教学素材D3-L37-《留侯论》集评

教学素材第37课《留侯论》集评[宋]吕祖谦曰：“先说忍与不忍之规模，方说子房受书之事，其意在不忍，此老人所以深惜，命以仆妾之伇，使之忍不（小）耻就大谋，故其后辅佐高祖，亦使忍之有成。……一篇纲目在‘忍’字。”（《古文关键》卷二）[宋]谢枋得曰：“能忍不能忍是一篇主意。”（《文章轨范》卷三）[明]归有光曰：“作文须寻大头脑，立得意定，然后遣词发挥，方是气象浑成。如韩退之《代张籍与李浙东书》以‘盲’字贯说，苏子瞻《留侯论》以'忍'字贯说是也。”（《文章指南》）[清]金圣叹曰：“此文得意，在‘且其意不在书’一句起，掀翻尽变，如广陵秋涛之排空而起也。”（《天下才子必读书》）[清]储欣曰：“博浪沙击秦，一事也；圯桥进履，又一事也。于绝不相蒙处，连而合之，可以开拓万古之心胸。”（《唐宋八大家全集录·东坡全集录》卷二）[清]徐乾学曰：“意实翻空，辞皆征实。读者信其证据，而不疑其变幻。”（《古文渊鉴》卷五十）[清]林云铭曰：“此篇以‘忍小忿而成大谋’一句，发由黄石授书之意。虽未必合于当日事情，但能忍不能忍之间，是为刘、项成败之案。说得中寲。且以黄石为秦之隐 君子，卓识不刊。可唤醒世人狂惑。文字之佳，又其余事耳。”（《古文析义》卷十三）[清]吴楚材、吴调侯曰：“人皆以授书为奇事，此文得意在且其意不在书，一句撇开，挐定忍字发议。滔滔如长江大河，而浑浩流转，变化曲折之妙，则纯以神形乎其间。”（《古文观止》评语卷十）[清]沈德潜曰：“老人教子房以能忍，是正义；子房又教高祖能忍，是余意。作文必如此推论。”（《唐宋八大家文读本》卷二十一）[清]张伯行曰：“论子房生平以能忍为高，却从老人授书、桥下取履一节说入，乃是无中生有之法，其大旨则本于《老子》柔胜刚、弱胜强意思，非圣贤正经道理。但古来英雄才略之士，多用此术以制人。”（张伯行重订《唐宋八大家文钞》卷八）[清]汪武曹曰：“一意反复，说者须晓得逆顺法，尤须晓得虚实法。‘子房以盖世之才’一段，从子房说到老人，‘夫老人者’一段，从老人说到子房，此逆顺法也。虚实法者，即《高帝篇》荆川所谓藏露也。得此二法，便能一意翻为两层。又须晓得急脉授受法。前‘千金之手’云，此一譬喻为授受法也；后引郑伯、勾践事，是引古为授受法也。且一路皆说子房不能忍，而譬喻及引古，皆是能忍者，乃反正相间法也。又须晓得信手拈来、头头是道之理。后幅项籍之不能忍，观起高帝之能忍，而以为子房教之，又言高帝犹忿忿不能忍，而非子房不能全之，如此方滚滚不穷。”（[日本]石村贞一《篡评唐宋八大家文读本》卷六）