高考作文专题素材解读：“凡尔赛文学”的是是非非（附：适用话题）

高考作文专题素材解读：“凡尔赛文学”的是是非非（附：适用话题） “凡尔赛文学”遭奚落是对扭曲价值观的纠偏 “富即正义”“颜即正义”，在“凡尔赛文学”中，对于美貌、财富、地位、权势、爱 情有着近乎病态的推崇和张扬，这一点一如既往地遭到人们的口诛笔伐。然而，在不经意 之间，网络情绪其实已经发生了显著的变化，这一点尤其引人寻味。 时下，“凡尔赛文学”已经很难引发人们的艳羡，甚至也已经无力激发人们的怒火。它 所遭遇的，是一场后现代主义式的解构风潮，成为一个被人玩坏的“公共梗”，成了一个笑 话。 很多人一眼就能看出来，凡尔赛文学只是一场不着四六的呓语。其段位，其实与“皇 上顿顿吃白馍，皇后娘娘挑水都用金扁担”相差无几，本身就暴露了他们离那种“上流生 活”有着多么遥远的距离。事实也是如此。打开租房软件，在北上广深等一线城市，一套 普通一居室的月租金就高达五六千元。在摇摇晃晃的公共汽车里，在拥挤得喘不过气来的 地铁车厢里，多少年轻人每天光在路上就要耗费两三个钟头。写字楼里的灯火彻夜不熄， 通宵加班的白领，在晨光初露的时分，匆匆忙忙洗把脸就拖着行李箱赶往机场。 没错，跟这种现实生活相比，凡尔赛文学唯美浪漫、纯粹无瑕、金光闪闪。然而，它 已经越来越难点燃年轻人的热血，甚至越来越激不起他们心中哪怕一点点波澜。在他们的 自我认知里，自己不是，也永远不会是什么白马王子和白雪公主。一句“我是打工人”，就 足以解構所有乌托邦式的蛊惑。流自己的汗，挣自己的饭，过自己的生活，这没有什么不 堪。甚至，只有这种实实在在的耕耘和收获，才能带来真正的充实感、安全感和幸福。与 之相比，“凡尔赛文学”式的乌托邦镜像，甚至还不如远在天边的一抹彩虹——彩虹尽管虚 幻，却不失美丽。那些乌托邦镜像不但虚幻，还充满着危险的蛊惑。 人要有梦想，甚至可以有一点幻想——万一它真的实现了呢？把梦想和幻想投射于网 络虚拟空间，借助“凡尔赛文学”来营造一个理想中的自我“人设”，为心灵留存一方玫瑰 色的乌托邦空间，只要能分得清现实和虚幻，似乎也无伤大雅。但是，我们的双脚永远都 不能离开脚下的土地。直面真实的人生，接受现实的生活，然后付出辛劳和汗水，才能浇 灌出真实的幸福之花。相反，如果沉溺于虚幻的凡尔赛文学不可自拔，错把乌托邦当成愿 景，面临悬崖尚且凌空高蹈，那么，那条充满蛊惑的“通往天堂之路”，是不会把人引领到 天堂的。 【适用话题】 价值观；梦想与现实；直面真实人生；舆论走向 该不该抵制“凡尔赛文学” 只要你想，万物皆可“凡”。 本来可以好好说话，为什么偏要“凡”一下？排除跟风模仿以示嘲讽或图个乐的网友， 很多凡尔赛文学创作者是这样的：我想告诉你我某方面很不错，但不好意思直接炫耀，憋 着又难受，于是用平淡语气包装一番。问题是，由于很多“凡学家”展示的并非真实情况， 会出现在西半球度假但作息与国内惊人相似、把伊比利亚写成伊利比亚等硬伤，语气也造 作得可以，大多数人都能一眼看穿——越是炫耀什么越是缺少什么，内在空虚催生外在虚 荣。可供炫耀的客体中，炫耀物质财富的门槛最低，因此也最为常见。 另一部分“凡学家”则各有各的目的。比如有些博主经常发“霸道总裁爱上我”“诗和 远方和路上的艳遇”之类的故事，总裁是不是真实存在、故事细节靠不靠谱都不重要，只 是为了迎合部分人，从而卖书、带货、当网红让流量变现。凡尔赛文学不是很容易被看穿？ 世界之大，总有人看不穿，愿意为点缀着粉红泡泡的物质幻象买单。正如总有人在用凡尔 赛文学自欺欺人地炫富，正如十几年前宣扬物質崇拜的《小时代》曾大受追捧。 既然如此，是否应该旗帜鲜明地对“凡学”说不？笔者觉得，对于炫耀者，虚荣并非 罪过，只会方便他人掂量出自己的斤两罢了。像现在这样，集体调侃“凡学”、解构“凡学” 就不错，更容易撕开那层光鲜表象。 至于以“凡尔赛文学”为幌子勾兑假糖出售的后者，同样没必要针对他们搞人身攻击。 “少时不识月，呼作白玉盘”被调侃为凡尔赛文学杰出作品，但不会有人当真认为，诗仙 需要标榜家境优越，而《古朗月行》这首诗，更不是像个别人“不知道鸡蛋有壳”那样， 仅仅为了广而告之“我家用的可都是白玉盘子”。 【适用话题】 虚荣心；流量变现；自知力 “凡尔赛文学”“打工人”火出中国了，为什么 中国的一些流行表达已引发国际上的关注。英国广播公司网 2020 年 11 月 16 日刊文说， 走红网络的“凡尔赛文学”正引发争议，它虽然不是赤裸裸地炫富，但因为“着重于低调 和不经意地炫耀，在引起网民模仿的同时也受到很多批评”。 《环球时报》驻日本记者 2020 年用日文做了一个名为“中日乐话”的网络杂志，有一 个栏目就是向日本网民介绍中国流行语。其中，有关“打工人”“土味情话”“彩虹屁”等 网络表达引起日本读者共鸣。有日本读者感慨地说：“‘打工人这三个字把受雇于人的人生 很好地总结出来。现在在日本其实无论是临时工还是正式员工都觉得不安定，特别是今年 受疫情影响，很多人被解雇。‘打工人让人有了危机感，但也传递出一种乐观的情绪。不管 怎样的工作方式，日子总要过下去。” 谈到近期的一些网络流行语，北京大学教授张颐武说：“这些热词和表达方式基本上可 以分为两类：一类以‘打工人为代表，一类以‘凡尔赛文学为代表。前一段时间流行的‘名 媛体和现在的‘凡尔赛文学体是联系在一起的，而‘996 是和‘打工人联系在一起的。”张 颐武认为，在流行表达背后有一个统一背景，即中国的“中等收入群体”及其后备军在扩 大，他们有“一定经济基础，但没有发大财”。年轻人加入中等收入群体的过程在加快，他 们的主体意识也已经很强。他表示，“对于这一类人来说，他们的职业向上走面临诸多困难， 但同时又面临随时向下坠落的不安感，这是一种共同的焦虑”。以“打工人”为例，原本指 的是無法靠财产生活、需要靠工作挣取薪酬为生的人群，这是一个泛化的群体，涵盖了从 企业高管到外卖小哥、装修工人，但现在这个词中包含着复杂的心态，也是人们一种“奋 斗文化”的体现。 说起“凡体”，张颐武认为，它实际上是在反映年轻人对生活品质、生活方式的新要求， 而这种要求又与很多人还是“打工人”的身份有差距，因而产生了焦虑感。 【适用话题】 身份意识；追求新生活；流行表达；文化传播 人生不靠“凡尔赛”，敢于做梦还应勤于追梦 相比赤裸裸的炫富，“凡尔赛文学”低调了不少，但“凡尔赛文学”不是文学，秀的也 不是普通人的生活。与前段时间引发讨论的“名媛拼单群”类似，“凡尔赛文学”往往晒出 的是对奢华生活的迷醉，主人公们搭建出来的，是一个用各种消费符号堆砌出来的海市蜃 楼。这是一个向“钱”看的世界，一个充满了物欲气息的秀场。 有人说，生活往往容易陷入两大误区，一是看别人生活，二是生活给别人看。秀优越、 晒生活是个人的自由，自娛自乐也无可厚非，但如果被“凡尔赛文学”蕴含的价值观牵着 走，难免会陷入误区，甚至走偏人生的方向。 社会在发展，时代提供了宽广的舞台，人生拥有各种可能性。金钱和财富并不是唯一 的价值尺度，物质生活也并非人生的唯一追求。一些网民发起“凡尔赛文学创作大赛”，以 嬉笑怒骂的方式，对炫富之风进行反击，在轻松幽默的“玩梗”过程中完成了对“凡尔赛 文学”的反思——这不是真诚的表达，也不是真实的生活。 向往更好的生活，是每个人的自由和权利。既要敢于做梦，还应勤于追梦。人生不靠 “凡尔赛”。用劳动创造价值，靠奋斗成就梦想，青春的未来处处充满可能！ 【适用话题】 勤于追梦；时代；反思；真诚；奋斗