《富贵不能淫》教学设计3

‎21　《孟子》二章 ‎《富贵不能淫》教学设计 汪 涛 ‎【导学目标】‎ ‎1．积累文言实词（诚 熄 命 戒　正 由 道 淫 移 屈）、虚词（焉），并背诵名句。‎ ‎2．借助注释，了解大意。‎ ‎3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。‎ 学习重点：目标1、目标2‎ 学习难点：目标3‎ 学法指导 齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。‎ 教学流程 一、　知识梳理　夯实基础 作者简介 ppt3-4‎ 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称 他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。‎ ‎2．学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。‎ ‎3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示ppt5—9‎ 读准字音，记准字形，给加点的字注音。‎ 公孙衍(yǎn)　　丈夫之冠(guàn)　　女家(rǔ)　　　富贵不能淫(yín)‎ 理解课文中的重点字词。‎ 诚：真正，确实。‎ 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。‎ 天下熄：指战争停息，天下太平。‎ 5‎ 焉：怎么，哪里。‎ 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。‎ 命：教导、训诲。‎ 戒之：告诫。　　　　女家：指夫家。　　　夫子：指丈夫。‎ 正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。‎ 淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。‎ 古今异义 父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)‎ 以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)‎ 词类活用 威武不能屈：使动用法，使……屈服 通假字 女家：女同“汝”，你。‎ ‎4．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。‎ ‎【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。‎ 教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。Ppt10‎ ‎4．翻译重点句子。‎ ‎(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‎ ‎【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。‎ ‎(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？‎ ‎【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？‎ ‎(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。‎ ‎【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。‎ ‎(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。‎ ‎【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！‎ 5‎ 二、文本精读　深层探究 ‎1．熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？PPT11‎ ‎【交流点拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。‎ ‎2．再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？PPT11‎ ‎【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。‎ ‎3.畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。‎ ‎4. 读背技巧指导：抓住论证方法。‎ ‎【交流点拨】前一段主要描述景春对孟子所言，为下文孟子的辩驳树靶子。景春的话虽只有三句，但已具备论点与论据以及论证过程。景春的语言也很有特色，反问句，语气相当有力度。运用论据时用了对比手法。‎ 后一段话，由以下几句话构成：‎ 第一句：“是焉得为大丈夫乎？”就景春的问话，孟子针锋相对，也用了反问句：他们此语振聋发聩，对方当然要洗耳恭听其论述。‎ 第二句：继续反问：你没有学过礼吗？子，是第二人称敬词。这里不用“尔”或“女（汝）”之类中性的代词，表现了孟子讲话很注意礼仪。‎ 第三句：四个小句子构成。论据的性质属于生活常识与常理。孟子举例生活现象，从论证方法看，这句属于侧面论证，是论战中的迂回战术。‎ 第四句：“以顺为正者，妾妇之道也。”补充阐述封建社会中的为妇之道。从论证方法看，这句属于反面论证。读背时应注意“……者，……也”这一判断句式。‎ 第五句：由七个小句子构成，既是正面论证，又是对比论证。先用三个小句子组成排偶句来论述，整个长句子语言精美，气势磅礴，将道理论证得深刻而又透彻，不但阐明了论者的观点“是什么”，而且讲清了论者认为应该“怎么做”，令人闻之如醍醐灌顶，耳聪目明；景春听了也该口服心服，五体投地。‎ 第六、七句：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”最后瓜熟蒂落，得出包含中心论点之结论：富贵不能使之变得惑乱，贫贱不能使之改易节操，威武不能使之屈服意志。这样才叫做大丈夫。这里，孟子再用排偶句表述，进一步增强了语言气势与论证力量。‎ 5‎ 三、当堂演练　达成目标 课堂小结 孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。‎ 课堂练习PPT14-15‎ ‎（一）解释下面句子中红色字的词语 ‎1，安居而天下熄 2，父命之 3 ，与民由之 ‎4，富贵不能淫 5，独行其道 6，贫贱不能移 ‎（二）用现代汉语翻译下列句子 ‎1，是 焉得为大丈夫乎？‎ ‎2，得志，与民由之 ‎3，不得志，独行其道 ‎4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。‎ （三） 解释下列语段中的“之”字 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’‎ 拓展延伸 富贵不能淫孟子的论点与大丈夫能屈能伸你更赞同哪个？ PPT16‎ 这两个观点并不对立。 孟子是说在这种些情况下能够洁身自好，不改自己初衷。你不能把大丈夫能屈能伸当做是妥协，这是一种隐忍，越王勾践卧薪尝胆不是畏惧而成奴仆，正是不屈于强权，所以才隐忍下来积蓄实力。‎ ‎【附：板书设计】‎ 居天下之广居 ‎ 立天下之正位 行天下之大道 ‎ ‎⇒大丈夫富贵不能淫 5‎ 贫贱不能移 威武不能屈 ‎ 教学反思 自我满意之处：‎ ‎1-学法指导具体有效。识记作家的方法（名、时、地、代、评），读文言文的方法（读出节奏，读出语气）‎ ‎2．课堂有生成。学生提出了不会翻译的句子，不理解的词（淫 媳）‎ ‎3、教学目标确定的具体明确，符合学情，容易实现，也基本实现了。并且一开始就交代展示目标。‎ ‎4．重视学生思维培养。让学生辩证地理解“威武不能屈”与“大丈夫能曲能直”的关系。肯定学生从孟子举例“妾妇之道”中得出“公孙衍张仪”不是大丈夫的结论。‎ ‎5、以学生为本，落实了学生的学。疏通文意主要靠学生完成。讨论问题也是留足充裕的时间，思考交流表述。‎ 遗憾之处：‎ ‎1、前松后紧，自我检测和练习环节没完成。‎ ‎2．背诵目标没落实到位。‎ ‎3．使动用法没重点落实。‎ 5‎