世界古代史
一、选择题
1.在这个国家里,许多对立的党派如同形形色色的地貌:山地的居民倾心于民主政体,平原的
居民偏向寡头统治,生活在海滨的人民向往一种混合的政体。但从总体上看他们都在防止另
外的党派占优势……以下对此理解最为准确的是( )
A.雅典民主政治中派别林立 B.雅典内部争斗导致国家衰落
C.地理环境对政治影响巨大 D.雅典民主政治面临威胁较多
2.古代希腊公共空间发达,至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明,但私人空间备受
限制,如公民不参加“共餐制”,即丧失公民权。据此可知,古代希腊( )
A.重视公民参政意识的培养 B.人人享有平等的参政权
C.个人生活完全从属于城邦 D.公民权缺乏法律的保障
3.中文的“城邦”是从“波利斯”（polis）”的英译“city state”，即城市国家转译而
来的。在希腊人的观念中，“波利斯”首先是指高于家庭、村落和部落之上的特定人群的联
合体，即公民团体。它首先指的是人，而不是物，城市的含义是“波利斯”的内涵外延的结
果。据此可知，古希腊城邦的内在特征是
A. 小国寡民 B. 独立自治
C. 公民集体 D. 城市国家
4.在雅典类型的希腊城邦中，其公民的平均文化素养显然远比同时代其他古代民族高。他们
广泛开展各种节庆体育游艺活动，以及大规模的哲学、戏剧、造型艺术等活动。这些活动
A. 促进了城邦民主精神 发扬 B. 克服了直接民主的弊端
C. 实现了平民与贵族身份平等 D. 激发了居民的参政意识
5.梭伦改革规定，按土地收入和财产多寡划分公民等级并授予相应官职。这一措施的意义在
于
A. 铲除旧氏族贵族的政治特权 B. 打破贵族垄断政权
C. 促进工商奴隶主阶层的崛起 D. 满足男子参政愿望
6.“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜的人，
而干脆把他当作废人”。这是古希腊雅典政治家伯利克里的名言。对这句话的正确理解
A. 他鼓励公民积极参政 B. 雅典民主政治维护全体雅典人的利益
C. 雅典男人必须参加民主政治 D. 雅典民主政治具有明显的弊端
7.有学者认为：雅典民主“可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候它以绝对真理的面
目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”材料认为
雅典民主
A. 易形成集体暴政 B. 是一种直接民主
C. 引发持续的战争 D. 是少数人的民主
8. 柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，
他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削
弱……民主使智慧边际化。”在此，他认为雅典民主制
A. 把权力关进了笼子 B. 真正体现了人民当家作主
C. 存在民主泛滥弊端 D. 提供了集体管理的新形式
9.罗马共和国晚期，程式诉讼逐渐成为主要诉讼形式。程式内容包括案情要点和审判原则，
摒弃了原来法律诉讼中的严格用语、姿势、动作等形式，只需说明情况和建议并最终根据情
况做出判决。这一变化体现了罗马法
A. 由习惯法发展为成文法 B. 从注重形式到灵活实用
C. 由公民法发展为万民法 D. 法律面前人人平等原则
10.《十二铜表法》第 9 表规定“不得为任何个人的利益，制定特别的法律何人非经审判，
不得处死刑”。这一规定
A. 打破了贵族的司法垄断 B. 标志罗马法体系完成
C. 保留野蛮落后的习惯法 D. 保护公民的民主权利
11.西塞罗曾说："真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是唯一的法律……对所
有的人是共同的、如同教师和统帅的神”。西塞罗意在强调“自然法”是
A. 一种具体完善的法律条文 B. 近代资产阶级法学的渊源和法律的先驱
C. 众多罗马法律的集中汇编 D. 高于一切人定法和人为权力的法律观念
12.罗马共和国时期，法律的创制者既有军伍大会、地区大会、平民大会及元老院等立法机
构，又有裁判官等长官，还有包括被授子“公开解答权”的法学家在内的诸多法学家。这表
明
A. 元老院具有法律解释权 B. 裁判官是罗马法的执行主体
C. 罗马法维护了平民利益 D. 罗马法创制主体的多元色彩
13.公元前 3 世纪，古罗马开始出现私人法律学校。公元 2 世纪末，法律学校在帝国范围内
已普遍存在。这些法律学校主要培养公民的法律素养，以使其在行政和法律职业方面谋取职
位。这一状况反映出，罗马法
A. 已形成完备法律体系 B. 广泛渗透到社会生活领域
C. 具有浓厚的阶级色彩 D. 只是维护奴隶制度的工具
14.古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享
公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。这些斗争源于
A. 公民与非公民的不平等 B. 贵族世袭特权不受限制
C. 公民对贵族专权的不满 D. 公民利益缺乏法律保护
15.“罗马法的内容和立法技术远比其他奴隶制法和封建制法更为详尽……尤其是它所提出
的自由民在‘私法’范围内形式上平等、契约以当事人之合意为生效的主要条件和财产无限
制私有等原则,都是适合资产阶级采用的现成的准则。”材料表明罗马法
A.强调法律面前人人平等 B.具有深远影响和实用价值
C.保障罗马人的私有财产 D.在古代法律体系中最完备
16.公元 3 世纪初,罗马各行省的社会关系日益接近首都的社会关系。居民逐渐分裂为三个由
极复杂的成分凑成的阶级(或集团):富人、没有财产的自由人、广大的群众——奴隶。“前
两个阶级对于国家即对于皇帝来说,几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利。”从法律角度看,
这反映出
A.罗马法不能有效维护富人利益 B.罗马法是专制统治工具的本质
C.公民法的适用地域得到了扩展 D.罗马法消弭了帝国内部的矛盾
17．英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、
人的成功与失败的历史……”出现这种观念的根源是
A．个人主义迅速成长 B．平民地位不断提高
C．工商业发展的结果 D．海外贸易比较发达
18．“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对其
评价正确的是( )
A．人是衡量万物的标准 B．第一次在哲学意义上发现了“自我”
C．第一次论述人“生而平等” D．人类自我意识的第一次觉醒
19．论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“相
对主义”“否定权威”“注重实利”等，该人物最有可能是
A．墨子 B．韩非
C．普罗塔戈拉 D．苏格拉底
20．冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏
格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有
相似的( )
A．批判精神 B．自由观念
C．政治主张 D．公民意识
21．苏格拉底说：“普罗泰格拉当智者挣到的钱比一个像斐狄亚斯这样杰出的建筑师再加十
个雕刻匠挣到的钱还要多。修鞋匠和裁缝如果过了一个月还不能补好鞋子和衣服上的洞，甚
至把它们弄得更破了，那么他很快就得饿死。而普罗泰格拉在整个希腊招收学生 40 年，腐
蚀他们，学生离开他的时候比刚来的时候还要坏，这确实令人难以置信。”苏格拉底主要是
批评智者学派( )
A．否定神旨 B．忽视道德
C．善于诡辩 D．轻视教育
22．战国时期的孟子说：“尽其心者，知其性也。”古希腊思想家苏格拉底说：“认识你自己。”
这两位思想家的相同之处是( )
A．都重视对自身的反省 B．都认为心是世界本原
C．都体现民本主义主张 D．都反映个人主义思想
二、非选择题
23.阅读下列材料,回答问题:
材料一 不得为任何个人的利益,制定特别的法律。
——《十二铜表法》
没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣。皇帝敕令具有法律的效用,奴隶和隶农必须无条
件地服从主人,服从命运的安排,对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。
——《查士丁尼民法大全》
材料二 (在马克思看来)法作为意识的重要组成部分,与一定的社会关系相互关联。在
特定的社会阶段,法很可能不能正确反映特定的生产关系,如此,法便成为特定生产关系这个
“真实”表面的“面具”,只能歪曲的反映“事实”。
——李静《罗马法之歌——马克思与维柯的一场“对话”》
综合以上材料并结合所学知识,对材料二关于罗马法的观点进行探讨。
24.阅读材料，回答问题。
材料一 公元前 5 世圮，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不
分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。
西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……
它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟
的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公
民起码应该在权利方面是相互平等的。”
——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》
材料二 事实上，现代西方的民主一开始并不是根据民主原则建立的，而是自由主义
发展的结果。西方民主的核心是个人自由，是对个人生命、自由、财产和追求幸福的权利的
尊重和保护……但是，民主本身并不必然包含着自由，甚至单纯的民主只会伤害自由。一个
民主选举出来的政府，如果缺乏良好的限制，只会有更好的名义和借口来侵犯公民的权利，
反倒推行专制，……因此，我们在追求民主的时候，绝对不能把民主量化，如果仅仅追求民
主的“少数服从多数”或者民主的纯粹程度，而忽视了对自由的保护和对权力的限制，那么
就不能不是舍本逐末、买椟还珠了。
——赵华军《美国的选举团制度》
（1）根据材料一，结合所学知识，指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现
在哪里，并分析其局限性。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出现代西方民主与古代雅典民主的不同，并分析产
生这些不同的原因
25．阅读材料，回答问题。
材料 柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中，统治阶级即国王和护
卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产，而对被统治阶级来说，却并不要求其放弃
私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产，他们必将腐败。而生产阶级成员就
其本性而言必然有此嗜好，将不会急于篡夺统治者的位置，因为这会妨碍他们积累财富”。
被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国，这样才能达
致城邦的最大善。
与柏拉图类似，孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言，孔子认为应该
只“言义而不言利，为人君，止于仁。”国君乃天下财富的最高所有者，“普天之下，莫非王
土；率土之滨，莫非王臣。”所以“国不以利为利，以义为利。”国君的利就是义。就各级官
吏而言，孔子主张不仅言义，而且言利。因为，“士之仕也，犹农夫之耕也”。官吏需要依靠
俸禄来养家糊口。然而，官吏求“利”必须合乎道义，即君子“仕则不稼”、“不尽利以遗民。”
就一般的平民而言，孔子主张求利、致富，但同时又要为他人着想，“富而好礼，富而好仁。”
依据材料概括柏拉图和孔子的财富分配观异同。依据所学说明其成因。
答案
一、选择题
1. 【答案】C
【解析】由材料可以看出雅典不同地区的人有不同的政治诉求,这反映出雅典的地理环境对
民主政治有重要的影响,C 项正确。A 项是材料的表面现象,B、D 两项在材料中没有体现,均
排除。
2. 【答案】
【解析】公共空间发达和私人空间备受限制都是为了培养公民的参政意识,A 项正确;希腊的
妇女、奴隶和外邦人没有参政权,B 项错误;“但私人空间备受限制”说明公民仍存在私人空
间,并不是个人生活完全从属于城邦,C 项错误;材料没有涉及法律的问题,D 项错误。
3.【答案】C
【解析】古希腊城邦是具有共同血缘和地域的公民团体，从材料中的“‘波利斯’首先是指
高于家庭、村落和部落之上的特定人群的联合体，即公民团体”来看，古希腊城邦的内在特
征是公民集体，故答案为 C 项。其他三项与材料信息不符，排除 A、B、D 项。
4.【答案】A
【解析】依据材料结合所学可知，希腊城邦大多重视公民参政素质的培养。许多公民积极从
事政治和文化艺术活动，追求智慧与平等，他们出入于会堂、广场、集市、剧院、法庭、神
庙等公共场所，倾听演说，发表政见，参与表决，观看表演，投入到城邦政务中去。这些活
动促进了城邦民主精神的发扬，因此 A 选项正确。B 选项错误，古代雅典直接民主政治的弊
端并未因为公民平均文化素养较高和文化艺术活动频繁而被克服；C 选项错误，古代雅典并
未实现平民与贵族身份的平等；D 选项错误，古代雅典拥有参政权的是成年男性公民，不是
居民。故正确答案为 A 选项。
5.【答案】B
【解析】根据所学知识可知，梭伦改革，按照土地收入和财产多寡划分公民等级并授予相应
官职，打击了依靠血统关系谋取特权的贵族，为民主政治的建立奠定了基础，促进了奴隶制
国家的发展，故 B 项正确；梭伦改革中实行的财产等级制一定程度上冲击了贵族的特权，但
不能说“铲除旧氏族贵族的政治特权”，故 A 选项错误；材料中措施促进了工商奴隶主阶层
的发展而不是“崛起”，故 C 项错误；D 选项错在“男子”，男子并不一定是公民，故 D 选
项错误。
6.【答案】A
【解析】根据材料“一个对政治毫无兴趣的男人……而干脆把他当作废人”可知，伯里克利
强调雅典公民关心政治的必要，鼓励公民积极参政，A 选项符合题意。雅典民主政治是维护
雅典公民的利益，B 选项排除。伯里克利强调的是雅典的成年男性公民，C 选项排除。雅典
民主政治具有明显的弊端的说法与材料无关，D 选项排除。
7.【答案】A
【解析】材料“向少数派和少数意见呼啸着压过去”说明了雅典民主容易造成多数人暴政，
A 正确；材料说明的雅典民主政治的缺陷是容易导致集体暴政，不是说明雅典民直接民主的
特点，B 错误；材料不是说明民主导致的战争，C 错误；材料说明的是多数人暴政，不是少
数人民主，D 错误。故选 A。
8. 【答案】C
【解析】根据材料“ 因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求
使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化 ”可得出材料强调雅典民主政治的弊
端，故 C 正确。把权力关进了笼子表述的应该是近代三权分立政体的特点，与材料内容不符
合，所以排除 A 项。雅典的民主是奴隶主阶级的民主，是男性公民的民主，不是真正意义上
的全民的民主，所以排除 B 项。D 项与材料无关。
9.【答案】B
【解析】本题考查罗马法的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及
理解知识的能力。根据材料“摒弃了原来法律诉讼中的严格用语、姿势、动作等形式，只需
说明情况和建议并最终根据情况做出判决”，这体现了罗马法根据实际情况来审理案件，表
明从注重形式到灵活实用，B 项正确；成文法的起点是《十二铜表法》，材料未体现，排除 A；
万民法是适用于所有罗马统治下的公民的法律，材料未体现，排除 C；法律面前人人平等原
则，材料未体现，D 项排除。故选 B。
10.【答案】A
【解析】依据材料“不得为任何个人的利益，制定特别的法律何人非经审判，不得处死刑”
可以看出体现了法律面前人人平等和强调法制，这在一定程度上打破了贵族的司法垄断，故
A 项正确。B 项是《民法大全》的颁布，排除。保留野蛮落后的习惯法在材料没有体现，排
除 C。罗马法实质是维护奴隶主贵族利益，故 D 项错误。
11.【答案】D
【解析】材料“法律乃是正确的理性”“所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”说明这
里强调的是一种法律理念，D 正确；自然法不是具体的法律条文，属于法律观念，A 错误；B
是罗马法的深远影响，B 错误；众多罗马法律的集中汇编是《查士丁尼法典》，C 错误。故选
D。
12.【答案】D
【解析】从材料可以看出，法律的创造者有社会的不同阶层所构成，体现罗马法的创制者具
有多元性的特点，故答案为 D。材料不能体现元老院具有法律解释权，A 错误。材料说明制
定法律的主体有裁判官，但是不能说明是罗马法的执行主体，B 错误。材料内容不能体现罗
马法维护了平民利益，C 错误。
13.【答案】B
【解析】从材料中的“法律学校在帝国范围内已普遍存在”来看，说明当时罗马法已广泛渗
透到社会生活领域，人们需要学习罗马法，许多职业需要罗马法。故答案为 B 项。罗马法形
成完备体系是《查士丁尼民法大全》的颁布，时间在公元 6 世纪，与材料时间不符，排除选
项 A；材料未反映出罗马法的阶级色彩，选项 C 排除；法律学校面向所有公民，其目的是培
养专公民的法律素养，并未反映出其对奴隶制的维护，选项 D 排除。
14.【答案】A
【解析】据材料“意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利
品”，可得出意大利人作为非公民，与罗马公民的不平等，A 项正确；这些斗争源于罗马法
只保护罗马公民，外邦人非公民得不到保护，与贵族世袭特权无关，B 项错误；材料反映出
罗马公民与外邦人非公民的矛盾，与公民和贵族的矛盾无关，C 项错误；这些斗争源于非公
民利益缺乏法律保护，D 项错误。
15. 【答案】B
【解析】罗马法维护的是奴隶主贵族利益,不能实现人人平等,A 项错误;由“它所提出
的……都是适合资产阶级采用的现成的准则”可以看出罗马法的一些内容适用于资产阶级,
表明罗马法具有深远影响和实用价值,B 项正确;材料体现的不是罗马法对罗马的影响,材料
更主要是强调罗马法对后世有深远影响,C、D 两项错误。
16. 【答案】B
【解析】罗马法明确维护私有财产权和贵族的既得利益,A 项错误;据材料“前两个阶级对于
国家即对于皇帝来说,几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利”可知罗马法维护皇权专制,是
专制统治的工具,B 项正确;材料并未涉及公民法的适用地域得到了扩展,C 项错误;罗马法消
弭了帝国内部的矛盾与史实不符,D 项错误。
17．【答案】C
【解析】个人主义迅速成长只是探究是“人的事迹、人的目的、人的成功与失败的历
史……”的表现或直接原因，其根源还在于工商业的发展，故 A 项错误；平民地位的提
高得益于古希腊、罗马民主、法治的发展完善，其根源还在于经济的发展，故 B 项错误；
工商业的发展突出了人的作用，进而使古希腊、罗马史学所探究的是“人的事迹、人的
目的、人的成功与失败的历史”，故 C 项正确；海外贸易比较发达古希腊、罗马工商业发
展的表现之一，故 D 项错误。
18．【答案】D
【解析】根据题意，得知是古希腊智者学派的普罗塔哥拉的观点，智者学派肯定了人，是人
类意识的第一次觉醒，但是过度注重人的主观感觉，强调人的感觉是衡量事物的标准，故 A
项错误；第一次在哲学意义上发现自我的是苏格拉底，故 B 项错误；第一次论述人生而平等
的是斯多亚学派，故 C 项错误；根据前面的分析，故 D 项正确。
19．【答案】C
【解析】墨子主张兼爱、非攻、尚贤、节用等，与题意不符，故 A 项错误；韩非子主张以法
治国，建立专制主义中央集权，故 B 项错误；普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，认为人
的感觉是判定一切的标准，一方面否定了神的权威，另一方面由于人的感觉具有不确定性导
致相对主义的倾向，同时他是智者学派代表人物，而智者是靠教授实用性的演说、修辞等技
巧收取报酬的职业教师，符合材料“注重实利”，故 C 项正确；苏格拉底提出“有思想力的
人是万物的尺度”，这在一定程度上否定了相对主义，他强调道德的作用而不太注重实利，
故 D 项错误。
20．【答案】A
【解析】苏格拉底生活的年代雅典道德沦丧，孔子则面临礼崩乐坏，两者都面临着世道的沉
沦，所以两者都“负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任”，即批判现实，以唤醒国人，重
建道德，故 A 项正确；材料未体现先哲自由观念，故 B 项错误；材料未体现先哲政治主张，
故 C 项错误；材料体现先哲的历史责任感而非公民意识，故 D 项错误。
21．【答案】B
【解析】材料没有提及神的信息，故 A 项错误；根据材料“而普罗泰格拉在整个希腊招收学
生 40 年，腐蚀他们，学生离开他的时候比刚来的时候还要坏，这确实令人难以置信”说明
智者学派忽视道德，故 B 项正确；材料没有反映智者“善于诡辩”的信息，故 C 项错误；智
者办学校，说明重视教育，不是轻视教育，故 D 项错误。
22．【答案】A
【解析】孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性”，苏格拉底强调人对自己的理
性分析，二者都重视人对自身的分析和认知，故 A 项正确；材料看不出主张心是世界本原的
意思，故 B 项错误；材料没有主张民本的信息，故 C 项错误；题干没有关于个人主义的信息，
故 D 项错误。
二、非选择题
23. 【答案】材料二认为,罗马法与一定的社会关系相互关联,但罗马法不能正确反映特定社
会阶段的特定的生产关系。
这一观点是正确的。罗马法在共和国早期用来调整罗马公民之间的关系,适用范围主要限于
罗马公民;在帝国时期则适用于罗马统治范围内一切自由民,主要调整财产关系和经济纠纷。
但在奴隶社会这个特定的社会阶段,这些“法”只能代表奴隶主阶级的利益,并不能反映所
有人的状况,由此甚至会带来社会矛盾的激化。罗马法即便能反映奴隶社会的剥削实情,也不
过是“歪曲”地间接反映,“法律面前人人平等”的法律原则不能真正体现。(若对材料二的
观点持否定态度,论证充分,亦可)
解析:首先从材料二中提取观点,即“罗马法与一定的社会关系相互关联,但罗马法不能正确
反映特定社会阶段的特定的生产关系”,然后表明自己的观点是赞同或不赞同。如果是赞同,
则结合罗马历史分两部分论证,第一部分论证罗马法与一定的社会关系相互关联,从罗马共
和国早期的公民法和帝国时期的万民法角度论证,第二部分证明罗马法不能正确反映特定社
会阶段的特定的生产关系,从罗马法的实质角度进行论证。如果是否定,则据相关史实,论述
与其相反的观点。
24.【答案】（1）体现：抽签选举和轮流坐庄。
局限性：少数人的民主；抽签选举不能保证德才兼备的人执政，导致权力的滥用；容易形成
多数人的暴政；原始民主，只适合小国寡民的城邦；轮流坐庄不利于政策的延续性等
（2）核心是个人自由（或者保护人权），注重对权力的制约，间接民主（或代议制民主），
公民民主（或民主范围扩大）
原因：吸取古代民主的经验教训；启蒙思想的传播；国家疆域扩大，人口膨胀；资本主义经
济的发展；资产阶级革命的影响等
【解析】（1）体现：依据材料一中“……公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权
利。……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。”信息结合所学可知，
雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式是抽签选举和轮流坐庄。
局限性：结合所学从民主范围、民主性质和参政方式等方面说明其局限性。
（2）不同：依据材料二中“西方民主的核心是个人自由”、“一个民主选举出来的政府，
如果缺乏良好的限制，只会有更好的名义和借口来侵犯公民的权利，反倒推行专制，”等信
息结合所学从以个人自由为核心、注重对权力的制约、间接民主、民主范围扩大等方面概括
指出现代西方民主与古代雅典民主的不同。
原因：依据材料二中“自由主义发展的结果”信息结合所学从吸取古代民主的经验教训、启
蒙思想的传播、现实政治和社会情况、资本主义经济的发展、资产阶级的革命的影响等方面
分析这些不同产生的原因。
25．【答案】相同：不同阶层对待财富态度不同。统治者应以维护国家秩序而不是积累财富
为目的。承认被统治者追求财富的正当性。
不同：柏拉图从理想政治秩序构建角度勾画不同阶层对财富的态度。孔子从道德伦理角度
要求不同阶层在财富态度上遵守礼的规定。
成因：柏拉图不满于城邦政治，构建理性的理想国。孔子意图恢复西周的社会制度。
【解析】第一小问相同点，“柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同”“孔子对各个阶
层财富观的具体要求是不同的”两位哲人对统治者和被统治者追求财富的态度是相同的；第
二小问不同，“统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产”“被统
治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料”柏拉图从理想政治秩序构建角度勾画
不同阶层对财富的态度；“国不以利为利，以义为利。”“君子“仕则不稼”、“不尽利以遗民”
君子“仕则不稼”、“不尽利以遗民。”孔子从仁义利的道德伦理角度要求不同阶层在财富态
度上遵守礼的规定；第三小问原因，“被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活
资料，使这些人专心治国，这样才能达致城邦的最大善”柏拉图不满于当时城邦政治，着力
构建理性的整治蓝图；孔子生活在没落的西周时期，礼乐制度崩溃，孔子意图恢复西周的社
会制度。
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