高三语文贺进士王参元失火书
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高三语文贺进士王参元失火书

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时间:2022-04-15

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资料简介
清代批评家沈德潜在《说诗语》(卷上)中对诗歌的开头的创作说“起手贵空兀……直疑高山坠石,不知其来,令人惊艳。”这句话也适用于文章的创作。现在我们一起来学习柳宗元的一篇“令人惊艳”散文《贺进士王参元失火书》。 贺进士王参元失火书柳宗元释题:本文标题诙奇,出人意料,颇有悬念。王参元是坊节度使王枉曜的小儿子,作者柳宗元的朋友,朋友家里“失火”,生活失去着落,作者不去劝解、安慰,反而要“祝贺”,实在是“奇特尤甚”。 江雪柳宗元被贬到永州(今湖南零陵)之后,精神上受到很大刺激和压抑,于是,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。 柳宗元唐代文学家,唐宋八大家之一。字子厚,祖籍河东(今山西永济),世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称“韩柳”。他参加过永贞革新,失败后被贬为永州司马,从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年,后又被改贬到更为荒凉的柳州,四年后,病魔无情地夺去了他年仅四十七岁的生命。文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。柳宗元介绍 朗读、疏通文字第一节得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状。若果荡焉泯焉,而悉无有,乃吾所以尤贺者也。得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点财物了.我开始听到很惊骇,接着感到怀疑,最后却非常高兴,原来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜.由于路远,信里的话又很简单,我不能详尽了解您家的情形,如果真是烧得干净彻底,什么都没有了,那就是我更要向您祝贺的原因。 获悉王参元失火消息后,作者的心理活动是什么?骇疑喜 足下勤奉养,宁朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。您殷勤地奉养父母,安宁地过日子,只盼望平安无事。如今竟然发生了烈火焚烧的意外事情,使您受到了极大地震惊,甚至连饮食方面的必需品,也可能因而供给不上。因此,我刚听说时非常惊骇。朗读、疏通第二节文字 作者惊骇的原因是什么?突然而至,滫瀡不给。骇是听到不幸消息的自然反应。 凡人之言,皆曰盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。劳苦变动而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。大体上,人们的话都是这样说的:吉凶祸福都是互相依存,可以转化的,来来去去,不可能永恒不变。有的人将要大有作为,开始却遭到艰难,受到惊吓,也会有水火的灾祸,有小人的怀恨。历经了不断地劳苦变动,然后才能见到光明,古代的人都是这样的。这个道理深远不可捉摸,即使是圣人也不能认为它是一定可信的,因此我到中间又怀疑起来。朗读、疏通文字第三节 “盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为焉,乃始厄困震悸......劳苦变动,而后能光明”这几句话体现出中国的传统哲学思想,请同学们想一想,在学过的课文中,有没有文章在思想上与之对应?有没有寓言或名言说明这个哲理?有没有实例证明这个观点?《孟子二章》“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”(重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点,这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。)1、“上帝为你关闭一扇门,必然要为你开启别一扇门”。2、《塞翁失马》3、“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。4、《太史公自序》 “盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。”--《报任安书》昔西伯拘羡里,演《周易》;孔子扼陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为也。----《太史公自序》 作者为什么用了一个‘疑’?“斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信”,有了怀疑,才有下文的立意之奇,可见杰出的文学家首先必须是思想者。柳宗元命运多舛,对这类凡人相信的说法有一定的认识与思考,因此他表示不解,表示怀疑。这也是一切思想者共同的命运,诗《江雪》,藏头诗,千万孤独。但是时间总能证明思想者的价值。我们后人总能隔着时间的河流与先贤对话,他们永远活在历史、现在与未来。 以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之心,蓄之衔忍,而不能出诸口。以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。按照您的情况看,平时攻读古人的书,会写文章,擅长小学,您确实是这样有多方面的才能。可是做官却不能超出众人之上,来取得显赫尊贵的地位,这里没有别的原因。因为京城的人都说您家里广有钱财,士人中爱惜自己清白名声的,都害怕和顾忌,不敢称道您的才能。只是自己了解您,藏在心里,强忍着不让它从嘴里说出来。这是由于公正的道理难以说清楚,而且社会上有不少多疑的人啊!只要称赞您的话一说出口,那些喜欢讥笑别人的人就会认为这个人一定得了您许多贿赂。朗读、疏通第四节文字 仆自贞元十五年,见足下之文章,蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。及为御史尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞。然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮,素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。朗读、疏通第五节文字我从贞元十五年看见您的文章,赞美的话藏在心里大约六七年了,从来不曾讲过。这是我偏爱自己辜负公道已经很久了,不只是辜负您啊。等到我当上御史台的尚书郎任,自以为有幸做了皇帝身边的大臣,从此得到了说话的机会打算借此向上推荐您,以便消除您的郁闷。然而,当我在同僚中称道您的时候,仍然有相视而暗笑的人。我实在遗憾自己的修养不能为世人所见,清白的名声不能确立,因而遭到世人的疑忌。我经常和孟几道谈到这事,并为此感到痛心。 乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示其无有。而足下之才能,乃可以显白而不污,其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙;发策决科者,授子而不慄。虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子,是以终乃大喜也。朗读、疏通第六节文字现在幸而被一场大火烧得精光,所有众人的怀疑顾忌全部变为灰烬。大火烧黑了您的房屋,烧红了您的垣墙,表示了您的一无所有。这样您的才能才可以显示出来,不被侮辱,那真相也可以表露出来了。这是祝融、回禄在帮助您啊。那么,我和孟几道十年来对您的了解,还不如这把火一夜之间给您树立的清白名声。大火帮助你,让您的真实情况显现出来,使那些把称赞您的话藏在心底的人,都能够张开他们的嘴巴;那些主考官,授给您官职而不再害怕了。即使想要像以前那样畏惧丗嫌、受人讥笑,难道还可能吗?在这方面,我对您寄予很大的期望,因此,最终才非常高兴起来。 作者大喜而贺的原因是什么,'喜'从何来?他的观点能成立吗?天火涤荡,显白不污。'天火涤荡'掉什么?财产、嫌疑。究竟是什么'显白不污'?才能。天火可以'黔其庐,赭其垣',但是天火不能'黔其才,赭其志'。柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火,而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华,他的'贺'就是'吊',是对王参元的宽慰和祝福,观点能够成立。 王参元能否因此而得以发挥自己的才能?你认为他的命运会因此改变吗?当时社会的积弊丛生。小人当道、积毁销骨,连柳宗元这样得耿介之人甚至做了监察御史之后说话也无济于事;贪赃枉法,贿赂公行,猜忌横行;‘位卑则足羞,官盛则近谀’;‘廉名之士不敢称善’可见舆论环境不正常,廉名之士不敢行公道之事,不能振拔于流俗,更是可悲可叹;君主不贤明,社会黑暗。官场口诀:一笔好字,二等才情,三斤酒量,四季衣服,五子围棋,六出昆曲,七字歪诗,八套清曲,九品头衔,十分和气。(当今有“说你行你就行----)柳宗元不可能意识到这是制度的问题,他以为妨碍王参元施展才能的只是'嫌疑'。如今一把天火终于烧去所有的嫌疑,柳宗元怎能不为之而大喜,怎能不为此而恭贺王参元?最后作者进一步阐述自己'吊以贺'的理由。 古者列国有灾,同位者皆相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。颜、曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉?古时候,诸侯国中发生灾祸,同等地位的国家都对该国表示慰问。许国不派人去慰问,主持公道,明白事理的人都憎恶它。现在我所说的这些情况和古代的有些不同,所以把慰问改成了祝贺。颜回、曾参对父母的奉养,那种天伦之乐是很大的,如果和他们相比,您又有什么缺憾呢?朗读、疏通第六节文字 足下前要仆文章古书,极不忘,候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来,言足下为《醉赋》及《对问》,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京都时颇异,思与足下辈言之,桎梏甚固,未可得也。因人南来,致书访死生,不悉。宗元白。您前一次来信索要我的文章,我一点都没有忘记,等到有几十篇以后就一起寄给您.吴武陵来我这里,说您写有《醉赋》及《对问》,非常好,可以寄给我一本.我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您谈谈这些事情,可是干碍很多,还没有机会,趁着有人南来,写一封信询问您的生活情况(死生,偏义复词,只指\‘生\.其余的是不多说了,柳宗元。朗读、疏通第六节文字 朗读最后一段作者是怎样勉励王参元的?勉励王参元做一个'安贫乐道'的人。 课堂动动脑筋 1.下列各句中加点字解释不正确的一项是()A.今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右炀:焚烧B.蓄之衔忍,而不能出诸口衔:藏在心里C.黔其庐,赭其垣,以示其无有黔:黑色D.古者列国有灾,同位者皆相吊吊:慰问C(黔:用作动词,可译为“烧焦、变黑”) 2.下列加点字的意义和用法相同的一组是()A.仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑自迎嬴B.以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎C.仆良恨修己之不亮,素誉之不立人非生而知之者,孰能无惑D.故将吊而更以贺也臣诚恐见欺于王而负赵B(B项中的“其”均为副词,表示揣测的语气,可译为“大概”。A①副词,可译为“竟然”;②副词,表判断,译为“是”。C①助词,用在主语和谓语之间,取消句子的独立性,不译;②代词,可译为“知识和道理”。D①连词,表转折关系,译为“可是、却”;②连词,表承接关系,可译为“因而”) 3.下列句子分别编为四项,全都表明作者祝贺王参元家遭到火灾的原因的一项是()①劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。②然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。③而足下之才能,乃可以显白而不污,其实出矣。④是祝融、回禄之相吾子也。⑤宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙。⑥发策决科者,授子而不慄。A.①④⑥B.①②③C.②④⑤D.③⑤⑥③王参元家遭到火灾后,他的才能可以显露出来,他的真才实学也可以表现出来。⑤人们都会谅解王参元,而且会宣扬他的才能,使那些有话藏在心底的人,都能够毫无顾忌地开口为他说公道话了。⑥主持科考的官员才能给他公正的判断而不畏惧。①历经了忧劳、辛苦、变乱、动荡,然后才能取得显赫的成就,古代的人都是这样的。②然而,当我在同僚中称道王参元的时候,仍然有相视而暗笑的人。④这是火神对王参元的帮助)D 4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。由于路途遥远,书信言辞简略,还未能确切地了解您的具体情况。假若果真是荡然无存,那么,这正是我特别要祝贺您的了。(2)士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之心,蓄之衔忍,而不能出诸口。那些喜好廉洁名声的士大夫,都顾忌别人说坏话不敢称道您的才能,只是自己心中明白,藏在心里,不敢说出。(3)虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子,是以终乃大喜也这样一来,即使想象过去那样被人疑忌、受到讥笑,难道还能做得到吗?在这方面,我对您寄予很大的期望,因此,最终才非常高兴起来。 5.当听到朋友王参元家里失火后,柳宗元不但不去慰问,反而祝贺,还写了这封祝贺信,为什么呢?柳宗元这种看似违背常情的作法,实则是愤世嫉俗。王参元遭到诽谤而不得伸,赤贫如洗后便没有了可造谣的借口,才能得到公平待遇。作者借此既同情、安慰了朋友,又鞭笞了那些在朝的卿士,挞伐了那些谗言伤人的小人,也抒发了自己受谗遭贬的郁愤。 下课啦,歇歇吧!清浦中学西贝子制作2008年10月23日

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