《与妻书》复习

《与妻书》复习一、解释下列加点字的含义1、不能竟书而欲搁笔2、谓吾忍舍汝而死3、即此爱汝一念，使吾勇于就死也4、仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”5、吾充吾爱汝之心6、虽不谓吾言为是7、而亦无词相答8、必不能禁失吾之悲9、适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影10、第以今日事势观之11、则较死为苦也12、使之肖我13、汝腹中之物，吾疑其女也14、吾平生未尝以吾所志语汝15、吾灵尚依依旁汝也16、所以为汝体者唯恐未尽17、汝幸而偶我18、其时时于梦中得我乎！一恸！19、当尽吾意为幸二、解释下列加点的虚词1、①故遂忍悲为汝言之②吾之逃家复归也③吾能之乎？抑汝能之乎？④则吾之死，吾灵尚依依旁汝也2、①助天下人爱其所爱②汝其勿悲！③汝其善抚之④吾疑其女也⑤吾亦望其言是实3、①吾今以此书与汝永别②亦以天下人为念③吾之意盖谓以汝之弱④汝不必以无侣悲⑤以今日事势观之三、翻译下列句子1、然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。2、汝体吾此心于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。3、天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？5 4、吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。5、卒不忍独善其身。三、说说你对林觉民的爱情观的理解。五、阅读下面的文言文，完成文后各题。蚊对（明）方孝孺天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股噆面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非噆吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”童子闻之，哑尔笑曰：“5 子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆而寝辄不安；闻同类之相噆而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。[注]①翣（shà）：扇子（本文有删节）1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．赋形受质质：资质B．今人乃自贵其贵贵：以……为贵C．畜妻而育子，同也畜：养D．乘其同类之间而陵之陵：欺凌2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．生惊寤，以为风雨且至也邻之厚，君之薄也B．尔不谨，褰帷而放之入宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳C．其食乎物者，可谓泰矣其孰能讥之乎D．而物独不可食于人耶臣诚恐见欺于王而负赵3．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是A．天台生困暑，夜卧（于）絺维中B．童子拔蒿束之，置火于（其）端C．其烟勃郁，（烟）左麾右旋，绕床数匝D．蚊一举喙，（人）即号天而诉之4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。5．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（1）吾为物所苦，亟起索烛照。译文：（2）且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？译文：（3）闻同类之相噆而若无闻，岂君子先人后身之道耶？（3分）5 译文：翻译题参考答案（1）我被小虫咬得难受，（你）赶紧起来找蜡烛照明。（2）它们是异类，防范它们如果很周到，怎么会成为人类的祸害？（3）听到同类之间互相残害却置若罔闻，（这）难道是先人后己的君子之道吗？文言参考译文]天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬囓他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：“我被什么东西给困扰了，赶快拿蜡烛来照看看！”蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁，好像一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。天台生骂童子说：“这不正是囓吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：“可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。”天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢？”童子听了，哑然失笑地说：“您为什么把自己看得那么重要，又过分又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，裸体无毛的是人、是虫；无不都有供养。虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有那个高贵、那个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体，有生命的种类，没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网，山中贡献、海里供应，蛙、黾都没法逃命，鸿雁也都没法隐藏踪迹；人类所吃的动物，可以说是太多太多了，而动物难道就不可以吃人吗？今晚蚊子动一下嘴巴，您就对老天哀号而加以控诉。假如那些被人类所吃的动物，它们也都向老天哀号控告的话，那么老天要处罚人类，又该怎么办呢？“况且动物被人类吃，人类被动物吃，这是不同的种类，还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧，大白天不敢暴露他们的形迹，躲在看不见的地方来观察人，乘人疲惫松懈的时候，然后才有所谋求啊！现在同样是人类，吃着米粟、喝着热汤，这是相同的啊！养活妻女、教育小孩，这是相同的啊！穿戴容貌，也没有不相同的啊！可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他，吮吸他们的脂膏和脑髓，让他们饿倒在草野间，让他们在道路上流离失所，呼天抢地的声音连接不断，也没有人怜悯他们。现在您一被蚊子咬囓，就立即睡不安稳，知道同类相残却好像没听见过一样，这难道是君子先别人后自己的道理吗？”天台生于是将枕头扔到地上，拍打心窝、发出长叹，披上衣服、走出门口，一直坐到天亮。5 11.[解析]A[质，本质。B项第一个“贵”为意动用法，“以……为贵”“看重”，第二个“贵”，形容词活用作名词，尊贵的方面。C项中“畜”为“奉养”的意思，高中语文教材第五册《齐桓晋文之事》中有“俯不足以畜妻子”的句子。D项中“陵”通“凌”，欺凌；高中语文第一册读本《荆轲刺秦王》中有“而燕国见陵之耻除矣”的句子。]12.[解析]B[B项中的“而”连词，表示相承关系；A项中的“也”均为句末语气词，但第一个表示陈述语气，第二个表示肯定、感叹语气；C项中“其”，第一句中为代词，指一般人，第二句中为副词，“难道”，表示反问语气；D项中的于均为介词，第一句中引出动作的对象，第二句中“于”和“见”组成表示被动的“见……于”句式。]13.[解析]C[“左麾右旋”的主语应该是“童子”。]14.[解析]D[《蚊对》，与课内学习过的《种树郭橐驼传》等课文相类似，主要采用寓言式的写法来讽喻当时的社会，因此D项后半部分“又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题”的理解显然有误。]5