子路曾皙冉有公西华
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子路曾皙冉有公西华

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时间:2022-02-21

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资料简介
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案●教学目标一、知识和能力1.了解《论语》的有关知识。2.熟读课文,了解文中重点字、词、句等文言知识,能归纳文中的文言现象,并准确翻译文中语句。3.能根据人物语言特点,把握文中鲜明的人物个性,欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。二、过程和方法1.熟读课文,对照课文注释,疏通文意。注意一些特殊句式,理解句意。2.在理解文意的基础上,分析人物的思想性格特征。3.扣住“吾与点也”一句话,理解儒家以礼乐治国的政治主张。三、情感态度和价值观从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道,树立正确、健康的人生观和价值观,领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义●教学重点掌握文中重点字、词、句等文言知识,准确翻译文中语句。●教学难点文中所体现的儒家以礼乐治国的政治主张及子路、曾皙、冉有、公西华的志向。●教学设想这篇课文可以按“言志”这一线索,从分析人物形象的角度确定教学思路。分析人物形象要与分析文章的语言和写作特点结合起来。扣住“吾与点也”一句话,理解儒家以礼乐治国的政治主张。●课时安排1课时教学过程:导入:“万世师表,道贯古今;百代馨香,德配天地”此对联说的是谁?——儒家学派的创始人,孔子,被后世尊为“孔圣人”。今天我们学习孔圣人和几个学生的谈话《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇。一、解题:子路:姓仲,名由,字子路,又称季路.曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生.冉有:姓冉,名求,字子有.公西华:复姓公西,名赤,字子华.侍坐:学生坐在一旁陪伴老师,古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈,叫做侍坐。子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。本文选自《论语·先进》,编者取文章第一句作为标题。文章记叙孔子师生在一起谈论各人政治抱负的情景。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录,大多数篇章是简短的语录。本篇则是《论语》中有完整结构的一章,人物的语言情态都写得很有个性,是一段很生动的记叙文。 二、预习检测1.《论语》是一部___体散文集,是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共__篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,精警诫人。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。2.《论语》中主要人物孔子,名丘,字___,是春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是春秋时著名的___家、___家,是__家学派的创始人。曾长期聚德讲学,开___讲学的风气,传说有弟子___人,身通六艺者____人。孔子本人也被历代统治者尊奉为“至圣先师”。3.重点字、词读音。哂()之     饥馑()   铿()尔   小相()  比()及冠()者      沂()水     舞雩()      喟()然     撰()俟()莫()甫()三、整体感知、对照注释默读课文,整体把握文意。要求读准字音、读清句读、理解文意,并能读出语气。1.思考:课文中,老师和学生所谈话题是什么?理清课文的结构思路。[点拨]——志,即理想。本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话,文章先由老师启发学生谈自己的志向,再叙子路、冉有、公西华、曾皙分别谈自己的志向,最后写孔子对学生志向所作的评价。即孔子问志,四个学生述志,再由老师评志。孔子问志,四个学生和回答,从表面上看来,似是有所不同,其实都是以“礼治”为中心、为目的的。全文结构谨严,以“志”为焦点,以孔子为核心,由侍坐而问,由问而述,由述而评。全文可以根据内容划分三个段落:第一部分(从开头到“则何以哉”):写孔子问志。第二部分(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):写弟子述志。第三部分(从“三子者出”到结束):写孔子评志。2.学生活动:分角色朗读。(1)学生明确哪些话分别是谁说的。(2)大致了解这些人物的性格,揣摩说话的语气。(3)把班上的学生分成四组,分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色,孔子的角由老师担当。(4)进入情境,有感情地分角色朗读。3.分角色翻译。(1)自荐或指定单个的学生担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色,给一定的时间做准备;(2)孔子的角色由老师担当;(3)带有表演性质地翻译;(4)其他同学对翻译作评价。、引导学生理解文意,体会孔子的政治思想和政治主张1.第一部分讲的是孔子启发诱导学生言志,他的话讲了几层意思?反映出孔子教学上什么样的态度?[点拨](1)用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想.——和蔼可亲、平易近人。 (2)引用学生日常好说的牢骚话,指出学生们平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解——了解学生。(3)而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法——循循善诱。理解文中句子:(1)以吾一日长乎尔,毋吾以也以(因为)吾一日长乎(于,比)尔(乎尔长),毋吾以(以,认为;吾以,以吾)也。以吾乎尔长一日而不敢言,毋以吾乎尔长一日而不敢言。因为我年纪比你们大一点(你们就不敢说什么),(你们)不要认为我(年纪比你们大一点就不能说了)。(2)不吾知也!不吾知(知吾)也——没有人了解我呀!(3)如或知尔,则何以哉?如或(有人)知尔,则(尔)何以(以何,做什么)哉?假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?2.结合第二部分弟子述志第三部分孔子评志,提炼文中描写四弟子的语言、行动以及孔子态度分析四弟子性格。填写下表。人 物语  言行 动孔子态度性      格子路“可使有勇,且知方也”“率尔”哂之(以其言必不让)直率、信心十足,但莽撞冉有“如其礼乐,以俟君子” 叹之(唯求则非邦也与)谦虚、实事求是公西华“愿为小相” 惜之 (非诸侯而何焉)更谦虚、敏而好学,墨守成规曾皙“咏而归。”舍瑟而作与之(吾与点也)洒脱、淡泊于功名、从容不迫(1)子路的志向是什么?有何性格特征?子路(仲由)志:治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”。 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得做人的义理。——侧重强国。性格:有抱负,自信,却失之鲁莽、轻率。直爽、豪放、自负。(夸耀、善于渲染气氛、语气果断)通过副词“率尔”就可看出。不假思索。说明他素怀大志。(材料)仲由,字子路,又字季路,春秋末鲁国人,孔子得意门生,孔门十哲之一,少孔子九岁,也是弟子中侍奉孔子最久者。以政事见称。亦为《二十四孝》中为亲负米的主角。子路事亲极孝、刚猛勇敢、性格爽朗、乐意接受别人的指正立即改过,很尊敬师长,也常常直言进谏孔子。性格爽直率真,有勇力才艺,敢于批评孔子。孔子了解其为人,评价很高,认为可备大臣之数,“千乘之国可使治其赋”,并说他使自己“ 恶言不闻于耳”。做事果断,信守诺言,勇于进取,曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰。后为卫大夫孔悝家宰,在内讧中被杀。二十四孝——百里负米请一位同学读一下子路的话,要把他自负的神情态度读出来。(2)冉有和公西华分别有着怎样的志向和性格特点?冉有(求)志:治理“方六七十,如五六十”的小国,“可使足民”,不过“如其礼乐,以俟君子”。治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。——侧重富民性格:谨慎小心,谦虚退让在孔子点名后才开口,且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”,马上觉得有些夸张了,所以又改为“如五六十”,而且说自己治理的话,仅能“足民”,至于礼乐,需要其他高明之士。(材料)冉求(前522年-前489年),字子有,亦称冉有。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。孔子弟子,少孔子二十九岁。以政事见称。多才多艺,尤擅长理财。青年时期曾做过鲁国季氏的家臣,后随孔子周游列国。孔子晚年归隐鲁国,冉有出力不少。公西华(赤)志:在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”。能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。——侧重以礼治国。性格:谦恭有礼,娴于辞令。公西华更为谦虚。我们知道他是个外交家。但他却说自己做不了什么事,希望能有学习的机会。由此可见,孔子的弟子都是胸怀大志,并且有才干的。只是人的性格不同,表达的方式不一样而已。(材料)公西赤,姓公西,名赤,字子华,亦称公西华,春秋末年鲁国人。孔子弟子,比孔子小四十二岁。在孔子弟子中,公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称,且善于交际,曾“乘肥马,衣轻裘”,到齐国活动。他们两有个共同的特征:谦让。(3)曾皙有什么志向?他并没有直接说出来,而是先说“异乎三子者之撰”。这种手法在文学作品中叫欲扬先抑。目的是引起读者的兴趣。他怎么谈自己的志向的?子路与曾皙比较,性格上有何不同?曾皙(点)志:暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个20岁的成年人,带着六、七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。——暮春郊游图性格:洒脱高雅从容淡定(材料)曾点,字子皙,又称曾皙,宗圣曾参的父亲,是孔子的早期弟子之一,约小孔子二十余岁,并被列为孔门弟子七十二贤人之一。《孔子家语》《吕氏春秋》记载曾点教子严格。如果说子路比较性急、直爽,而曾皙就显得文质彬彬,非常从容洒脱而又谦恭。“舍、作、浴、风、咏”等词语。能体现曾皙的洒脱。曾皙的回答不同于其他几位,没有直接表达自己有什么才能,胜任什么样的工作,而是描绘了一幅春日郊游图,非常形象。从中可以看出他向往什么样的生活?大同世界,悠闲自在。在这种生活图景中寄寓了曾皙淡泊的情怀。(4)通过这篇文章的学习,孔子对四子志向的评论透露出他怎样的思想主张?你认为儒家学派为人处世的原则是什么?能否用文中出现过的一个字来概括。 礼是儒家学派的思想核心之一。“为国以礼”,通过礼乐教化来使“老者安之,少者怀之”,大家都过上太平安宁的生活。总结课文:作为儒家学说的创始人,孔子与学生的谈话,是离不开儒家学说的话题的。孔子问志。四位弟子的回答,表面上看有所不同,但实际上都是以“礼治”为中心为目的的。子路要百姓们“知方”,是重视“礼治”;冉有的“待君子”以修明“礼乐”,是重视“礼治”;公西华愿做“宗庙之事,如会同”的小相,也是重视“礼治”;曾皙的“浴乎沂,风乎舞雩”同样也是重视“礼治”。因为曾皙同冠者、童子“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,为的是陶冶性情,从而培养他们自己的情操和高洁的志趣。他所描绘的也是儒家所追求的礼治社会的图景。礼治是儒家的最高理想,学生言志,也就离不开“礼治”,孔子评志更离不开“礼治”了。作为我国历史上第一位大教育家,孔子与学生的谈话,既平等融洽,因人施教,循循善诱,又态度鲜明,毫不含糊。子路率真粗鲁,明确提出了“为国以礼”,但自己言辞却不让,于是孔子便表现了“哂”的神态。之所以“哂”,是“哂”其“不让”,“哂”其要民“知方”,而自己不“知方”,通过“哂”,表现了他对子路的严格要求,含蓄地批评了子路看问题过于简单和口气过大的毛病,又不伤其自尊心和自信心。曾皙温文尔雅,谦恭安详,当他说自己所谈之志与前面三位同学不同时,孔子见其有点犹豫,便用“何伤乎?亦各言其志也”来打消他的顾虑,鼓励他。当曾皙所谈之志,孔子不禁喟然长叹,发出了“吾与点也”的欣喜赞语。四、布置作业:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的春游情景:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联,概述这一春游情景。(5分)   (1)第一副:  上联:呼朋引伴踏春去    下联:______________________   (2)第二副:  上联:_____________    下联:童子六七沂水濯衣衣犹香答案:下联:戏水沐风咏歌回上联:冠者五六舞雩当风风正暖分析:内容来自材料,形式对仗,上下联相同部位不要重字。一般要求上联结苇字要平声,下联结尾字要仄声。

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