苏教版高中语文必修4《季氏将伐颛臾》ppt课件8

1998 年 1 月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言 ： “人类要在 21 世纪生存下去，必须回头 2500 年，去吸取孔子的智慧。” 关于孔子 名丘,字仲 尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。 发愤为学，博学多能，开创了私人讲学的风气，不管贫富贵贱，广收门徒，据说有 3000 弟子， 72 贤人。又是文化传播的使者：曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理 《 诗 》 、 《 书 》 等古代典籍，编订 《 春秋 》 。其学生将其思想言行记载在 《 论语 》 中。 （公元前 551 －－前 479 ） 孔子的思想 思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提倡仁义忠恕,以德治国；生活上，主张“温良恭俭让”；教育上,开创私学,有教无类,因材施教。 关于 《 论语 》—— 《 论语 》 是 儒家“四书 ”（另 《 大学 》《 中庸 》《 孟子 》 ）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的 语录体 文集，记录了孔子及其弟子们的言行。 论：编录 古语：半部 《 论语 》 治天下。 儒家六经： 《 诗 》《 书 》 《 礼 》 《 易 》 《 乐 》 《 春秋 》 孔子格言 君子之接如水，小人之接如醴 。 玉不琢不成器，人不学不知道。 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。 人无远虑，必有近忧。 工欲善其事，必先利其器。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 己所不欲，勿施于人。 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 欲速则不达。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 君子成人之美，不成人之恶。 四海之内皆兄弟。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 士不可以不弘毅，任重而道远。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 朽木不可雕也。 教学目标： 1、弄清思路，理解课文。 2、了解孔子的政治主张。 3、归纳文言词语意义及句式。 重点：文言多义词与句式辩识。 难点：孔子的主张。 背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 解题： 季氏 ？ 将伐 颛臾 ？ 关键词语是： 将伐 将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不 加努力，于理不通，于情不合。 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。 听录音范读，正音断句，体会语气节奏 ① 论 语 ( ) ② 颛臾 ( ) ③社 稷 ( ) ④虎 兕 ( ) ⑤ 出于 柙 ( ) ⑥焉用彼 相 矣( ) ⑦干 戈 ( ) ⑧ 冉 有 ( ) ⑨ 椟 ( ) 正音：请你读读准 ① 论 语（ lún ) ② 颛臾 （ zhuānyú ） ③社 稷 （ jì ) ④ 虎 兕 （ s ì ） ⑤ 出于 柙 ( xiá ) ⑥ 焉用彼 相 矣（ xiàng ) ⑦ 干 戈 （ g ē ） ⑧ 冉 有（ r ǎ n ） ⑨ 椟 （ dú ） 正音：请你读读准 朗读把握 分角色朗读课文,注意人物的身份和语气。 叙述人 孔子 冉有 让我们来熟悉课文 一、让你我心随问动 一 问： 文章共写了孔子与冉有的几次对话？ 二问： 对话的背景事件是什么？ 三问： 冉有轻描淡写总共讲了哪三句话？就孔子而言，几次对话的要点是什么？ 孔子要点：明态度，斥失职，立主张 四问： “ 季氏将有事于颛臾 ”这话是谁说的？是冉有？是季路？还是两人一起说的？课文中有证据吗？ 是冉有说的。 孔子的责备针对冉有，这就是明证。 [ 求！无乃尔是过与？ ] 五问： 冉有为何不直接说 季氏将伐颛臾 ？而要拐弯抹角的说 季氏将有事于颛臾 ？ 提示： 冉有说这话的目的是什么？仅仅是客观的陈述事情吗？ 冉有是来试探孔子对 季氏将伐颛臾 的态度的，只宜含蓄地表示，岂能露骨地表白？ 六问： 对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了哪三条理由？ 孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。 理由有三： 昔者先王以为东蒙主 —— 先王所封，不可伐 ； 且在邦域之中矣 —— 邦域之中，不必伐 ； 是社稷之臣也 —— 社稷之臣，不当伐 。 第一段语言知识点 一个通假字：无乃尔是过与？ 两个“于”字：见 于 孔子曰 有事 于 颛臾 一个古今异义词： 昔者先王 以为 东蒙主 [ 把（ 他）封为 ] 一个词类活用：无乃尔是 过 与 [ 名作动，过错 —— 责备 ] 一个省略句： 昔者先王以（ 之 ）为东蒙主 一个判断句： 是社稷之臣也 两个宾前句： A ）无乃尔是过与？ “无乃……与？” 是个文言固定句式 相当于“恐怕……吧” 是：宾语提前的标志。 [“ 是”宾前 ] 无乃 过尔 与？ B ）何以伐为？ 还原： 以何 伐为？ [ 为：疑问句末语气助词，“呢” ] 规则： [ 疑宾前：疑问句中代词作动词或介词宾语须前置 ] 七问： “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 冉有说这话想干什么？ 推卸责任（开脱自己）。 八问： 对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？ 先引名言 —— 不能尽职就别尸位素餐； 再作类比 —— 既为辅助就当恪尽职守； 后设比喻 —— 猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？ 九问： 对于攻伐颛臾，冉有真的“ 不欲 ”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？ 并非真的“ 不欲 ”。 证据是冉有的第三句话： “今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 说明冉有 口是心非 。 十问： 冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？ 第一句 —— 闪烁其辞，试探孔子； 第二句 —— 言不由衷，推卸责任； 第三句 —— 编造借口，掩盖本意。 十一问： 对于冉有 编造借口， 孔子为什么只批评了一句，就转换话题， 谈论“文德”？ 这表明孔子的谈话艺术具有什么特点？ 编造借口 属于冉有的个人品质问题， 文德 属于治国之本， 前轻后重，孔子当然要避轻就重。 表明孔子谈话善于 撇开枝叶，紧抓主干，善于抓住主要矛盾。 十二问： 孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？ 对内要：均和安。对外要：修文德以来之 。 怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？ 实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”－－消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。 十三问： 孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？ 一 误 —— 远人不服不能来 二误 —— 分崩离析不能守 三误 —— 谋动干戈于邦内 十四问： 文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？ 季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 后代形成成语“祸起萧墙”。 小结 力伐争利 文德治国 文章一共写了孔子与冉有三次对话。 第一次对话： 第二次对话： 第三次对话： 阐述反对讨伐的理由 批评两学生没有尽责 提出自己的政治主张 季氏将伐颛臾 责 无乃尔是过与 先王以为东蒙 主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 驳 引名言 作类比 设比喻 斥 驳斥借口 政治主张 揭穿阴谋 晓之以 礼 晓之以 理 晓之以 德 季氏将伐颛臾 归纳总结 —— 思想内容方面 写作技巧方面 表现孔子的文德治国的仁政思想； 表现孔子敏锐的政治洞察力。 对话体； 以理服人、层层深入、先破后立的辩驳艺术。 研读课文，质疑问难，让你我的思维向纵深发展 一问： 冉有、季路告诉孔子“季氏将有事于颛臾”，是瞒着季氏，还是事先已征得季氏同意，或者干脆就是季氏授意他们来的？ 两种猜测 家臣的一举一动都须秉承主子的旨意，不可能自作主张，因此，很可能是季氏授意他们来的。 也不能完全排除冉有自作主张的可能，他有这毛病。试看他推卸责任那句话，就不可能是季氏的授意，很可能是他自己“灵机一动”。 二问： 在三段 对话中，季路一言不发，这是为什么？请从季路的性格或者心态方面探讨一下原因。 三种 可能 可能一： 季路不善言辞，干脆让伶牙俐齿的冉有抢先发言，自个儿乐得清闲。 可能二： 季路城府极深，有意让冉有出头露面，自己躲在幕后，可进可退。 可能三： 对于攻伐颛臾，季路并非冉有那样的铁杆儿支持者，但驳不掉季氏和冉有的面子，只好一起面见孔子，却以沉默来表示自己的尴尬处境或矛盾心境。