《坛经》解说课件

惠能思想与和谐社会的契合《六祖坛经》之我见 人生路程卖柴养母----前往湖北梅县东山寺求佛学-----南归辗转流徙于岭南四会、怀集等地、隐居------广州法性寺（今光孝寺）观光法会-----前往韶州住持宝林寺（今南华寺）设坛讲经说法30多年 毛泽东与惠能禅学 和谐社会理论维度《关于加强党的执政能力建设的决定》中首次完整提出“构建社会主义和谐社会”的概念，至今已发展为相对完整的和谐社会理论体系。该理论从三个维度上提出要实现人自我心灵的和谐，人与社会的和谐、人与自然的和谐，以人为本，天人合一。 一、“无念为宗”≈人自身心灵的和谐《六祖坛经·定慧品》：“无念为宗，无相为体，无住为本。” 《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出要：加强人文关怀和心理疏导，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。加强心理健康教育和保健，健全心理咨询网络，塑造自尊自信、理性和平、积极向上的社会心态。 二、“定慧不二”≈人与社会的和谐《六祖坛经·定慧品》中：“定慧一体，不是二”、“融定于慧”、“心平何劳持戒,行直何用修禅？”传统佛教修行方法常用的是以“戒定慧”三学为依准，即持戒、修定、开慧。“持戒”就是守法、守规矩；“修定”是通过坐禅使散乱的心逐渐消失而进入定境；“开慧”是显现真心、清净心，开启人生的智慧。传统修行中必须要先有禅定而后再开启智慧。 《决定》指出：从我国国情出发，提出完善民主权利保障制度、健全法律制度、完善司法体制机制、健全公共财政制度、改革收入分配制度、健全社会保障制度以保障社会的公平正义。要以发展社会事业和解决民生问题为重点，优化公共资源配置，注重向农村、基层、欠发达地区倾斜，逐步形成惠及全民的基本公共服务体系。 三、“明心见性”≈人与自然的和谐《六祖坛经·自序品》：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”“不着相住境”。意思是不要停留在事物的表面，不执著于表象的善恶、美丑等。佛家有句话：风来疏竹，风过而竹不留声；雁照寒潭，雁去而潭不留影。 Thanks