诗经卫风氓教学设计

《诗经・卫风・氓》—、导入古老的中国是一个诗的国度，诗经是从中飘来的第一缕清香。它带着远古迷人的气息以质朴美丽的语言记录着祖先们简单而又丰富的生活。诗经开篇就咏唱了一段热烈的爱情大家还记得吗？“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，这首《关雎》唱出了一位男子对意屮人的热恋与追求。但是，并非所有的爱情故事都是美好的结局，在诗经的某些篇章里，也有一些女子在为自己的爱情嗟惋叹息。今天，就让我们透过《诗经•卫风•氓》来穿越到两千多年前，走近这位卫国女子笔下的婚姻爱情世界。二、齐读下面我们来齐读一下这一首诗经中最长的叙事诗。男生读一、三、五章，女生读二、四、六章。三、概括诗意点评男女生的朗读。这首诗到底应该用怎样的语气和情感来朗读呢？我们先来了解一下它到底写了一个什么故事。有没有同学能帮我们用精简的话概括一下故事内容呢？这首诗是一个女子的回忆，回忆了她和男子从恋爱一一结婚一一决裂的故事。与情节相应的是主人公情感的变化。主人公的情感经历了从希望一一失望一一绝望的转变。大家再在诗中找一找，哪一章是作者的情感由乐转悲的转折点呢？四、第三章详析非常好，大家都找出來了是文章的笫三章。这一章上承“以尔车來，以我贿迁”这一欢欣热闹的新婚场景，下接“自我徂尔，三岁食贫”这一辛酸无奈的婚姻现实，那么这一段写了什么呢？请一位同学帮我们翻译一下。这一章还融合了诗经屮极具特色的的两种表现手法，大家知道是什么吗？诗经有“六义”，分别是体裁上的“风、雅、颂”和修辞上的“赋、比、兴”。这里就用到了三种修辞手法中的两种一一比兴。我们来了解一下什么是比、兴。“以彼物比此物也”说的是比，也就是通俗意义上的比喻。“先言它物以引起所咏之词”说的是兴，它常常用于诗歌的发端，来引起所要歌咏的内容。在诗经屮，比兴常常在一起使用。那么，这一章里的比兴句是哪一句？它将什么比作了什么呢？1、用桑叶未落时新鲜润泽的样子来比喻女子年轻时娇艳的容颜。用斑鸠贪吃桑箕易醉,来比喻女子沉溺于爱情容易失去理智。2、桑叶未落时的新鲜美好也可理解为男女新婚时的幸福甜蜜。与下一章的“桑之落矣,其黄而陨”形成鲜明对比。比兴的作用都是为了更好地抒情，从情感来看这里是主人公的情感由乐转悲的转折部分。它既是女子对爱情婚姻的清醒认识，也是对男子的无情控诉。那么究竟是什么原因，使得女子有了这样的认识和控诉呢？五、男女主角形象分析要分析这个原因，我们得先来看看故事的男女主人公Z间到底发生些什么？在这些事件背后的人物又有怎样的性格和特点呢？下面请大家找一找诗屮有哪些直接或I'可接表现了男女主人公的性格和特点的诗句，为了节约时间，我们來分一下工，请男生找女子的特点，女生找男子的特点。痴心女：很痴情、很勤劳、很理智、很个性负心郎：有些狡猾、有些性急、有些忘情、有些粗暴女子的社会角色经历了三次转变，分别是恋人、妻子、弃妇，而在这三个阶段，她表现出了不同的个性特点，作为恋人的她单纯热情，对情人温柔亲热。作为妻子的她勤劳贤惠，任劳任怨。作为弃妇，她虽然感到悲哀无奈，却仍然保有理智，这的确是一个可亲、可敬又可怜的个性女子。 男子在作为恋人时笑得一脸憨傻，却以抱布贸丝为由想与我定下婚事，这可以看出他有一点狡猾，订婚不成，恼羞成怒又体现了他的性急，结婚后的三心二意看出他无情，生活顺遂竟至于暴矣看岀他的粗暴。当痴心女遇上负心郎，悲剧发生了。六、主题探讨但这一悲剧的发生，完全是负心郎的责任吗？除了这个男子，还有谁要为这桩婚恋悲剧负责呢？大家出于惯性，首先想到的是社会，没错，造成女子婚姻悲剧的的确还有一个更重要也更深层的社会原因。但为什么？社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为下贱，尤其是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。她受到氓的遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。人性是喜新厌IH的，过去有句话说“田舍翁多收三斗米想易妻”说那些地里种地的农民们多收了升斗米，有了点钱就开始想要换个更年轻漂亮的妻子。足见喜新厌旧是人性屮普遍存在的劣根性，所以我们才需要法律，需要制度，更需要伦理道徳来对其进行约束和限制。但大家想想，若是这些制度、道徳在形成的过程屮本身就出现了偏差，会造成什么后果？古代社会里的一夫多妻制就是这样的制度，这对女子公平吗？所以在许多爱情故事婚姻故事里，受伤的总是女人。《氓》Z所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。关于《氓》的主题，学术界有过许多争议。下面是一些主要的一些观点：1、淫妇说“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。”——朱熹《诗序集》2、怨妇说“本篇是弃妇的怨诗。篇屮自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程，感情悲愤，态度决绝，深刻地反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害。”——《中国古代文学作品选》人们常说最美不过《诗经》。《诗经》这些朴实无华、充满生活真实的诗句，为我们现代人描绘岀一幅两千多年前的人类情感图景，这中间有欢笑与泪水，有幸福甚至怨恨，但都让我们感受到最纯真、最清澈、最人性的爱情。附：原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼境垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑套；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰英行。士也罔极，二三其徳。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，唾 其笑矣。静言思Z,躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思英反。反是不思，亦已焉哉！