明清《牡丹亭》曲律研究述论

明清《牡丹亭》曲律研究述论程华平,《》明代万历年间正在致力于昆山腔曲谱规范化的沈璨因为改订牡丹亭而导致了和汤显。《》祖之间一场不可调和的论争由于牡丹亭的巨大影响和沈瀑与汤显祖在戏剧界的杰出地,、,,位由于沈汤两人所争论的又是当时戏曲界最敏感的一个问题因而当时几乎所有的戏、。,、《》曲家理论家都参与了这场论争自牡丹亭在万历年间的问世起这场论争经明清两朝,余波及至近、现代。其经历时间之长、参加人数之多、批评气氛之激烈,在戏曲史上是,。《》绝无仅有的而这场论争的焦点便是汤显祖这部赢得普遍赞誉的牡丹亭的曲律,,汤显祖与沈曝之间的争论其根本点在于戏曲创作时曲辞与曲律不可兼得的情况下是,“,”,舍曲律而迁曲辞还是弃曲辞而就曲律?生长三吴歌舞之乡沈酣胜国管弦之籍→的沈曝“,,,,”,生平故有词癖每客至谈及声律辄娓娓剖析终日不置←他在三十六岁弃官归乡,。,后便一直沉浸在戏曲创作与曲律研究之中沈曝强调戏曲创作应将曲律放在首要的位置,,、、上也就是要求剧作家在创作剧本时一定要对所选用的字句析辨阳阴讲究句法分清平、、、。仄注意用韵提倡本色注重演唱出于对当时剧坛上出现的一大批剧作家用诗词骄文甚、,至用八股文的手法来创作戏曲使戏曲脱离舞台现象的不满为促使剧作家在创作时对曲律予,“”《》,“以关注这位对音律精心考索者垂三十年@的曲论家还自编南九宫十三调曲谱借以世,”。,,人共守画一以成雅道↓对曲律的提倡和对曲谱的编订个中甘苦无疑促使沈曝把剧作,,“,的曲律摆到了戏曲创作中最显著的位置上并甚而走向了极端提出宁协律而不工读之不成,,”。句而讴之始协是为句中之巧⒈的主张“,”。、汤显祖对沈曝的这套斤斤三尺不欲令一字乖律⒈的理论一直是不赞成的在沈汤,两人正式论争之前和汤显祖有很深交情的吕玉绳和孙如法曾将沈曝有关曲律方面的著作抄,,,送给汤显祖汤显祖在给吕玉绳的回信中对沈璨的理论提出了比较委婉的批评并提出了自:“。,,、己对曲律的理解寄昊中曲论良是唱曲当知作曲不尽当知也此语大可轩渠!凡文以意、、,,,趣神色为主四者到时或有丽词俊音可用尔时能一一顾九宫四声否?如必按字摸,,”声即有窒滞迸拽之苦恐不能成句矣!⒉当吕玉绳给汤显祖带来沈曝便于用昆山腔演唱的《》,“”,牡丹亭修改本时汤显祖认为修改本严重地损害了自己的曲意便进而对修改者提出了一99一 、:“,,。《》言辞激烈意气颇深的斥责不按牡丹亭大受吕玉绳(即沈改本)改窜云便吴歌不按:‘,,,。哑然失笑日昔有人嫌摩洁冬景芭蕉割蕉加梅冬则冬矣然非王摩洁冬景也其中验荡,。”:“,,《》淫夷转在笔墨之外⒊他还写信叮嘱演员牡丹亭要依我原本其吕家改的切不可。,,,”。,从虽是增减一二字以便俗唱却与我原作的意趣大不同了⒋直到自己临去世前汤:“,,,。显祖还对沈曝的作法耿耿于怀(沈爆)曲谱诸谈其论良快久玩之要非大了者庄子:‘’,,。!《云彼乌知礼意此亦安知曲意哉其辨各曲落韵处粗亦易了周伯琦(当作德清)作中,、。,、》原韵而伯琦于伯辉(当作德辉)致远中无词名沈伯时指乐府迷而伯时于花庵玉林。,。,、,‘间非词手词之为词九宫四声而已哉且所引腔证不云未知出何调犯何调则云又’、‘’。,,一体又一体彼所引曲未满十然已如是复何能纵观而定其字句音韵耶?弟在此自,,,。,”谓知曲意者笔懒韵落时时有之正不妨拗折天下人嗓子兄达者能信此乎?汤显祖,“、、、”,“、、、”,一再强调戏曲创作应将意趣神色放在首位凡文以意趣神色为主强调“”,“”、“”,。作文之意凡文以意为宗自谓知曲意者等等为了把这种作为作品思想和作者创“”,。作意趣的意更淋漓酣畅地表达出来汤显祖不惜突破曲律的束缚,,对于汤显祖如此不留情面的斥责对汤显祖一向推崇的沈曝肯定是始料未及的这种意。《》外也自然很快地转化成对汤显祖的不满沈爆在大约完成于万历三十六年的传奇博笑记卷:“,。《》首所附的写法别致的二郎神散套中针锋相对地反讥道名为乐府须教合律依腔宁使时人不鉴赏,无使人挠喉披嗓。说不得才长,越有才,越当着意斟量”,“纵使词出绣肠,歌称,。,,”绕梁倘不谐音律也难褒奖耳边厮讹音俗调羞间短和长!⒊“”“”沈曝与汤显祖之间关于曲律与曲意的争论几乎一直持续到万历三十八年(1610年)沈。,“、爆的去世按照沈爆之侄沈自晋的记载这场论争差不多达到了水分既分相争几于怒”。,《》管的程度在沈憬的追随者吴江派看来沈憬对牡丹亭不合曲律的地方作一些修,,—,,改其出发点原是无可厚非的而汤显祖竟如此意气用事悍然护之并对沈爆的修改作出,,《》言辞强烈的讥刺这必然会引起他们的不满也促使吴江派成员对牡丹亭的曲律作出研究。以便进行更进一步的论争:“,,,,”,王骥德认为临川汤若士婉丽妖治语动刺骨独字句平仄多逸三尺演唱起来“,。”《》屈曲葺牙多令歌者龄舌沈曝的追随者冯梦龙在赞扬汤显祖牡丹亭描写人物方面的,:“,,‘’杰出才能之后接着指出独其填词不用韵不按律即若士亦云吾不顾披尽天下人嗓子!,,,。”⋯⋯识者以为此案头之书非当场之谱欲付当场敷演即欲不稍加窜改而不可得也⒊汤《》:“,显祖的一位朋友减愁循也对牡丹亭的曲律大加指责(汤显祖)识乏通方之见学罕协律之,,,。”,“”功所下句字往往乖谬其失也疏不仅如此知律当行在沈伯英(沈憬)之上的减悉循和冯梦龙还同沈爆一样对这部作品的曲律与文辞作了大量修改。《》,,,对牡丹亭曲律提出批评的不仅有以沈曝为代表的吴江派戏曲理论家事实上就连《》《》,对汤显祖和牡丹亭极为推崇并在创作上深受汤显祖牡丹亭影响的戏曲家和理论家不少。人也对这部作品的曲律提出了批评“,”,《》精通音律的万历举人沈德符认为牡丹亭不谙曲谱用韵多任意处同时代的戏曲“,,”。《》音乐家沈宠绥也指出牡丹亭等玉茗四种⋯⋯宜珍览未宜登歌以声律未谐的现象“”《》就连戏曲史上认为深得玉茗之神的明代戏曲家阮大城和清代戏曲家洪升对牡丹亭的曲。“,。,。律也颇有微词阮大城曾认为余词不敢较玉茗而差胜之二玉茗不能度曲予簿能之虽,,,”,:“按拍不甚匀合然凡棘喉滞齿之音蚤于填时推敲小当故易歌演也洪升也说棠村相一100一 ,。,《》《》国尝称予是剧(长生殿)乃一部闹热牡丹亭世以为知言予自惟文采不逮临川而洛守韵,。”调阁敢稍有逾越@、,《》这些明清研究者们在分析和批评牡丹亭曲律上的谬误之后也对汤显祖剧作之所以出现这种现象的原因进行了分析。《》,“许多研究者都认为牡丹亭失律的原因在于他的主观上的重才轻律或者说是才大于”。、:“,,,法戏曲理论家小说家凌檬初指出近世作家如汤义仍颇能模仿元人运以俏思尽有,,,、,,酷肖处而尾声尤佳惜其使才自造句脚韵脚所限便尔随心胡凑尚乖大律⋯⋯义仍‘,,,’,。自云骑荡淫夷转在笔墨之外佳处在此病处亦在此彼未尝不自知只以才足以逞而,,,。”“,.律实未谙不耐检核悍然为之未免护前@玉茗所署曲名因填词时得意疾书不堪检,”。“,”。:核宫调以故伪并致多乾隆时的王文治也说道玉茗兴致疾书于宫谱复多陨越O《》《》《》“,清代徐灵昭在比较洪升长生殿与牡丹亭时也指出长生殿的曲辞妙在仍协本调音律非,,”,如临川但骋才情野哉!近代戏曲大师昊梅对于汤显祖的曲辞极为推崇但他也指出汤:“,,,”,显祖曲律上逞才的毛病临川天下脱发放笔成文往往逸宫度之外而与旧谱不能强合O“,,,,”。临川天才天葩耀采争巧太孙而洁屈瞥牙歌者咋舌@,《》,还有一部分研究者认为牡丹亭之所以会出现曲律上的错误是在于汤显祖在创作时。、《》《》《》受到了错误曲律的影响藏愁循指出汤显祖创作牡丹亭受到了琵琶记幽闺记的影“,、,,:《》《》响当元时所工壮剧耳独施君美幽闺高则诚琵琶二记声调近南后人遂奉为集镬,。、,,《》《》《》而不知幽闺半杂腰本已失真多矣即天不念拜新月等曲吴人以供清唱而调亦,,,。《》不纯其余曲名莫一可考正⋯⋯琵琶诸曲颇为合调⋯⋯至曲每失韵白多冗词又其细矣,,,,,今临川至不踏吴门学未窥音律艳往哲之声名逞汗漫之词藻局故乡之见闻按亡节之,”《》弦歌几何不为元人所笑乎?清代戏曲家黄振在为自己的传奇作品石榴记编写凡例时写:“,。、、、,,《》道琵琶为南曲之祖然用韵太杂支思齐微通用音调已自不协乃更滥入闭口。,。、,之廉纤白璧之瑕遂成千古遗憾故清远道人(汤显祖)百子山樵(阮大诚)等继起非不,,,,。”;口《》翻新斗巧炫异争奇直造元人上座而拗腔劣韵每不顺歌者之则皆琵琶误之也,《》江西地方戏和地方方言的影响也是部分研究者认为牡丹亭失律的一个很重要的原。“,,,‘’《》:因凌檬初在谭曲杂札中指出至于(汤显祖)填词不谐用韵庞杂而又忽用乡声如子‘’,,。”、:与宰叶之类则乃拘于方土不足深论清代文学家戏曲理论家李调元也持这样看法“‘’,。‘、《》《》汤显祖所著玉茗四种⋯⋯以还魂为第一部俗呼牡丹亭句如雨丝风片烟波画船’,皆酷肖之人。惜其使才,于韵脚多限,多出以乡音,如‘子’与‘宰’叶之类,其病处在此,佳处亦在此。”《》“”,还有不少研究者认为汤显祖牡丹亭曲律由于受到了江西气的地方戏曲律的影响。,《》明代剧作家范文若和减悉循等人的看法不同他认为牡丹亭之所以会失律是由于宜黄土:“,,,。”腔引起的临川多宜黄土音腔板绝不分辨衬字衬句凑插乖并未免拗折人嗓子@、,《》按照许多明清研究者的看法是汤显祖在创作牡丹亭的时候还没有一个通用的曲谱。,、《和韵谱来规范他的曲律运用据现有的材料最早的南曲谱是陈白二氏(名无考)的旧编》《》,南九宫谱和十三调南曲音节谱(约成书于1328~1330年)但此书只把不拘宫调的南曲,,,曲牌按宫调进行了配置每个宫调也仅有曲牌名目而无曲词这与其说是曲谱毋宁说是曲谱曲录。元末明初以来,许多剧作家在进行传奇创作的时候一直把自认为“也不寻宫数调”,。《》《》的高则诚的琵琶记的曲词作为谱式也有将明人选辑的乐府群珠一书当作谱式的从南一101一 宋开始历一百多年到明初,明传奇还没有出现一本正式规范指导作家创作的曲谱。嘉靖年何、。,《》蒋孝在陈白两人的基础上才完成了南曲的第一部正式曲谱南九宫谱至万历间沈曝又《》《》,,据蒋孝的南九宫谱而成南九宫十三调曲谱二十一卷至此南曲的曲谱与格律才算发展。,:“《》到了~个较完整的阶段对此近代曲学大师吴梅指出惟曲中(按指紫钗记)外律处颇,,,,、、《》《》《多缘临川当时尚无南北词谱所据以填词者仅太和正音谱雍熙乐府词林摘。”,:“,》艳诸书而已因而这位著名的戏曲理论家提醒人们不得以后人之律轻议前人之词。”也⒊,、《》《》对于牡丹亭曲律的批评和对其失律原因的探寻是明清牡丹亭研究中一个极引人、。,,《》注目极其热闹敏感的领域在这些研究中我们不难发现持续几百年的牡丹亭曲律研,。,、、究批评这部作品曲律失律是一直没有停顿的尽管有些理论家如王骥德冯梦龙洪异、,《》等人对牡丹亭的创作风格刻划人物技巧大力推崇但对这部作品的曲律还是提出了批。评《》,正是由于认识到汤显祖牡丹亭的曲律存在着如此多的错误不少研究者对这部作品的。,《》演唱效果也提出了严厉的批评除沈曝以外最富有代表性的是几位因不满牡丹亭曲律与、“”、、。表演而动手改编这部作品被人讥为孟浪汉的减慰循冯梦龙徐日曦等、、,,《》减惫循冯梦龙徐日曦等人改编牡丹亭是为了演出但是也正如许多研究者所指,,《》“”,,出的那样囿于才识他们对牡丹亭的改编大大地损害了这部作品的曲意同样他们也受到了许多的批评与指责。、、,《》出于对沈爆减冯等人修改与对曲律指责的不满许多研究者又对牡丹亭的曲律加,。以认真的审视发表了许多不同的意见《》,“汤显祖的朋友张大复在回击了当时不少研究者对牡丹亭不利表演的指责后认为汤先,,”,,,生自言此案头之书非房中之曲在和当时教人度曲的王怡庵的谈话中他甚至认为即“,”,,使汤显祖作曲有时有叠下数十余闲字着一二正字的现象但要是演唱起来一定会有“,”。:“《》难难政复佳的艺术效果茅元仪在质问减愚循删改牡丹亭后严肃地指出其(牡丹》,,,,亭)播词也铿锵足以应节诡丽足以应情幻特足以应态自可以变词人抑扬俯仰之常,,”,《局而冥符于创源命派之手他赞扬汤显祖不仅敢于打破以前填词的常规陋矩而且牡丹。“,》《》亭的曲律音节无不符合演唱的要求他批评减氏以牡丹亭为案头之书而非场上之剧乃,,”,、,删其采判其锋使其合于庸工俗耳的做法认为这样改变作者曲意曲律的做法只会将“作者之意漫灭殆尽”,茅元仪不无意气地指出,象减氏这样不“知其节、知其情、知其态”,。《》的人是没有必妥同他讨论牡丹亭的同时代的理论家茅哄不仅指出过去有眼光的批评家《》“,,”,已经肯定了牡丹亭家弦而户习声遏行云响流洪水的便于演唱的特点而且还以通达:“,,的笔墨这样写道以其稍不谐叶而遂警之是以折腰龋齿者攻于音则谓夷光南威不足妍”,,《》,“也戏曲创作应该是曲辞与曲律双双并美因牡丹亭曲律偶有不合而加以否定不大难为”,,“。”《》作者乎!@因而他特别强调他们刊印的牡丹亭只是与有情人相为拈赏,《》,,值得注意的是明末钮少雅在不改动牡丹亭曲辞的情况下使曲辞与曲谱完全相符《》,,格正牡丹亭两卷共四百余曲经他用集曲等形式订正的不过五十余曲占全部的八分之一102一 。。《》一这也说明了牡丹亭不合曲律的地方并不多《》,如果说明代许多研究者推崇牡丹亭的曲律在很大程度上是出于对妄加改篡者的愤怒“,”,,。而天下之宝当为天下护之。那么这种批评到了清代又得到了进一步的发展,《》,许多研究者认为牡丹亭的曲律是符合剧本舞台演唱要求的而且有不同凡响的妙,“,”,处只有平庸的伶人乐工才认为这部作品需老伶师加以剪裁垛叠之功方可按拍他们,“、、、,。《》《》《》《》认为的事实是予观荆刘拜杀暨玉茗诸大家皆未尝斤斤求合于律俗工,,。,,。,按之始分出衬字以为不可歌其实得国工发音愈增韵折也@因此这些人对改编。、“”《》牡丹亭的做法是不屑一顾的清代戏曲作家刑部主事吴震生对于世之无知改作者极为,“《》,,,,愤慨尝见有妄男予将玉茗四梦尽行删改以便演唱出出批注其上觉原本颇多赘言‘’,,”且于调有出入⋯⋯岂知尔于四梦一字不解其言故敢如此!@、“”“”“”,“”《》许多明清研究者在对待牡丹亭曲律与曲意间题上选择了曲意他们把曲意“”,,“”。的位置放在了曲律的前面在两者的选择上他们更重视的是曲意、、“”“”:“明崇祯诸生戏曲作家孟称舜对于沈汤曲律与曲意之争发表的评论说沈宁庵,,。,(沈爆)崇尚谐律而汤义仍专尚工辞二者俱为偏见然工于词者不失才人之胜而祟尚谐,、‘,,律者则与伶人教师登场演唱者何异?予此选(古今名剧合选)去取颇严然以辞足远情者,。”、“,《》为最而协律者次之清代戏曲评点家诗人吴人在回答有人提出的牡丹亭多落调出韵”“,‘’、‘,,:《》才人何乃许耶这样的间题时指出古典如西厢人值残春蒲郡东才人难入俗人机‘’,。,。《》值字俗作平则拗琵琶支虞歌麻诸韵互押正不失为才人若断断韵调而失斐然之”《》“,,,易足贵乎?9清代彭翔也承认牡丹亭存在着宫调颇杂腔致与歌工之乙尺四合无异”,“,,几几乎不可唱矣的现象但他还是认为然与笠翁(李渔)之油板颇乱藉非后人曲为近就,”。,滥无宁临川之生涩@对于汤显祖曲律提出严肃批评的凌檬初也不赞成把专尚曲律的“”“”“”。,《技放在工词者的才上他虽然认为汤显祖为才情所役但却不赞成改篡者改编牡丹》,“,”,。亭祈小巨木规圆方竹⒈破坏了原作的精神,,,我们可以看出的是到了清代由于戏曲音乐的进一步发展完善由于许多研究者能够,,《》熟练自如地掌握和运用曲律因而清代的许多批评家对于评价牡丹亭是否失律的间题看,《》,《》得更清楚他们更有把握对批评牡丹亭失律的批评者提出反批评更有把握对牡丹亭的。,,曲辞进行强调与推崇从戏剧理论的发展中我们则可以很清楚地感受到后来的戏曲作家“”,“”和理论家在更大程度上是倾向于汤显祖所提倡的曲意的而曲律在他们眼中只是一种表达“曲意”的手段与方法的“技”。王骥德和吕天成在评价汤显祖和沈憬的戏曲理论主张时都指出他们两人皆走向了偏胜的。,,、极端这种极端在我们今天看来也正与沈汤所面临的戏曲创作时尚有着不可分割的联。系从明初到明中叶,戏剧艺术在种种合力的压迫下正处于处境维艰的创作、理论上的沉寂时期。明中叶以降,政治舞台上一批又一批被抛出官场的失意文人带着失落、寂寞的心情转,,,,身投向了舞台借戏场来消磨自己的政治热情排泄内心的忧愁苦闷这时戏曲艺术因此:,,,也被他们带到了进退两难的境界一方面由于他们的加盟戏曲创作又重新得以新生另一王。子一 ,一方面这些习惯于依仗自己那杆笔姿显才华与学问的剧作家又创作了一大批根本无法上演的案头剧,文、律不协的矛盾由此更加突出起来。,,“,沈爆注意到了这种倾向并为修正这种创作风气而不懈地工作着词隐(沈璨)生平为,”,,挽回曲调计可谓苦心他不仅三令五申地阐述作曲的方法动手编订曲谱来规定天下人,。《》:的创作而且还亲自改订牡丹亭的曲律不协处沈憬在总结自己这项工作时感慨地写道“,,。,,。”怎得词人当行歌客守腔大家细把音律讲自心伤萧萧白发谁与共雌黄@,、沈曝的理论追随者们对沈曝的理论与工作作了积极的响应包括减愁循冯梦龙等人在、,《内的许多戏曲理论家都拥护沈爆先曲律后曲辞的理论主张他们中的许多人在批评了牡,。,,》丹亭不合曲律以后还对这个剧本进行了改定吕天成表示他之所以响应沈爆的号召“首沈而次汤者”,是因为“挽时之念方殷,悦耳之教宁缓也。”但是,由于见识与才华的不,。足这些修改者们或多或少地都损害了原作的精华与意趣,、《》我们同时可以指出的是减冯等人对牡丹亭大胆改编固然使这部作品中许多不合昆,,,山腔曲律的曲辞得到了改正其修改本也便于舞台的搬演与演员的演唱但他们的修改从,。、实质上来讲是一种削词就谱的做法而促使减冯等人最终选择了这种让不少人讥笑的做法的最根本的原因,就是当时戏曲音乐与戏曲文学的不同步发展。、,,昆山腔经嘉靖年间的魏良辅顾坚等人的改革推广后迅速地流行起来但是尽管梁辰,,、《》鱼用昆山腔的体例创作了洗纱记这部传奇并给后来的作者树立了榜样然而到减愁循《》,冯梦龙等人用昆山腔的体例来修改牡丹亭时也仅有几十年的时间戏曲的曲调格式和文辞。“”,还不能完美无缺地结合在一起加上经过魏良辅等前后人的水磨功夫昆山腔更讲求音节,、、、、、、、,咬字并在伴奏上加上了笛管笙三弦琵琶筝阮提琴等丝竹伴奏出现了更加,,,,复杂的节拍形式赠板演唱速度更趋缓慢旋律更加婉转曲折因而这些就给对昆山—、,。,腔并不能完全掌握的许多戏曲作家理论家造成了更大的困难无所适从总的来说昆山,腔的音乐发展还不可能与有悠久历史的文学发展水平并驾齐驱戏曲音乐还不能自如地与文。,、,辞配合特别是明初以来邱溶邵灿一类的剧作家以儒生的生脚来编剧这些鸿学硕儒根本,,不知曲律为何物只有熟读了四书五经之类的儒家经典便用戏曲的形式来宣扬他们的封建思想。这些在文辞上喜欢雕章琢句、搬弄典故的“剧作家”给后人留下了很坏的影响,梁辰鱼、、、,《》张凤翼屠隆梅鼎柞等人的一些作品便是这些思想的产物汤显祖早期作品紫钗记同样也不可避免地染上了这种习性。许多文人剧作家但求自己思想的完全展现,更是把戏曲的曲。“,。,,律置于脑后若夫南曲之多不可胜计握管者类皆文辞之士彼之意以为吾即能文辞矣;,,,,,则于度曲何有于是悍然下笔漫然成编或诩浓艳或矜考据谓之为诗也可谓之为词,,,。”,,也亦可即谓之文也亦无不可独谓之为曲则不可因而解决这个矛盾在当时也只,,。能用削改文辞的办法来求得与音乐的符合因为修改者对文辞的修改比对曲律更有把握,、,,《》因而减冯等人对牡丹亭的改编从演出的角度来看在当时的确是一种解决曲律与文辞矛盾的最积极、最为可靠的办法。,、只有到了一百多年后的清代乾隆时期作曲家冯起凤叶堂才成功地采用了以律就辞的办法来解决戏曲音乐与文辞的矛盾。在这个时期,舞台上演出的折子戏基本上都采用了汤显,“”,《》祖原作的曲辞没有人再去做削词就谱的工作了也没有曲学家为牡丹亭曲辞不合曲律而感到苦恼。‘》,“,叶堂在给牡丹亭谱曲时也认为汤显祖这部作品在曲律上存在着不少间题顾其词句一10斗一 ,”,“,,往往不守宫格俗伶罕有能协律者砂只是他认为特以文词精妙不敢妄易辄宛转就”,,“”,“,之。既不改变原作的词句又不让歌唱者拗折嗓子做到了顺文律之曲折作曲律之,,”,,“抑扬顿挫绵邀尽玉茗之能事@他用集曲犯调之法成功地解决了汤显祖剧作中曲”“”,,《》,意与曲律的矛盾时至今日舞台上牡丹亭昆曲折子戏仍是按照这个曲谱来艾演唱。的四、“”“”“,:《》王骥德在总结沈汤关于曲律与曲意的论争时说道还魂妙处种种奇丽动人,,,,,⋯⋯使其(汤显祖)约束和莺稍闲声律汰其滕字累语规之全瑜可令前无作者后鲜来,,”。、哲二百年来一人而己@同一时期的另一位戏曲理论家吕天成在总结沈汤之争后则“”:“,,进一步提出了双美说倘能守词隐先生之矩而运以清远道人(汤显祖)之才情岂非合之”。“”“《》双美者。的创作理想明末曲论家张琦也同样提出对牡丹亭宫商半拗的毛病再调协一,,”。,“,番辞调两到诅非盛事欲。的设想用清人笠阁渔翁的话来说便是能文而毁裂宫调,。”、、“”与好音而束杀文章皆误也减惫循冯梦龙凌檬初等人虽然没有明确提出双美说,“”,“,,的观点但在他们的评价中已经融合了双美说的内核即若协律矣而更加香艳岂不更。”佳0,,《》,在这里我们可以发现在明代牡丹亭研究者之间有许多人已注意到戏曲语言区别、、,,于传统诗词曲与小说的特殊性他们提倡的融汤才与沈律为一体的语言风格便是追求,,戏曲语言既要有文采又要符合曲律的审美表现把偏激的双方变成了文学性与舞台性的双。。、“”,向统一这无疑是符合戏曲创作特点的王骥德吕天成对戏曲创作要求可演可传被戏“”“,”,曲史家列为临川派成员之一的孟称舜提倡可演之台上亦可置之案上。都是针对戏曲表演而言的。他们认为戏曲不仅要供人阅读、欣赏,而且戏曲语言还要符合曲律,能唱之于,,,《》“”“”,场上因而可以说围绕着牡丹亭曲律与曲意的研究戏曲界最终得出了文辞与格,“”“”,律相结合的结论后世的许多作家在创作剧本时都走上了案头与场上兼顾的道路这不。,、,能不说是自觉追求舞台性与文学性完美统一的一种表现了吴梅指出正是在沈汤之争后,“‘’明代戏曲创作一改过去因追随汤显祖和沈憬而在创作上出现的弊端自玉茗四梦以北词,,,。之法作南词,以理俗之语求合律而俩越规矩者多自吴江诸传而打油钉铰者众于是矫拙素之弊者用语骄,革辞采之烦者尚本色”,而在创作上,自觉将文辞与曲律的关系摆正。吴,,:“、,、《》《》《》梅认为在这个方面明代许多作家都有建树梅鼎柞玉合昆仑陆天池怀香,、,、”“,”《》《》《》《》《》明珠吴石渠情邮疗妒孟称舜娇红节义都是以临川之笔协吴江之律。。。《》《》的典范清代洪升的长生殿与孔尚任的桃花扇更是文辞与曲律结合的最成功的体现“,,,,”。词场结构排场并胜而又宫调合律宾白工整众美悉具一无可议@、,《》对于牡丹亭曲律的研究和由此而展开的戏曲关目排场以及对演出时观众的重视表,“”“”,明了明末戏曲理论不仅完成了从曲论到剧论的擅递而且还表明作为对戏曲艺术本质“”,有着更深入认识与探索的场的观念己朦胧滋生用现代意义上的戏剧学去研究戏曲的观念。,已越来越深入到人们的心中这也表明持律的沈憬在当时受到众多剧作家与理论家的推崇,,也决非偶然它表面上要求的是曲辞合乎曲律而其内在的指向则是戏曲曲辞必须符合上演。。的要求沈赚祟尚本色的理论也是这种思想认识的结果不少研究者固然批评了减愁循等人一105一 “”,“”改编削弱了原文的曲意但毕竟也充分地肯定了他们的改编本案头场上皆称便利。的优点。,“”“”,在中国文学发展史上关于作家在创作中如何处理好曲意与曲律关系的间题在沈。汤争论之前己被许多曲论家所关注,,,实践表明真正解决好曲律与曲意之间的矛盾处理好两者之间的关系需要长期的摸、。,《》索探讨与总结明代对于汤显祖牡丹亭不守曲律的批评正说明了刚兴起的传奇创作和。,,演唱上的矛盾万历年间传奇创作得到了蓬勃的发展而戏曲音乐的发展还没有达到完、、,。,善熟练地与传奇创作相配合相适应的水平两者之间的矛盾很突出所以当汤显祖的曲辞稍有同曲律不相符的地方,就引起了吴地曲家与批评家的惊呼、龄舌与抱怨。而正是这,种抱怨才促进了当时戏曲音乐的发展戏曲音乐家去努力探索与曲辞相适应的音乐形。,,—《》,《》式于是到清代康熙三十三年钮少雅完成了格正牡丹亭把牡丹亭中不适合昆曲演。,《》《唱的曲牌在不改动曲文的前提下重新定谱定调到乾隆年间冯起凤吟香堂曲谱给牡丹》,《》“”,亭全附注工尺叶堂纳书楹曲谱给临川四梦全部谱上了曲子而这些工作的完成是在。,。、,不改动原作曲辞的前提下进行的因而这不能不是戏曲音乐的极大发展明代沈汤之争,心”,“”“”为这种总结提供了契机研究者们最终得出了双美说不能不说是为曲律与曲意之争。划出了一个圆满的句号五、,《》明清两代研究者对牡丹亭的曲律提出了众多的批评除了这部著作确实存在着许多,,失律的错误之外还有很重要的一点是汤显祖对待曲律的态度也是很容易招致人们非议,,、《》的许多研究者对牡丹亭曲律的批评也正是基于对汤显祖关于曲律思想的不理解不满而提出的。,“、、、”,“”、“”汤显祖作曲重在意趣神色他对沈壕等人为便俗唱便吴歌而改动他的,、“、”《》牡丹亭极为不满他对于自己极为尊敬的创作时强调以意用韵便俗唱而己@的同时。《》《》代剧作家张凤翼压缩传奇规模以求便于演唱的做法也不满吕天成曲品在评红拂记时曾:“,,。,这样写道伯起(张凤翼)以简胜此记以繁见尚有一本未见此记境界描写甚透但未尽。。:‘,,《》《》脱俗耳汤海若极赏其梁州序记中句记序云红拂已经三演在近斋外翰者鄙理而,,;《》,不典在冷然居士(张凤翼)者短简而不舒今屏山(红拂记作者)不袭二格能兼杂剧之。’,,“”,《》《》长。汤显祖批评红拂记的鄙俗不典又指责张风翼红拂记短简而不舒其根本便在于“”,“、、、”。这两个人把注意力投进了便俗唱上而没有涉及意趣神色的创作藩篱在这一点,,。上汤显祖的认识是不符合时代发展要求不够通达的,,从根本上讲汤显祖的戏曲创作一直受到他较为典伤雅晦的诗文风格的影响这种影响。,可一直追溯到他早年的文学活动与创作爱好嘉靖四十年甲子十五岁的汤显祖师从徐良傅,,,讲古今文字声歌之学二十岁和帅惟审讲古今文字声歌之学一直到二十七岁汤显祖还没,:“,,能很好地解决创作中的声律间题他在这一年写信给费学卿弱冠过敬亭梅禹金见赏谓,,”,“,”。文赋可通于时律多累气因为学律。义仍少熟文选中攻声律@汤显祖一直想解,,,“、,决的就是曲律间题这不仅只限于他诗文也包括他的剧作弟十七八岁时喜为韵语已、、”“”。,,,熟骚赋六朝之文↓弱冠始读文选辄以六朝情寄声色为好。他的诗歌创作很大106 。,《》《》程度上得力于文选创作间棘邮草时他以六朝与初唐的艳句丽词以示和当时主张文必、、。“”、西汉诗必盛唐天宝以后书勿读的后七子相趋异徐渭批评汤显祖作赋爱用古字古语“《”,,”,调逼骚然却象青不汉语而数夷语是好高之心胜。这些爱好影响到他后来的戏曲创,,。,作特别是早期的作品文字雕琢的现象非常明显尽管汤显祖后来意识到这一点但我们。还能或多或少地感受到这个特点汤显祖对自己熟悉的文学与自己想解决而又较漠视的曲律。。间题的趋避是显而易见的他对剧本文学的追求和对剧作音律的不注重也是不难理解的清《》:“,,,,代随园曲谱的编撰者胡介社指出盖先生以如海才拈生花笔兴之所发任意为之有,,”,浩瀚千里之势未尝不知有轶于格律之外者第惜其词而不之顾也。许多批评者看到汤“”,,。显祖剧作为曲意而违律并没有指责汤显祖不懂音律是非常有见地的:注释:》,《,,。《曲品中国古典戏曲论著集成》(六)中国戏剧出版社19597月版→@Q吕天成年:,《。《、》(四)←↑↓⒈O王骥德曲律中国古典戏曲论著集成:《》,《。》〓@@沈憬词隐先生论曲明刊本博笑记卷首:《》《⒉汤显祖玉茗堂尺腆卷四答吕姜山,o:。《》《》⒊汤显祖玉茗堂尺犊卷四答凌初成:《。》《》⒋汤显祖玉茗堂尺犊卷六与宜伶罗章二:《。》《》汤显祖玉茗堂尺腆卷二答孙俊居:《,《》。》@沈自友鞠通生小传南词新谱:,。《》《》@冯梦龙风流梦小引墨斋憨重定三会亲风流梦:(,《。,》减愚循元曲选后集序负苞堂集卷三:《》,。《,(四)@凌壕初谭曲杂札中国古典戏曲论著集成:《。》《》沈德符万历野获编卷二十五词曲:《》,《。》(五)沈宠绥弦索辨讹录中国古典戏曲论著集成:·,,,。吴梅《明人传奇》《吴梅戏曲论文集》中国戏剧出版社19835中国戏曲概论年月版:《》。阮大械@春灯谜自序:》。《@洪升长生殿例言:《。》著坛重刻清晖阁批点牡丹亭凡例:《》。@@王文治纳书楹玉茗堂四梦曲谱序:《,,,》《》《》⒊徐灵昭长生殿第四十六出觅魂批语见国学基本丛书长生殿商务印书馆中华民国二十。七年七月版:》,。《@吴梅暖红室刊紫钗记跋出处同:《,。》@昊梅曲学通论出处同:《》。@胡介扯格正还魂记词调序:《,《》。》减悬循玉茗堂传奇引负苞堂集卷三:《》。李调元雨村曲话:《,.》乙己快雨堂冰丝馆重刊玉茗堂还魂记乾隆年本:《》。⒊范文若梦花酣序:《》《》。蒋孝玄览堂丛书及王骥德曲律:《》《》。高则诚琵琶记第一出副末开场:《。》张大复梅花草堂笔谈一107一 :《,《。》》茅元仪批点牡丹亭记叙载古本戏曲丛刊初集:心》,《。》。茅瑛题牡丹亭记古本戏曲丛刊初集:,。《》《》。茅瑛牡丹亭记凡例古本戏曲丛刊初集:《》。王思任批点玉茗堂牡丹亭词叙:《,。《》万树念八翻第十九出番订眉批:》。《@李肺平藤花堂曲话序:。《》@吴展生刻才子牡丹亭序:《》。。吴人吴山还魂记或问十七条:。《》@彭诩无近名斋文稿:,》。《》《凌廷堪与程时斋论曲书校礼堂文集卷二十二:,。《》叶堂纳书楹牡丹亭曲谱自序乾隆五十七年刊本:。《》O叶堂纳书楹牡丹亭曲谱凡例:,《。《》》(四)。张琦衡曲尘谭中国古典戏曲论著集成:,。《》《)@笠阁渔翁笠阁批评旧戏目中国古典戏曲论著集成,(七:·》。《O郑元勤媚幽阁文评花筵赚序评语:《》。O孟称舜古今名剧选序:《。》O王季烈蚊庐曲谈:《》,。《》O刘世琦玉茗堂紫钗记跋汇刻传剧:‘》,《。匀沈德符顾曲杂言中国古典戏曲论著集成,(四):《》。e汤显《》祖玉茗堂尺犊卷五答费学卿:《。》母钱谦益汤遂昌显祖传:《《。》》汤显祖玉茗堂尺犊卷四答张梦泽:《。《》》O汤显祖玉茗堂尺犊卷四答陆景邺:《,,。O徐渭徐渭集》1983年4月版中华书局一10吕一