明清文学·儒林外史

《儒林外史》 一.吴敬梓生平1.科举世家2.家世变故与愤激散漫3.背井离乡、贫而豪放4.无意仕进 乃移居江东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。或冬日苦寒，无酒食，邀同好汪京门、樊圣谟辈五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和；逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，谓之“暖足”。程晋芳《文木先生传》 余族伯祖丽山先生与有姻连，时周之。方秋，霖潦三四日，族祖告诸子曰：“比日城中米奇贵，不知敏轩作何状。可持米三斗、钱二千，往视之。”至，则不食二日矣。然先生得钱，则饮酒歌呶，未尝为来日计。程晋芳《文木先生传》“子亦到我地位，此境不易处也，奈何！” 二.《儒林外史》与吴敬梓的个人经历交游与书中人物杜慎卿：吴檠（吴敬梓堂兄）马二先生：冯粹中庄征君：程绵庄迟衡山：樊圣谟武正字：程文平少保：年羹尧凤四老爹：甘凤池隐于幕后的袁枚杜少卿：世家子、豪纵不羁、迁居金陵、不应科举、捐家产建先贤祠。 这少卿，是他杜家第一个败类！他家祖上几十代行医，广积阴德，家里也挣了许多田产。到了他家殿元公，发达了去，虽做了几十年官，却不会寻一个钱来家。到他父亲，还有本事中个进士，做一任太守，已经是个呆子了。……惹的上司不喜欢，把个官弄掉了。他这儿子就更胡说，混穿混吃，和尚道士、工匠花子，都拉着相与，却不肯相与一个正经人。不到十年内，把六七万银子弄的精光。天长县站不住，搬在南京城里，日日携着乃眷上酒馆吃酒，手里拿着一个铜盏子，就像讨饭的一般。不想他家竟出了这样子弟。学生在家里，往常教子侄们读书，就以他为戒。每人读书的桌子上写一纸条贴着，上面写道：“不可学天长杜仪”。《第三十四回议礼乐名流访友备弓旌天子招贤》 三.《儒林外史》梗概与结构《儒林外史》人物周进→范进→汤知县→严监生、严贡生→周进→荀玫→王惠→蘧公孙→娄三、娄四公子→蘧公孙→马二先生→……→杜倩（杜慎卿）→杜仪（杜少卿）→…… 惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。鲁迅《中国小说史略》 连缀式结构：小说所叙述的一些故事仅仅由主要行动角色加以贯串，由某个题旨把它们统摄起来，这些故事之间并不存在牢不可破的因果关系，如果把这些故事的时间空间位置加以挪移，一般也无伤大局。单体式结构：整篇小说叙述一个故事。《西游记》、《镜花缘》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》、《水浒传》、《儒林外史》、《官场现形记》 四.《儒林外史》背景：明清科举制度院试：童生→生员（秀才）。待遇：免赋税、徭役，国家给予一定例银或其他津贴，见知县不必下跪。乡试：生员→举人。入仕。会试：举人→进士。 原来明朝士大夫称儒学生员叫做“朋友”，称童生是“小友”。比如童生进了学，不怕十几岁也称为“老友”。若是不进学，就到八十岁也还称“小友”。第二回王孝廉村学识同科，周蒙师暮年登上第 监生：明清两代称在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。明代监生分为四类：举监、贡监、荫监、例监。其中例监是指因监生缺额或因国家有事，财用不足，平民纳粟于官府后，特许其子弟入监学习者，故又称民生。严监生周进 五.全书主题：明清科举制度背景下生活的读书人的众生相。“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而娇人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。”闲斋老人《儒林外史序》 六.《儒林外史》的讽刺艺术寓讥弹于稗史者，晋唐已有，而明为盛，尤在人情小说中。然此类小说，大抵设一庸人，极形其陋劣之态，借以衬托俊士，显其才华，故往往大不近情，其用才比于“打诨”。若较胜之作，描写时亦刻深，讥刺之切，或逾锋刃，而《西游补》之外，每似集中于一人或一家，则又疑私怀怨毒，乃逞恶言，非于世事有不平，因抽毫而抨击矣。其近于呵斥全群者，则有《钟馗捉鬼传》十回，疑尚是明人作，取诸色人，比之群鬼，一一抉剔，发其隐情，然词意浅露，已同嫚骂，所谓“婉曲”，实非所知。迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又慼而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。……是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者。 《中国小说史略》第二十八篇　清末之谴责小说光绪庚子（一九○○）后，谴责小说之出特盛。……其在小说，则揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗。虽命意在于匡世，似与讽刺小说同伦，而辞气浮露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣，故别谓之谴责小说。 1.秉持公心：批评集中于士人群体，而非针对个人。且对笔下人物不无理解或同情。周进、范进、蘧公孙、王玉辉2.婉而多讽：批评有分寸，不作谩骂与攻击。且作者的态度潜于文字之下，往往将人物之言行冷静展现，其可笑可鄙处交由读者自行体会。 “儒林”中的“七宗罪”势利：王惠、梅玖、胡屠户，周进的乡亲贪婪：严贡生欺压邻里、王惠鱼肉百姓浮夸：严贡生、牛浦郎、匡超人、梅玖的自夸愚昧：范进不识苏轼、马二先生不识李清照、鲁小姐喜好时文、王玉辉鼓励女儿自尽虚伪：范进的“守制”、王德王仁的“全在纲常上做功夫”、匡超人拒看潘三矫饰：杜慎卿的顾影自怜、权勿用的奇装异服欺诈：张铁臂的猪头、牛浦郎冒充牛布衣 严贡生道：“老先生，人生万事都是个缘法，真个勉强不来的。汤父母到任的那日，敝处阖县绅衿公搭了一个彩棚，在十里牌迎接。弟站在彩棚门口，须臾，锣、旗、伞、扇、吹手、夜役，一队一队都过去了。轿子将近，远远望见老父母两朵高眉毛、一个大鼻梁、方面大耳，我心里就晓得，是一位岂弟君子。却又出奇，几十人在那里同接，老父母轿子里两只眼只看着小弟一个人。那时，有个朋友同小弟并站着，他把眼望一望老父母，又把眼望一望小弟，悄悄问我：‘先年可曾认得这位父母？’小弟从实说：‘不曾认得。’他就痴心，只道父母看的是他，忙抢上几步，意思要老父母问他甚么。不想老父母下了轿同众人打躬，倒把眼望了别处，才晓得从前不是看他，把他羞的要不的。次日小弟到衙门去谒见，老父母方才下学回来，诸事忙作一团，却连忙丢了，叫请小弟进去，换了两遍茶，就像相与过几十年的一般。” 张乡绅道：“总因你先生为人有品望，所以敝世叔相敬。近来自然时时请教。”严贡生道：“后来倒也不常进去。实不相瞒，小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官都蒙相爱。汤父母容易不大喜会客，却也凡事心照。就如前月县考，把二小儿取在第十名，叫了进去，细细问他从的先生是那个？又问他可曾定过亲事？着实关切！” 匡超人道：“我的文名也够了。自从那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子，还有《四书讲书》、《五经讲书》、《古文选本》，家里有个帐，共是九十五本。弟选的文章，每一回出，书店定要卖掉一万部，山东、山西、河南、陕西、北直的客人都争着买，只愁买不到手。还有个拙稿，是前年刻的，而今已经翻刻过三副板。不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛供着‘先儒匡子之神位’。” 理想人物的空洞与黯淡杜少卿、庄绍光、市井四奇人（季遐年、王太、盖宽、荆元）人物命运的象征：泰伯祠的破败荒凉 五河的风俗：说起那人有品行，他就歪着嘴笑。说起前几十年的世家大族，他就鼻子里笑。说那个人会做诗赋古文，他就眉毛都会笑。问五河县有甚么山川风景？是有个彭乡绅。问五河县有甚么出产希奇之物？是有个彭乡绅。问五河县那个有品望？是奉承彭乡绅。问那个有德行？是奉承彭乡绅。问那个有才情？是专会奉承彭乡绅。《第四十七回虞秀才重修元武阁，方盐商大闹节孝祠》 七.《儒林外史》的小说史价值1.题材转向对知识分子群体的摹写2.出色的白话描摹（对追求传奇情节的超越）景物描写、人物刻画3.间接呈现的表现方式多重视角、复杂人格 海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 那日正是黄梅时候，天气烦躁，王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布。一阵大雨过了，那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边上山，青一块，紫一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文 当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀但见珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在。第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦一进院门，只见满地下竹影参差，苔痕浓淡，不觉又想起《西厢记》中所云“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”二句来， 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。第十七回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵 马二先生起身出来，因略歇了一歇脚，就又往上走。过这一条街，上面无房子了，是极高的个山冈。一步步上去，走到山冈上，左边望着钱塘江，明明白白。那日，江上无风，水平如镜。过江的船，船上有轿子，都看得明白。再走上些，右边又看得见西湖、雷峰一带，湖心亭都望见。那西湖里打鱼船，一个一个，如小鸭子浮在水面。马二先生心旷神怡，只管走了上去。又看见一个大庙门，摆着茶桌子卖茶。马二先生两脚酸了，且坐吃茶。吃着，两边一望：一边是江，一边是湖。又有那山色一转围着，又遥见隔江的山，高高低低，忽隐忽现。马二先生叹道：“真乃‘载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉’！” 周进的出场：头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。 夏总甲的出场正说着，外边走进一个人来，两只红眼边，一副铁锅脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般，手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席。 “对于今天的小说家来说，这种间接的戏剧性的表现的优点是显而易见的，但是，必须看到，吴敬梓肯定是第一个自觉地、一贯地运用这种方法的中国作家。”【美】夏志清《中国古典小说史论》第六章 话说山东兖州府汶上县有个乡村，叫做薛家集。这集上有百十来人家，都是务农为业。村口一个观音庵，殿宇三间之外，另还有十几间空房子，后门临着水次。这庵是十方的香火，只得一个和尚住持。集上人家，凡有公事就在这庵里来同议。那时成化末年，正是天下繁富的时候。新年正月初八日，集上人约齐了都到庵里来，议闹龙灯之事。到了早饭时候，为头的申祥甫，带了七八个人走了进来，在殿上拜了佛。和尚走来，与诸位见节，都还过了礼。申祥甫发作和尚道：“和尚，你新年新岁，也该把菩萨面前香烛点勤些！阿弥陀佛受了十方的钱钞也要消受。”又叫：“诸位都来看看，这琉璃灯内只得半琉璃油！”指着内中一个穿齐整些的老翁，说道：“不论别人，只这一位荀老爹，三十晚里，还送了五十斤油与你。白白给你炒菜吃，全不敬佛！”和尚陪着小心，等他发作过了，拿一把铅壶，撮了一把苦丁茶叶，倒满了水，在火上燎的滚热，送与众位吃。 荀老爹先开口道：“今年龙灯上庙，我们户下各家须出多少银子？”申祥甫道：“且住，等我亲家来一同商议。”正说着，外边走进一个人来，……这人姓夏，乃薛家集上旧年新参的总甲。夏总甲坐在上席，先吩咐和尚道：“和尚，把我的驴牵在后园槽上，卸了鞍子，将些草喂的饱饱的。我议完了事，还要到县门口黄老爹家吃年酒去哩！”吩咐过了和尚，把腿跷起一只来，自己拿拳头在腰上只管捶。捶着说道：“俺如今，倒不如你们务农的快活了。想这新年大节，老爷衙门里三班六房，那一位不送贴子来，我怎好不去贺节？每日骑着这个驴上县下乡，跑得昏头晕脑。……”申祥甫道：“新年初三，我备了个豆腐饭邀请亲家，想是有事不得来了。”夏总甲道：“你还说哩！从新年这七八日，何曾得一个闲？恨不得长出两张嘴来还吃不退。就像今日请我的黄老爹，他就是老爷面前站得起来的班头。他抬举我，我若不到，不惹他怪！”申祥甫道：“西班黄老爹，我听见说，他从年里头就是老爷差出去了。他家又无兄弟、儿子，却是谁做主人？”夏总甲道：“你又不知道了。今日的酒是快班李老爹请。李老爹家房子褊窄，所以把席摆在黄老爹家大厅上。”