学会选取立论的角度

《学会选取立论的角度》作文讲评 一、观点分析：材料二：《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”（一）正确观点：自己写：            善言何以不为贤？ 《学会选取立论的角度》作文讲评 一、观点分析：材料二：《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”（一）正确观点：自己写：            善言何以不为贤？ 《学会选取立论的角度》作文讲评 一、观点分析：材料二：《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”（一）正确观点：自己写：            善言何以不为贤？ 《学会选取立论的角度》作文讲评 一、观点分析：材料二：《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”（一）正确观点：自己写：            善言何以不为贤？                                                                               善言不如善行                                                                                                              （二）错误观点：总体脱离了贤1、 善言不如善行、说与做                   2、 善言的作用3、 才美不外现                             4、 沉默是金 5、 讲究语言艺术                           6、 辨别他人言论7、 奉承                                   8、 谎言也可说9、 批评与改进                              10、忠言逆耳11、内在与外在//通过现象看本质              12、眼见未必为实难以辨别的观点：1、取舍之间                                2、成功只差90°二、典型问题：（一）关于论点： 1、不能简明表述中心论点:“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”犬在我们生活中是比较常见的动物，而这种生物被人类所利用，主要是在古时人们打猎或看家时起重要作用。如果判断一只犬是否优良，我们是不会从它是否善于吼叫来判断的，判断的标准只会是它的行动所收到的效果，抑或是价值。准确表达： “大行不顾细谨” 专注(痴迷、投入)出真知”、做大事不拘小节 扫天下何必扫一屋善言与否不是判断贤能与否的标准2、观点正确、论证逐步走偏善言与贤——外在于内在3、置换词语，中心变换：4、观点表述绝对化，不做辩证分析 当你决定仰望高空，你就注定会掉进坑里。5、提出观点太慢，不在开篇明确：论“善言”单看善言，也许会想到助人改错的言论，但我并无此意说这层含义，而是想阐述“善于言论”在我心中的形象。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 犬在我们生活中是比较常见的动物，而这种生物被人类所利用，主要是在古时人们打猎或看家时起重要作用。如果判断一只犬是否优良，我们是不会从它是否善于吼叫来判断的，判断的标准只会是它的行动所收到的效果，抑或是价值。说到现在，我想大家也会想的有些雷同了：我认为这个道理用在人身上一样行得通。我们判断一个人是否贤德，并不会从他的“善言” 与否来决定，而是从其真正有意义的行动上来评价这个人。（255字）（二）一般议论文常见问题：1、议论文基本模式的应用重点：是什么（引论）——为什么（本论）——怎么办（结论）2、如何处理材料：完全不提，全文照搬泰勒斯专注于天上的大业，而忽视了地上的小节。 3、论据的使用和分析能否为中心服务4、事例表述代替论证分析5、事例老旧，叙述拖沓：讲故事：卧薪尝胆 纸上谈兵 爱迪生的灯丝 诺贝尔的实验室 在一个风雨交加的夜晚，在一个破旧的简陋的房间内，一个身心疲惫的打了败仗的将军颓废地坐在墙角。多次的失败让他早已心灰意冷，他觉的这一切都该结束了，风雨中，他看见墙角的一只蜘蛛正在认真地吐出每一根丝，织成一张细致的网，一整狂风刮过，这张网被无情地摧毁了。但令人惊奇的是，这只蜘蛛的这种不在逆境中低头的精神深深地震撼了这位将军的心。于是，他再次站起。最后他以让世人惊羡的成绩打败了赫赫有名的拿破仑，是的，他就是威灵顿将军。他的故事留给我们一个深刻的哲理，只要在逆境中崛起，才是真正的英雄，永远立于不败之地。（250）6、形式不当：题记+小标题7、语言不当：散文化、记叙化例：不禁的，想起《庄子·徐无鬼》中的一句话：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 8、文体不当：散文化、记叙化 开头：闲暇时与朋友下棋。本来局势打好，只因我一心想着进攻，未曾想稳固国防线而被朋友反攻，痛失打好时机，不由得，我的思绪也坠入这场战斗中………… 结尾：我一瞬间明白很多事。很多时候，我们越想做成某事就越做不成某事，就是因为我们超过了那个度，使事情由一个极点跳到另一个极点。有时，无为才是最有效为，无所求才是最大的求。佛家追求的无欲，超越那个度，便是世间最大的成就。棋局未完，落子间却多了份从容。                           ——《掌握你的“度”》9、哲学观点与议论文的关系： 深入挖掘到哲学高度，用哲学观点来印证论证的正确性，但一般不是概括出哲学观点作文中心观点。10、注意语句的前后联系例1：大多数人总是低头各自走着自己的路，没错，那时为了怕自己摔倒，可东施效颦又落了个什么结果？例2：美丽的外表下可能是纯洁的灵魂，也会是丑陋的灵魂。虚掩着的门，屋里却是丑陋的东西。可想而知，美丽的外表下未曾是美丽的心灵。 11、排比开篇：联系密切吗？很有必要吗？极具效果吗？例1：百合因它的芬芳而惹人喜爱，青草因它的坚韧而使人敬重，树木因它的伟岸而让人敬畏。庄子有曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”评价事物的好坏，人心自有一杆称，只是衡量的标准不同罢了。12、标题随意：掉坑论              天上有颗星，地上有个坑    仰望星空，跳出泥坑 抬头看脚下         良药苦口、忠言逆耳否？    真正的好非善既优           表与涵                    绝对 路                 表面的13、标点书写不规范 三、亮点展示：1、有意识运用了课本及做过的阅读作为例证：《劝学》《师说》胡大白2、题目有形象性、直指中心：“天上的星空”更美妙                 善言何以不为贤？3、简明表述庄子曾经说过：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这句话道理虽深，言辞却浅，狗不以善吠为良，以忠诚为亮；人不以善言为贤，以实干为贤。它使我们明白了一个深刻的道理：善言不如善行。 “一事能狂便少年”。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。     典型议论文示例：选取立论的最佳角度作文训练作文要求：庄子说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请从不同的角度阐释这句话，然后选取其中一个角度写一篇议论文。 作文指导：要认真分析庄子这句话的含意，注意说话的分寸，不要说得太绝对。话说得过了头，是初学写作的同学容易犯的错误。当然，反弹琵琶也是好的，甚至可以出新意。梅艳秋的文章，就是与众不同，不愧为获过全国圣陶杯大赛一等奖的啊。贤者，非仅善言38班何紫棠        你是否曾惊叹于“空城计”中那一场无言的战斗？是否曾被卓别林滑稽的无声电影所深深吸引？古今中外，多少贤善者以他们独到的特质而在我们心中打下深深的烙印。但当我们被其所慑服时，我们所赞叹不已的，仅是他们伶俐的口才或咄咄逼人的善辩吗？ 有人说，语言是一个人存于社会所具有的基本的能力。善言谈者，在某种程度上拥有与人交流的一定优势，但是语言是一个人心灵的反映，是一个人心声的表达与品质的再现。当一个人内心都苍白无力时，他的措辞言谈还会有多少色彩呢？我们敬佩的许多至贤者，大多是以一颗优秀的内心征服某个领域或以敏捷思维开启人类智慧的大门的。     达尔文是伟大的吧？当他以生物科学界的伟人站在他人面前时，我们更多的是看到他在其领域上的研究与奉献，研究人类的进化是一个不需要太多语言的过程，与化石共习，同标本研究，我们更多看到的，是一位严谨专注的科学家，若达尔文更多地去关注描述物种的美丽奇特，那么也许，到如今我们都还受困于“神创论”的学说。     决定贤者存在的，并不是善“言”或善“谈”，贤之为贤，是其有“贤”的品质，“贤”的细致，“贤”的付出和“贤”的努力。一个掌控时局的人，往往不是那些最善言谈的人。     牛顿观察到落地的苹果，并没有以其大呼“苹果会往地上掉？”而闻名于世却带着潜心研究的万有引力定律震惊整个物理学坛，关云长闯关斩敌，并没有以其声之威慑或言辞之恳切击退敌军却因其勇猛的斗志和坚毅的个性成为强劲将领。我们佩服那些用实际行动给人类带来福音和那些用实际行动捍卫自己尊严的人，当然，在强调一切“从我做起”的今天，言辞似乎更显得苍白无力，你也许可以因一口好口才给人留下深刻的印象，但是人与人之间的相处磨合，是一个实践者的舞台，我们在乎更多的，不是你“说”得多好，而是你“做”了多少。     贤善者，乃智慧汗水的结晶，言谈可以影响一个人但不能决定一个人。一段词藻华丽的言谈，也许可以让人有片刻的惊叹，但一个努力地形象，一个坚定不移的灵魂，却更能给人以心灵的崇敬，我们常常不以言谈决定一个人的地位，因为我们深深认同：贤者，非仅善言，生活的舞台是双手搭造的，让其更加华丽多姿的，也必定是实实在在的付出者！     狗以善吠为良，人以善言为贤  梅燕秋      人的一辈子有多大的价值谁也说不清。有的人默默无闻地无私奉献着；有的人却阿谀奉承，善于迎合，在金钱场里打转。显然，这光靠嘴皮子是成不了好事的。但这两个现象都是极端的。从广义的角度和针对大多数来说，“嘴上功夫”未必不能成大事。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”在我看来这样的观点是武断的。一直不会叫的狗，你能安心让它守门吗?一个沉默寡言的人，你又如何知道他内心真实的想法？在这个竞争激烈的社会，光靠脚踏实地是不够的,“口头功”也逐渐成为一门必不可少的技能。     首先，“善言”是一种能力。无论是昔日秦始皇下油嘴滑舌的赵高还是今日职场内为上司马首是瞻的乖角儿。你都不得不承认，他们的嘴皮子’’都受到了一定的成效。这种能力不是人人都有的。如果忠臣具备了这样的能力又何来“忠言逆耳”，何来无数枉死的生灵。《红楼梦》中的王熙凤越来越成为当代社会推崇的人物形象。是因为她的能力得到普遍认可。在当时的社会，一个女流之辈能做到如此，实属不易。她的嘴皮子自然也成为她能力的主心骨。一个人在言谈中往往能反映出自己的知识水平、能力高低。这也是为什么许多企业在招收人才时注重面试的原因。可见，古往今来“善言”都是一种不可多得的能力。在表达中交流，在交流中表达，学到的是经验，得以提升的是能力。“善言”---能力的体现。     其次，“善言”是一种资源。在生活中我们会发现，能力强、能说会道的人往往有着强大的社会支持系统。一通电话，一件急事转眼功夫就可以解决，这大概要比抓破脑袋的效率高多了。而这些却不是一个沉默寡言的人可以办到的。语言本身就是一门艺术，有时苍白无力，有时雄壮浑厚，有时机智巧妙，全看掌握它的人如何应用。一个尴尬的场面，一场干涩的交流，总需要一个“善言”的人来打破僵局。我们在生活中总会看到这么一群人，他们公正严明，铁面无私，不善言谈，办事认真，而朋友却寥寥无几。在悲伤时只有一个人，在高兴时也无人与他分享。这样光环笼罩下的人是不是也越发可悲呢？“善言”是一种积累，积累资源，积累内心的精神财富。“善言”-----资源的积累。     最后，“善言”是一种能量。现今的我们乃至整个社会都处在一种沉默的状态，沉默着人们内心的麻木，沉默着人们道德的沦丧。我们需要一股力量，一股力量去呐喊、去嘶吼、去呼唤。而“善言”会让我们充满勇气，满怀信心。一个自己的想法都无法表达的人是不具备勇气的。在语言的碰撞与摩擦中，我们可以弥补自己的不足，找到自信，找到方向。这是语言的力量。同样的，一场社会的变革，一场思想的逆转它所需要的是一个“呐喊者”而不是一个“旁观者”。“善言”是一种力量，一种唤醒生机，春回大地的力量。“善言”----力量的源泉。     狗以善吠为良，人以善言为贤。不管是能力的体现还是资源的积累或者力量的源泉，我们都不可护士它的作用。人只有懂得如何表达自己的想法，才有可能改变他人的想法。这绝不是一种鄙视，而是一种创造。