⑨硕士擘位论文MASTER’STHESIS中文摘要。商务印书馆，1995，7l页．35
⑨硕士学位论文MASTER’STHESIS连用的这种表达方式在A、C中都有使用，而在B组中缺少用例。例如：郑老爹道：“审出真情，一总都是要参的!静(第15回，P166)鲍廷玺道：“倪家虽有几个哥哥，听见说，都是我老爹自小卖出去了，后来一总都不知个下落；却也不曾听见是在苏州．井(第27回，P277)我这里有十二两银子，也是人送我的；不能一总给你，我还要留着做几个月盘缠。(第36回，P359)“各自"是表示“各人自己"的一个人称代词，是单数形式，“都”是表示总括的副词，二者是不可以连用的，这是一种羡余的语法格式，在B组中出现了“各自都散了"的表达，而A、C中均为“各自散了。"(2)“自从”和主语的位置“自从’’表示时间的起点，一般指过去的时间，它既可以用在主语前，也可以用在主语后。A、C两组中两种情况都有，例如：用在主语前：兄弟，自从你过继在鲍老爹家，我在京里，全然不知道。(第27回，P278)用在主语后：沈琼枝自从来到南京，挂了招牌，也有来求诗的，也有来买斗方的，也有来托刺绣的．(第41回，P408)B组中仅有“自从"用在主语后的3个用例，不仅在语法结构上不同，而且在数量上也少于A、C两组(A组19例，C组10例)。
⑧硕士学位论文MASTER’STHESIS第四章结论和余论前人文章论及的差异问题1．1章回歧说(五十回说、五十五回说、五十六回说的纷争)关于《儒林外史》的版本，历来有五十回、五十五回、五十六回等歧说。吴敬梓的好友程晋芳说原稿是五十回；此外，清人叶名澧《桥西杂记》说：“坊间所刻小说《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，全椒吴敬梓所著也。⋯⋯"∞胡适作《吴敬梓年谱》也持五十卷说，今人学者中吴组缃、冯至、章培恒等也都支持五十回说。五十五回说源于苏州群玉斋本的《儒林外史跋》：“是书原本仅五十五卷，于述琴棋书画四士既毕，即接《沁园春》一词，何时何人妄增“幽榜"一卷，其诏表皆割先生文集中骈语襞积而成，更陋劣可晒，今宜芟之以还其旧。刀回但金和所说的五十五卷初刻本迄今未发现。今见最早刻本是嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本，卷首有乾隆元年闲斋老人的序，后来的多种版本都由此翻刻。五十五回说和五十六回说的纷争只在于第五十六回的真伪问题，而五十回说则认为书中并无“幽榜”一回，且存在后人窜入的六回。1．2思想内容与艺术风格、艺术成就的不一致现象《儒林外史》在中国小说史上是一部具有开创性的杰作，它以“秉持公心，指搪时弊”的批判精神，以“烛幽索隐，物无遁形"的描写功力，以“戚而能谐，婉而多讽"的美学风格，奠定了讽刺小说在中国小说史上独立而崇高的地位。但书中后半部分有一些片段，如以郭孝子、萧云仙、汤镇台为中心人物的章节，内容呆板生硬，没有生气，艺术质量比较差，与全书整体的风格显得极不协调。其原因，李汉秋认为是“艺术家吴敬梓为思想家的吴敬梓做出了牺牲”。@但是也有一部分学者提出了不同的意见。吴组缃在I：的思想与艺术》一文中指出：“三十八回写郭孝子寻亲途中经历，三十九回萧云仙救难、平少保奏凯，以及四十回上半劝农兴学；另外还有四十三回野羊塘大战：这些片段，有的写得完全不真实，有的写得概念平板。总之都没有现实生活体验，作为艺术看显得很低劣，和书中所表现的一般高度的严肃。‘明清小说资料选编：l。朱一玄编，齐鲁书社，1989，931页。o同治八年苏州群玉斋本，华东师范大学出版社，2001，17l页。37
的现实主义精神是迥不相侔的。其次，在这几段里有几处对话，那思想跟全书主题和作者的思想也正面冲突，不能相容。再看这几段里用的语言，也多陈词滥调，生硬板滞，读着枯瘪无味；手法上也庸俗拙劣，有些地方对不起榫来，有些地方显然是坊间小说的老套⋯⋯上面提出的几段(不是整回)，可能不是原作者的手笔。"∞冯至在稍后的《论》中也认为：“这些故事中，也有写得比较失败的。如郭孝子寻亲和汤奏大战野羊塘，都不够真实，平庸呆板，甚至流入二三流小说故套，吴组缃先生在
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