， 从而使社会形成良好的风气，使国家道德得以提升。祖训作为传家宝更具价值，在祖训 影响下形成的品德之美永世流传！