《孔雀东南飞》课文挖空、文学常识挖空、写作运用精编
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《孔雀东南飞》课文挖空、文学常识挖空、写作运用精编

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资料简介
《孔雀东南飞》课文挖空、文学常识挖空、写作运用精编 一、重点实词回顾。 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣( ),自誓不嫁。其家逼 之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 孔雀东南飞,五里一徘徊。 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为( )君妇,心 中常苦悲。君既( )为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相( )见常日稀。 鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故( )嫌迟。非为( )织作迟, 君家妇难为( )!妾不堪( )驱使,徒( )留无所施( )。便可 白( )公姥( ),及时相( )遣归。” 府吏得闻之,堂上启( )阿母:“儿已薄禄相( ),幸( )复得 此妇,结发( )同枕席,黄泉共为友。共事( )二三年,始尔未为久, 女行无偏斜,何意( )致( )不厚( )?” 阿母谓府吏:“何乃( )太区区( )!此妇无礼节,举动自专由,吾意 久怀忿,汝岂得自由( )!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜( )体无比, 阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!” 府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取( )!” 阿 母 得 闻 之 , 槌 床 便 大 怒 : “ 小 子 无 所 畏 , 何 敢 助 妇 语 ! 吾 已 失 恩 义 , 会 ( )不相( )从许( )!” 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自( )不驱卿,逼 迫有阿母。卿但( )暂还家,吾今且( )报( )府。不久当归还,还 必相迎取。以此下( )心意,慎勿违吾语。” 新妇谓府吏:“勿复重纷纭!(不要再添麻烦吧)往昔初阳岁,谢( )家来贵 门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息( ),伶俜( )萦( )苦辛。 谓言无罪过,供养卒( )大恩,仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤 ( )自生光,红罗复斗帐,四角垂香囊,箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因( )。时时为安慰 久久莫相( )忘!” 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆( )。著我绣夹裙,事事四五通( )。 足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作 细步,精妙世无双。 上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训( ), 兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却( )与小 姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床,今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥, 好自相( )扶将。初七及下九,嬉戏莫相( )忘。”出门登车去,涕落百余 行。 府吏马在前,新妇车在后,隐隐何( )甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头 共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相( ) 负!” 新妇谓府吏:“感君区区( )怀!君既( )若( )见录 ( ),不久望君来,君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫( )如丝,磐石 无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆( )以煎我怀。”举手长劳劳, 二情同依依。 入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图( )子自归!十三教汝织,十 四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓( )违。汝今何罪 过,不迎而自归。”兰芝惭阿母:“儿实( )无罪过。”阿母大悲摧( )。 还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言( ) 多令( )才。 阿母谓阿女:“汝可去应之。”阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见( )丁宁 ( ),结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇( )。自可断来信,徐徐 ( )更谓之。” 阿母白媒人:“贫贱有此女,始适( )还家门。不堪吏人妇,岂合( ) 令郎君?幸可广问讯,不得便相( )许。”媒人去数日,寻( )遣丞请还。说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇 逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵 门。 阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!” 阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量( )!先嫁得府 史 , 后 嫁 得 郎 君 , 否 泰 ( ) 如 天 地 , 足 以 荣 ( ) 汝 身 。 不 嫁 义 ( )郎体,其往欲何云?” 兰芝仰头答:“理实如兄言。谢( )家事夫婿,中道还兄门。处分( ) 适( )兄意,那得自任专!虽与府吏要( ),渠( )会永无缘。 登即( )相( )许和,便可作婚姻。” 媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之, 心中大欢喜,视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去 成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮, 踯躅( )青骢马,流苏金缕鞍。赍( )钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百 匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁( )登郡门。 阿母谓阿女:“适( )得府郡书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举 ( )!” 阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻,移我琉璃榻,出置( )前窗下。左手 持刀尺,右手执绫罗,朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻( )日欲暝,愁思出门啼。 府吏闻此变,因求假暂归,未至二三里,摧藏( )马悲哀。新妇识马声,蹑 履相逢迎( )。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我 后,人事不可量( )。果不如先愿,又非君所详( )。我有亲父母,逼迫兼 弟兄,以我应他人,君还何所望?” 府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒( )千年,蒲苇一时纫,便 作旦久间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!” 新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!” 执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全( )! 府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计( ),勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!” 阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何 薄?东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。” 府吏再拜( )还,长叹房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见( )愁煎 迫。其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏(___时,19 时-21 时)后,寂寂人定(___时,21 时-23 时)初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。 府吏闻此事,心知长别离,徘徊庭树下,自挂东南枝。 两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中 有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更,行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢 ( )后世人,戒( )之慎( )勿忘! 二、文学常识挖空训练。 1.《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》。是我国古代汉民族最长的______ 诗。它与北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“___________”。 2.汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻___________。“孔雀东南飞,五里一徘徊”也是这个意 思。用以_____引起下边的故事,民歌中常用这种手法。 3.箜篌:古代的一种________器,23 弦或 25 弦,分卧式、竖式两种。 4.诗书:古代常指《诗经》和《尚书》,在本文泛指一般经书。 5.结发:古代成婚之夕,男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。 6.秦罗敷:“秦”是古诗中美女常用的姓,“罗敷”是古代美女的通名。 7.七夕:农历___________,传说这天牛郎织女鹊桥相会。旧时女子会在这一天晚上乞 巧,又叫乞巧节。 8.下九:古代农历每月十九为______,在汉代,是_________的日子。二十九为_____, 初九为_______。 9.新妇:“举言谓新妇”中是对妻子的称呼。“新妇初来时”中是年轻妇女对夫家的 长辈或平辈的自称。 10.初阳岁:_______以后,立春以前。 11.床:古代的______具。12.六合:古人结婚要选好日子,要年、月、日的干支合起来共六个字(例如甲子年, 乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年月日 的次序。干:十天干,指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支:十二地支,指 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。又指东、西、南、北、天、地。 13.青庐:用青布搭成的篷帐,是举行_________的地方。东汉至唐有这种风俗。 14.妾:①旧时男人娶的小老婆。②旧时妇女谦卑的自称。 15.黄昏:十二时辰之一,是______时(相当于现在的 19 时至 21 时)。 16.人定:是______时(相当于现在的 21 时至 23 时),这里指夜深人静的时候。 17.十二时辰制,_______时就已使用。(汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、 隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。不必背诵)又用十二地支来表示,以夜半 (现代时刻二十三点至一点)为______时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。 18.古代夜晚分为五个时段,称为五更或五夜。晚上 7—9 点为一更,9—11 点为二更, 11—1 点为三更(半夜三更),1—3 点为四更,3—5 点为五更。 19.建安:汉献帝_____号。 中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、年号和尊号。这些称号多见于 史书。 (1)庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。 一般开国的皇帝称祖,后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。 (了解:也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。 清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。) (2)谥号:谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有______之意。谥号有帝 王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐与。还有私谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋 为其师友上的谥号。 (3)年号:年号是______纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。 以后每个朝代的每一个新君即位,一般都改变年号,叫做改元。______朝以前,封建皇帝 每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。(如汉武帝在位五十四年,先后用了十一个年 号。唐高宗在位三十三年,先后用了十四个年号。)明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗 只用乾隆。 (4)尊号:尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,或死 后追加。追加者亦可视为谥号。 三、作文素材积累 作文《文明路远,行则必至》精彩段: 无论是汉乐府里“孔雀东南飞,五里一徘徊”的依依难舍,还是宋词中“孔雀尾拖金 线长,怕人飞起入丁香”的美丽温良,在中华传统文化的表达里,羽衣华美的孔雀一直是 美丽和美好的象征。美好的事物,应该去静静欣赏,而不是肆意破坏和伤害。孔雀遭遇辣 手拔毛,折射出一些人文明素质的匮乏、罔顾公德的自私。这样的游客,没有文明旅游的 常识,没有对生命的敬畏,有的只是自私、浅薄、冷漠甚至残酷。 治理不文明旅游行为,需要旅游部门、征信、交通、公安等各部门加强合作,形成有 效的联动惩戒机制。相关部门要加强惩戒力度,让不文明游客尝到苦果,让他们在工作与 生活中遭遇不便,为自己的不文明行为付出代价,从而倒逼某些游客自觉讲文明、守规矩, 进而规范自己的行为。只有这样,类似孔雀被“辣手拔毛”的事件才不会再次发生。 附:孔雀东南飞 教师版 一、重点实词回顾。 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣(被),自誓不嫁。其家逼 之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 孔雀东 南飞,五里一徘徊。 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为(做)君妇,心中 常苦悲。君既(已经,在……以后)为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相(你)见 常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故(仍旧)嫌迟。非为(因为) 织作迟,君家妇难为(做)!妾不堪(忍受)驱使,徒(白白地)留无所施(没有什 么用)。便可白(告诉)公姥(公婆,此处指婆婆),及时相(我)遣归。”府吏得闻之,堂上启(告诉,禀告)阿母:“儿已薄禄相(相貌),幸(幸亏) 复得此妇,结发(成婚之夕,男左女右共髻束发)同枕席,黄泉共为友。共事(一起 生活)二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意(谁能料到)致(招致)不厚(看重, 喜爱)?” 阿母谓府吏:“何乃(怎能)太区区(愚拙)!此妇无礼节,举动自专由,吾意 久怀忿,汝岂得自由(自作主张)!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜(可爱)体无比, 阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!” 府吏长跪告:“伏惟(下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语)启阿 母,今若遣此妇,终老不复取(通“娶”)!” 阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会(绝对, 一定)不相(你)从许(答应)!” 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自(本来)不驱卿, 逼迫有阿母。卿但(只是)暂还家,吾今且(将要)报(到……去)府。不久当归还, 还必相迎取。以此下(使……受委屈)心意,慎勿违吾语。” 新妇谓府吏:“勿复重纷纭!(不要再添麻烦吧)往昔初阳岁,谢(辞别)家来 贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息(偏“作”,工作),伶俜(孤单的样子) 萦(缠绕)苦辛。谓言无罪过,供养卒(尽,终)大恩,仍更被驱遣,何言复来还! 妾有绣腰襦,葳蕤(繁盛的样子)自生光,红罗复斗帐,四角垂香囊,箱帘六七十,绿 碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今 无会因(见面的机会)。时时为安慰久久莫相(我)忘!” 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆(盛装,仔细地梳妆打扮)。著我绣夹裙,事事四五通 (遍)。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含 朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。 上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时, 生小出野里,本自无教训(教养),兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还 家去,念母劳家里。”却(退出来)与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始 扶床,今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相(她)扶将。初七及下九,嬉 戏莫相(我)忘。”出门登车去,涕落百余行。府吏马在前,新妇车在后,隐隐何(何等、多么)甸甸,俱会大道口。下马入车 中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相 (你)负!” 新妇谓府吏:“感君区区(情真意挚)怀!君既(既然)若(如此)见录(记取 我,想念我),不久望君来,君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫(通“韧”,坚韧) 如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆(预料)以煎我怀。” 举手长劳劳,二情同依依。 入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图(想到)子自归!十三教汝织, 十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓(通“愆”,过失) 违。汝今何罪过,不迎而自归。”兰芝惭阿母:“儿实(实在)无罪过。”阿母大悲 摧(伤心断肠)。 还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言(很会 说话)多令(美好)才。 阿母谓阿女:“汝可去应之。”阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见(我)丁宁 (通“叮咛”,嘱咐),结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇(适宜)。自可断来 信,徐徐(慢慢)更谓之。” 阿母白媒人:“贫贱有此女,始适(嫁)还家门。不堪吏人妇,岂合(匹配)令 郎君?幸可广问讯,不得便相(你)许。” 媒人去数日,寻(不久)遣丞请还。说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇 逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣 来贵门。 阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!” 阿兄得闻之, 怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量(考虑)!先嫁得府史,后嫁得郎君,否泰 (好运气,坏运气)如天地,足以荣(使……荣耀)汝身。不嫁义(善,好)郎体, 其往欲何云?” 兰芝仰头答:“理实如兄言。谢(辞别)家事夫婿,中道还兄门。处分(处理) 适(依照)兄意,那得自任专!虽与府吏要(通“邀”,相约),渠(他)会永无缘。 登即(立刻)相(他)许和,便可作婚姻。”媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得 闻之,心中大欢喜,视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十 七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。 金车玉作轮,踯躅(缓慢地走)青骢马,流苏金缕鞍。赍(赠送)钱三百万,皆用青 丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁(繁盛的样子)登郡门。 阿母谓阿女:“适(刚才)得府郡书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举(举 办)!” 阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻,移我琉璃榻,出置(放置)前窗下。左 手持刀尺,右手执绫罗,朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻(昏暗)日欲暝,愁思出门 啼。 府吏闻此变,因求假暂归,未至二三里,摧藏(通“脏”,脏腑)马悲哀。新妇 识马声,蹑履相逢迎(迎接)。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤: “自君别我后,人事不可量(预料)。果不如先愿,又非君所详(了解)。我有亲父 母,逼迫兼弟兄,以我应他人,君还何所望?” 府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒(保持)千年,蒲苇一时纫, 便作旦久间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!” 新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日 言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复 全(保全)! 府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜 结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计(打算),勿复怨鬼神!命如南山石, 四体康且直!” 阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁,慎 勿为妇死,贵贱情何薄?东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。” 府吏再拜(拜了两拜)还,长叹房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见(被)愁 煎迫。其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏(戌时,19 时-21 时)后,寂寂人定(亥 时,21 时-23 时)初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。 府吏闻此事,心知长别离,徘徊庭树下,自挂东南枝。两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。 中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更,行人驻足听,寡妇起彷徨。多 谢(告诉)后世人,戒(通“诫”,告诫)之慎(千万)勿忘! 1.《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》。是我国古代汉民族最长的叙事诗。 它与北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。 2.汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妻离别。“孔雀东南飞,五里一徘徊”也是这个意思。 用以起兴引起下边的故事,民歌中常用这种手法。 3.箜篌:古代的一种弦乐器,23 弦或 25 弦,分卧式、竖式两种。 4.诗书:古代常指《诗经》和《尚书》,在本文泛指一般经书。 5.结发:古代成婚之夕,男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。 6.秦罗敷:“秦”是古诗中美女常用的姓,“罗敷”是古代美女的通名。 7.七夕:农历七月初七,传说这天牛郎织女鹊桥相会。旧时女子会在这一天晚上乞巧, 又叫乞巧节。 8.下九:古代农历每月十九为下九,在汉代,是妇女欢聚的日子。二十九为上九,初 九为中九。 9.新妇:“举言谓新妇”中是对妻子的称呼。“新妇初来时”中是年轻妇女对夫家的 长辈或平辈的自称。 10.初阳岁:冬至以后,立春以前。 11.床:古代的坐具。 12.六合:古人结婚要选好日子,要年、月、日的干支合起来共六个字(例如甲子年, 乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年 月日的次序。干:十天干,指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支:十二 地支,指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。又指东、西、南、北、 天、地。 13.青庐:用青布搭成的篷帐,是举行婚礼的地方。东汉至唐有这种风俗。 14.妾:①旧时男人娶的小老婆。②旧时妇女谦卑的自称。 15.黄昏:十二时辰之一,是戌时(相当于现在的 19 时至 21 时)。16.人定:是亥时(相当于现在的 21 时至 23 时),这里指夜深人静的时候。 17.十二时辰制,西周时就已使用。(汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅 中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。不必背诵)又用十二地支来表示,以夜 半(现代时刻二十三点至一点)为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递 推。 18.古代夜晚分为五个时段,称为五更或五夜。晚上 7—9 点为一更,9—11 点为二更, 11—1 点为三更(半夜三更),1—3 点为四更,3—5 点为五更。 19.建安:汉献帝年号。 中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、年号和尊号。这些称号多见于 史书。 (1)庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。 一般开国的皇帝称祖,后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。 (了解:也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。 清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。) (2)谥号:谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。谥号有帝王 之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐与。还有私谥,是门徒弟子或是乡里、亲 朋为其师友上的谥号。 (3)年号:年号是皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。 以后每个朝代的每一个新君即位,一般都改变年号,叫做改元。明朝以前,封建皇帝 每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。(如汉武帝在位五十四年,先后用了十一 个年号。唐高宗在位三十三年,先后用了十四个年号。)明朝自第一代皇帝朱元璋开 始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用 洪武,清高宗只用乾隆。 (4)尊号:尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上,或死 后追加。追加者亦可视为谥号。

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