《学做一个人》课件1

1．理解演讲的生动性要求，品味演讲语言的激情和生动活泼。2．了解本单元的演讲词采用了怎样的表现手法，具有怎样的表达效果。3．感受名家演讲词激动人心的力量，学会使演讲生动的技巧与方法。4．准确领会演讲词中所蕴涵的深刻思想，在较高的立足点上去领略作品的思想精髓。 本单元三篇演讲范例堪称生动演讲的典范，以多种方式和手段达到了演讲的目的。《学做一个人》是陶行知先生的著名演讲之一。作为平民教育家，他全力践行学与做的统一、行与知的统一。本篇演讲词围绕“要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人”展开，中心突出，语言简洁鲜明、通俗易懂，针对听众心理，适应听众特点，可以看作是对他的教育理想与人格理想的具体诠释。 《书，知识的大厦》是当代学者、著名演讲家景克宁的一篇演讲词，作者一生与书结伴，生活中不能一日无书。“读书，爱书，藏书”是他终生的爱好，也使他终生受益。作为演讲家，演讲是他传播知识、教育青年的主要途径。这篇演讲词就是称颂书籍的价值和意义，号召大家多读书的。《在巴尔扎克葬礼上的演说》是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。面对巴尔扎克的死亡，演说词没有用哀伤的言辞，去述说生平和病逝，而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，讲述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。 本单元学习的重点是演讲的生动性。一次成功的演讲，既要有深刻的思想性，还要有语言的生动性。演讲的生动性体现了演讲者运用语言的技巧。演讲的语言是介乎口语与文学语言之间的，它既要求遣词造句简练明确、通俗易懂，又要求表达情意生动形象富于美感。演讲语言运用得好能使演讲内容插上翅膀，否则词不达意，淡而无味，便寸步难行。演讲语言要生动，需要注意以下几点：一要根据听众的文化层次选择语言形式，做到语义明白晓畅，不故弄玄虚，不使用晦涩生僻的词语； 二要体现出演讲者语言的个性化，个性化的语言自然真诚，能给人留下深刻的印象，听众从演讲者或沉郁、或激昂、或诙谐、或充满哲理的语言中能洞察演讲者的个性与人格，而人格的魅力往往比语言的吸引力更强大；三要有激情，演讲中内心的激情主要是通过充满感情的语言表露出来。演讲语言切忌平淡乏味、有理无情，因此演讲要多用气势磅礴的排比句、情绪饱满的设问句、直抒胸臆的感叹句等，使语言铿锵有力、气势逼人，把听众拉入语言所营造的氛围中，跟随演讲者亦悲亦喜、亦痛亦怒。 陶行知是我国现代著名教育家，一生致力于教育研究和实践，是当代中国教育理论的知行者、探索者和实践者，毛泽东称其为“伟大的人民教育家”。“捧着一颗心来，不带半根草去”是他的座右铭和他一生教育实践的写照。《学做一个人》就是他的一篇关于教育理想与人格理想的著名演讲。迄今对我们仍有很强的教育启发意义。 同学们：大家好！一位哲人曾经说过，人生中最大的悲剧，莫过于毕其一生，努力去攀登成功的梯子，当爬到顶部时，才发现这个梯子靠在了一个错误的建筑上。他所说的“梯子”，就是我们平常所说的人生目标。演讲题目：架好人生的“梯子”【参考讲稿】 大家都知道，人生若没有目标，就会迷失前进的方向，失去前进的动力。目标对于成功，犹如空气对于生命。但是，如果我们错误地把“梯子”架在“空中楼阁”之上。那么即使用尽一生的努力去追寻，到头来也只能是一无所获。我的邻居燕红，她不仅学习成绩优异，而且多才多艺，像大多数追星女孩一样，她也是一个超级“粉丝”，她曾无数次编织着自己美好的明星梦。高考时，老师、父母都建议她根据自己的学习特长报考一所名校的中文系，可她却固执地填报了艺术系。然而，随着学习的深入，她逐渐发现了自己气质、嗓音等先天条件的明显不足，倍受打击，导致身心俱疲、失望透顶，最终选择了放弃学业…… 现在，大人们谈起燕红，无不惋惜地说：“她是选错了目标啊……”是呀！多才多艺的燕红，却架错了人生的“梯子”，最终不懈奋斗却换来了浪费金钱、荒废青春的结局，确实让人扼腕痛惜。小鸟向往蓝天，小溪追寻大海，人生也需要目标。但是如果我们把目标理想化，架歪、架错了人生的“梯子”，那么无论我们在“梯子”上攀登得多快、攀登得多高，哪怕是第一个攀登到“梯子”的顶部，也是徒劳无功、毫无价值的。 古诗曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”同学们，希望大家在“上下求索”之前，先认真甄别，务必架好人生的“梯子”，然后再勇往直前，一步一个脚印地向上攀登，直至人生的顶峰，尽享“一览众山小”的豪情与惬意！ 陶行知(1891—1946)，现代教育家、演说家。原名文濬，后改名行知。1891年10月18日出生于安徽歙县西乡黄潭源村。19岁入金陵大学读书。1914年赴美留学，1915年获伊利诺伊斯大学政治硕士学位。后转入哥伦比亚大学研究教育。1917年获该校都市学务总监学位。走近作者陶行知 同年回国。先后在南京高等师范学校、东南大学、安徽公学等校任教务主任、教授、校长等职。1923年起专任中华教育改进社主任干事，从事平民教育运动。这期间先后创办了晓庄师范学校和山海工学团。国民党下令关闭晓庄师范学校，他被迫流亡日本。 回国后担任《申报》总管理处顾问。“九一八”事变后，曾在《申报》上相继发表了大量文章，抨击蒋介石消极抗日、积极反共的反动政策，积极主张抗日救国。1935年，和沈钧儒、邹韬奋、马相伯等发起组织了上海文化界救国会。1936年又发起组织了国难教育社，拟定了《国难教育方案》，主张把生活教育运动和民族民主革命斗争结合起来。同年7月，他与沈钧儒、章乃器、邹韬奋联名发表《团结御侮宣言》，支持中国共产党的“八一宣言”，赞成建立抗日民族统一战线，要求国民党联合红军共同抗日。这时期，他赴伦敦参加世界新教育会议，还曾先后出访亚、非、欧、美28个国家，宣传抗日救国。回国后在重庆北碚创办了育才学校和香港中华业余学校。 1938年12月，生活教育社在广西桂林成立，任理事长。抗日战争胜利后，投入反内战、反独裁、争取和平民主的斗争，并倡导民主教育运动。1945年担任中国民主同盟中央常务委员兼教育委员会主任委员，并创立了社会大学。他遭到国民党政府的敌视，被列入黑名单，但仍继续坚持战斗。1946年7月猝然病逝，终年55岁。他逝世后，毛泽东亲笔为他写下了悼词，“痛悼伟大的人民教育家”。其生平著作很多，主要有《中国教育改造》《行知书信》《斋夫自由谈》《古庙敲钟录》《行知诗歌集》《幼稚教育文集》《教学做合一讨论集》《老少通千字课》《普及教育》《普及教育续编》《普及教育三编》等。 《学做一个人》是陶行知先生的教育名篇，是陶行知于1925年底应邀到演讲的演讲词。文章开门见山提出了“要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人”，然后引用《抱朴子》的说法，列举了五种不能算是“整个的人”，进而提出做一个“整个的人”必须具有的三要素：要有健康的身体，要有独立的思想，要有独立的职业。最后演讲者集中讲了中学生择业的问题。整篇演讲短小精悍，生动形象，给人以无限的启示。背景资料 基础落实1．给下列加点的字注音huìlùzǎichāi报chóu()脑jīn()jiān()顾酬筋兼 3．辨析字形fànbǎnnǎonǎo (1)独立·独力“独立”，指不依靠别人，如：“独立生活”“独立工作”。“独力”，指靠自己的力量完成某项任务，如：“独力经营”。4．辨析词义 (2)以为·认为“以为”，指做出一般的推断或猜想，对象多是一般事物。“认为”，比较郑重，指对某事物经过分析后做出慎重或正面的判断，对象可以是重大事物，也可以是一般事物。 提示既要简洁又要通俗。简洁就是用较少的词语，传递尽可能多的信息，即所谓“辞约意丰”。通俗指口语表达的大众化。要领点拨1．演讲的语言有什么要求？ 提示能。如运用比喻可以把话说得生动形象，把道理讲得浅显易懂；排比和对偶可以增强话语的节奏感和语势，可以淋漓尽致地表达思想和感情，增强说话的力度；设问和反问可以表达特殊的感情，引起听众的注意。2．一些常用的修辞手法能不能用在演讲中？试举例说明。 提示幽默能使整场演讲“活”起来。三言两语的幽默，可以活跃现场气氛，拉近与听众的距离，而幽默中蕴涵的智慧和哲理往往更耐人寻味，发人深思。3．幽默在演讲中起什么作用？试简要说明。 本文开头和结尾遥相呼应。开头提纲挈领，结尾意味深长。并且条分缕析，采用对比的手法，眉目清楚，层次分明。语言通俗、平实，易记易懂，而又意蕴丰富，深入浅出，需要我们在学习中仔细体味。探究指津 提示第一部分(第1段)，演讲者开门见山地提出了中心论点：“要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。”第二部分(从“《抱朴子》上有几句话”到“生利的人，自然可以得到社会的报酬”)，演讲者从《抱朴子》上的话谈起，用对比的手法论述了五种不完整的人和做一个“整个的人”应具备的三种要素。点睛之妙本题的演讲思路是怎样安排的？ 第三部分(从“我觉得中学生有一个大问题”到“这样他才可以学得好”)，演讲者集中讲了中学生择业的问题。因为独立的职业是做“整个的人”的载体，因此，择业极为重要。最后一部分(从“我希望到会的个人”到结束)，演讲者用两个问句呼应开头，把演讲推到高潮，虽戛然而止，却余音绕梁，收到了极好的演讲效果。 演讲者指出，“整个的人”需要具备三种要素，试根据你的理解，说说这三种要素之间的关系是什么？提示演讲者讲了“整个的人”应具备的三种要素：有健康的身体，有独立的思想，有独立的职业。在这三个要素中，健康的身体是基础，是在社会生活中完成一定工作、担负一定责任的必要前提。独立的思想是“整个的人”的核心要素。它标志着一个人精神的独立，在复杂多变的生活中不随波逐流，不人云亦云，能坚持自己的理想并为之奋斗。独立的职业是做“整个的人”的必备载体。有了独立的职业，才能获得收益，以此养活自己和家庭，也才能为社会做出贡献。 而且职业是事业的基础，当职业不只是谋生的手段而且是价值的体现时，当职业不仅为自己带来物质的回报而且带来精神上的满足时，职业就变成了我们倾心追求的事业。 演讲词的开头和结尾用了两个相同的问句，它们的作用有什么不同？提示开头的问句作用在于提纲挈领，引起下文，演讲时应字字清晰，落地有声，引起听众思考；结尾的问句作用在于强调主旨，呼应前文，演讲时语气应深沉有力，意味深长，使听众受到震动。 提示(1)开头和结尾遥相呼应。开头提纲挈领，结尾意味深长，为演讲词增色。(2)条分缕析与对比手法的使用。演讲者在阐述“不是整个的人”时列举了五种人，又列出“整个的人”应具备的三种要素，这种条分缕析的手法对于听众来说，眉目清楚，层次分明，便于理解。二者对比着讲，让听众对关于“整个的人”的问题有了更清晰的认识，从而较容易接受演讲者的观点。(3)平实而通俗的语言。本文的语言通俗、平实，易记易懂，而又意蕴丰富，深入浅出，值得我们仔细体味。这篇演讲的艺术技巧有哪些？ 提示这篇演讲词语调变化自如。如在演讲算不上“整个的人”的五类人时，语气前后应有变化：对身体有残疾者心存同情，语气应平和；对依靠他人的和为他人做工具用的人，应用极不以为然的语气；对被他人买卖的和一身兼数事的，应表现出鄙夷与不屑。这样才能读出层次，体现出演讲的效果。而讲“整个的人”的三种要素时，语气要肯定，要含有激励的意思，带领听众渐入佳境，使听众不仅知其含意，而且认同和向往。简要赏析这篇演讲词在语调上的特色。 条理清晰　语言生动陶行知曾经说过：好的演说，一要“有话说”，即言之有物；二要“说得好”，即言之有序。《学做一个人》针对中学生的心理特点，在简短的千字讲演中，把应做一个怎样的人和怎样的人才算是一个“整个的人”的抽象道理具体化、形象化，而不是概念化的图解或高深莫测的玄谈，真正做到了既“有话说”，又“说得好”。技法点击 “要做一个整个的人，别做一个不完全的人”，演讲者开门见山表明态度，接着通过设问，有意识地缩短与听众的心理距离，让听众的思想跟随演说者的逻辑思维步步深入：究竟哪些人不能算是“整个的人”？一个“整个的人”又要具备哪些因素？演讲者紧紧抓住中学生极为关心、希望得到完美解答的问题，反复申述，逐层展开：“残废的”“依靠他人的”“为他人当做工具用的”“被他人买卖的”“一身兼管数事的”人，都不是“整个的人”，只有具备“健康的身体”“独立的思想”“独立的职业”的人，才算是“整个的人”。陶行知这一番对人的认识，即使在今天仍有深刻的现实意义。谁都不会否认，也不能否认，健康的体魄，是学习、工作、成才的前提，成熟的世界观、独立的人格、“独立的思想”，则是立足社会的根本。 说清楚“整个的人”的内在含义后，演说者的思路再回到题目的“学”和“做”上，对二者的关系和它们的重要性进行了深入浅出的剖析。最后两个设问句给人启示，催人思索。陶行知的挚友、儿童教育家陈鹤琴曾这样评价他的演讲：“喜欢背上几首诗，使他的演讲更加有声有色。”可谓知人之论。那首《自立歌》恰到好处，语言优美，韵律优美，朗朗上口，好听易记。“要做一个80岁的青年”“别做一个18岁的老翁”，构句精警，富有哲理，耐人寻味。 滴自己的汗；吃自己的饭。自己的事，自己干。靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。振聋发聩品味：陶行知的这首白话诗表明：人要自立，不要依靠别人，要有独立精神。易卜生先生也曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。 我的感悟： 今天是本校三周年纪念，我有一些意见提出来和大家谈谈，作为先生、同学和工友们的参考。本校从去年的二周年纪念到今年的三周年纪念，能在这样艰难困苦中支持了一年，几乎是一个奇迹。这一个奇迹，不是一个人的力量所能够做得出来的，而是全体先生同学工友共同坚持，共同进步，共同创造；以及社会关心我们人士的尽力赞助所得来的。经典之窗每天四问(节选)陶行知 本校在这一年中，好像是我们先生同学工友二百人坐在一只船上，放在嘉陵江中漂流，大的漏洞危险虽然没有，但是小的漏洞是出了一些，这些小漏洞也可能变成大漏洞，使我们的船沉没下去的！然而我们的船没有因为这些小漏洞沉没，竟因为我们这些同船的人，一见有小漏洞，即想尽方法用力去堵塞，有时用手去堵，有时用脚去堵，甚至有时用头用全身的力量去堵，终于把这只船上这些小漏洞堵塞住，而平稳地渡过这一年，达到了目的地，这是一个奇迹，一个共同努力，共同创造的奇迹。 “一切为纪念”，刚才主席说的这一个口号，当然提出的意义是有他的作用的，大家用力对着这一个目的来创造，是很好的。但是我对于这一个口号有点骇怕，骇怕费钱太多，骇怕费力太多，以致精疲力尽，恐怕得不偿失，所以我主张明年四周年纪念，日积月累，“水到渠成”的成绩。不要再在短期内来多费钱和多费力量，只要到了明年七月一日，开始把平日的成绩装潢一下，便有很丰富的成绩，再不像今年和去年这样忙了。大家也可以很从容很清闲而有余裕的过着四周年纪念。现在我提出四个问题，叫做“每天四问”： 第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？ 首先，我们每天应该要问的，是“自己的身体有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“健康第一”。没有了身体，一切都完了！不禁使我想到了去年二周年纪念前九日邹秉权同学之死！与今年三周年纪念前九日魏国光同学之死！二人之死的日子是恰恰一周年，不过时间上相关八九个钟点罢了。因这两位同学的死，使我联想到，我们必须继续建立“健康堡垒”。要建立健康堡垒，必须注意几点：………… 第二问：“我的学问有没有进步？”其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“学问是一切前进的活力的源泉”。学问怎样能够进步？重要在有方法研究。现在我想到五个字，可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢？ 第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说：“好一则博。”这句话是很有精义的。因为有了一个专一问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然的就广博起来了。我看世界名人学者对于治学的解释，尚少如此精约的，治学必须“专一”的“一”，这是天经地义的了。“专一”在英文为Concentration，我们对于一件事情能够专心一意的研究下去，必然能够有一旦豁然贯通之时。所以我希望有能力研究的先生和同学，必须择定一个题目从事研究，即使是一个很小的问题，也可以研究出很深刻很渊博的大道理来。于人于己都可得到切实的益处，而且可能有大的贡献。 第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样的，好像许多钩钩一样。我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料。我们便像“集”的篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今、左右中外的钩，前前后后、四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。集字在英文为Collection，我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家对于每一个问题，都必须多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。 在研究上发生力量，在研究上加强创造力量，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事业的新生机，稳定我们事业的新基础。 第三个，是“钻”字。钻是钻进去的钻，就是深入的意思。钻是要费很大的力量，才能够钻得进去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最宝贵的宝贝。做学问虽不能像钻东西那么钻，但是能够用最好的方法，也可以很快钻进去。我在X国，参观一个金矿，他们开采的机器，是运用大气的压力来发生动力的。我见到他们开采的速度，是比现代所称的“电化”的电力，还不知要增加若干倍咧。我们做学问也是一样，如果我们能够在学术气氛中的大气压力下，发生动力去钻，一定能够深入到里面去，探获学问的根源奥秘与诀窍，而必有很好的收获。“钻”字在英文为Penetration，所以我希望大家对于一个问题拿定了，便要尽力向里面钻，钻出一大套道理来，使我们学术气氛有着飞跃的进步。 第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是有用的还是有毒素的？以便取舍，消化运用。“剖”字在英文为Analyzation，所以我希望大家对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进深入之外，必须更加着意做一番解剖的功夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微镜下，看得明明白白，分析得清清楚楚，真的有用的没有毒素的就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去拋掉不用。如此，鉴别材料，慎选材料，自然因应适宜了。 第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能够在长期战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界。“韧”字在英文中尚难找得一个适当的字来翻译，勉强可以译为Toughness，所以我希望大家在做学问上，要用韧性战斗的精神，历久不衰的，始终不懈的，坚持下去，终可达到“柳暗花明又一村”的境界。 我想我们每一个人，能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。第三问：“我的工作有没有进步？”…………第四问：“我的道德有没有进步？”………… 我今天所讲的“每天四问”，提供大家作为进德修业的参考。如果灵活运用的行到做到，明年今日四周年纪念的时候，必然可以见到每一个人身体健康上有着大的进步，学问进修上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出“水到渠成”的进步，而有着大大的进步。 陶行知要求的“每天四问”中，包含了德、智、体等关系着学生全面发展的内容。陶行知每做一问的论证，都会加入一个事实作为例证，既增强了说服力，也让演讲变得丰富起来。此外，陶行知还在演讲中加入了大量的设问句，这不但吸引了学生的注意力，还增加了演讲的趣味性。总之，整篇演讲结构严谨，论证充分，内容丰富，给学生们留下了很深的印象，起到了教育和激励学生的作用。“每天四问”直到今天还有它的现实意义，我们在日常生活中也可以用它来督促自己，使自己变得更加优秀。赏析： 1．好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。2．手脑双全，是创造教育的目的。3．中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。4．爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。腹有诗书 5．立脚点上求平等，于出头处谋自由。6．事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。7．本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。8．发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。9．教育为公以达天下为公。10．培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 11．你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。12．要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。13．因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。14．在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 15．先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。16．千教万教教人求真，千学万学学做真人。17．要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。18．要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 一次，著名女作家海伦·凯勒在黎巴嫩的美利坚大学演讲后，有人问她：“一个人可能遭遇的最大悲剧是什么？”她不假思索地回答：“是有眼睛而仍然看不见。”语言风采海伦·凯勒巧言释“悲剧” 海伦·凯勒不仅是美国20世纪著名的盲聋女作家，还是杰出的演讲家，其话语充满睿智，富含哲理。她巧释“最大悲剧”为“有眼睛而仍然看不见”，一语双关，内涵丰富：一是表明“失明”并非海伦·凯勒遭遇的“最大的悲剧”，她虽然遭遇“失明”，却依然热爱生命；二是告诉世人，“最大的悲剧”不是肉体上的残疾，而是精神上的“残疾”，是有眼睛却“看不见”生命的美好，精神的残疾比肉体的残疾更可悲。此语既出，发人深省。赏析： 一队登山爱好者在向导的带领下开始了登山探险。出发后的第三天，队员们发现他们好像是在兜圈子。一位队员终于说出了大家都不愿相信的事实：“我们迷路了！”他转身问向导：“你不是自称是美国最好的向导吗？”“是的。”向导说，“我在美国是最好的向导，可是，我想现在我们已经进入了加拿大境内了。”美国最好的向导 富兰克林成名以前，生活十分艰苦。有一次，一个富翁想羞辱他一下，于是对富兰克林说：“喂！你看看自己，跟一头毛驴能差多远？”富兰克林听后迅速用手量了一下他和富翁之间的距离，坦然地答道：“近得很，最多只有30厘米！”距　离