央视纪录片里的苏东坡：流芳千年，他是生命的传奇

央视纪录片里的苏东坡：流芳千年，他是生命的传奇 央视播放的大型人文历史纪录片《苏东坡》，历时两年，走访十余个国家和地区拍摄而 成，从全新的视角对苏东坡进行了全方位解读，展示出这位文坛巨人非凡的魅力。 《苏东坡》共 6 集，分别是：《雪泥鸿爪》《一蓑烟雨》《大江东去》《成竹在胸》《千 古遗爱》《南渡北归》。该片以苏轼在黄州四年的生活为重点内容，从文学、艺术、美食、 情感等多个维度、多个层面解读苏东坡的生命感悟、精神嬗变和艺术升华过程。 处世之道 懂包容，才是君子风范 26 岁时，苏轼被授大理评事、签书凤翔府判官。他的干练与文采得到凤翔府官民的赞 誉，誉之“苏贤良”。后来，宋选罢知凤翔府任，新任知府是苏轼家族的世交，名叫陈希亮。 此公富有文采、语言犀利；行事严厉、疾恶如仇；奉公严格，面冷严峻；为人刚直 , 心胸 开阔。陈知府到任后不久，苏轼便与之不甚和谐。 陈希亮命人在官舍的后园建一高台，取名“凌虚台”。苏轼应命作《凌虚台记》，在记 文中写道：“物之废兴成毁，不可得而知也”“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧， 忽往而忽来者欤！”陈希亮读后，对身边官员说：看来子瞻对我有意见呀！随之叮嘱：《凌 虚台记》 一字不改，刻于高台。这件事，使苏轼内心很受震动。多年后陈希亮离世，自称 平生不替别人写行状碑文的苏轼，饱蘸浓墨写下了《陈公弼传》。 ■ 微评 人与人交往，需要在不断磨合的过程中去了解对方。苏轼与知府陈希亮之间之所以会 有嫌隙，说明两人在一些问题上的看法并不一致。苏轼应命写作《凌虚台记》，表达自己的 不满情绪，而深明大义的陈希亮不仅没有因此责怪他，还命人将文章一字不改刻于高台。 这时的苏轼对陈希亮有了更充分的认识，也因此改变了对他的态度，实现了思想的转变。 生活趣味 东坡饼的故事 苏东坡经常上安国寺，同安国寺大和尚参寥和尚谈禅说佛，聊天喝茶。参寥知道苏东坡喜欢油酥点心，又有一手制作油酥点心的好手艺。每当预料苏东坡要去安国寺，就事先 做好油酥饼等他。有一回，参寥端出放了一段时间的油酥饼说：“等你不来，都搁成这个 样子了！脆的变成软的，不酥不香了。”苏东坡觉得很可惜，但他知道参寥的好手艺，就说： “凭你这样高的手艺，就不能制作一种又好吃又能存放的油酥点心吗？” 参寥也有这个想法。于是，苏东坡设计了一种“千层饼”，参寥试做成功了。这种饼， 用上等细面粉做成蟠龙状，用香麻油煎炸，片片如薄丝，然后撒上雪花白糖，吃起来香、 甜、酥、脆，搁上十天半月也不变味。这种“千层饼”传开后，黄州人都说好吃，大家都 叫它“东坡饼”。 ■ 微评 有时候，思维稍稍转变一下，就会产生意想不到的效果。不是吗？参寥的油酥饼做得 很好，可是，因为不能长时间存放，一旦客人来晚了，就不酥不香了。这时，苏轼的思维 动起来，帮助他设计了一种“千层饼”，不仅色香味足，还能保存十天半月不变味。“东坡 饼”，给我们带来一个启示：转变思维，才能完善自我。 绘画之道 不屈的精神 1082 年，年轻的米芾来到黄州拜望苏东坡。那一次相聚，酒酣耳热之际，苏东坡拿出 一张宣纸，叫米芾贴在墙上，自己面壁而立，悬肘画了一幅《枯木怪石图》。一棵枯树，顺 斜势而上，枝干上没有一片叶子，却显得曲古苍劲。枯木根部的斜坡上有几根小草在风中 飘动，虽然小草青青，但骨头却很软。枯木旁的石头沉重地压着大地，压着枯木的根部。 石头另一边露出的竹叶，那可是枯 树像墨竹一样不屈地在与大自然抗争的写照？枯木怪石， 却不让你感觉到萧索、落寞、死亡。冬季万物皆枯，但是大地在孕育着生机。这一作品体 现了苏轼画艺的高超。 ■ 微评 越是在困境之中，越不能磨灭了自己的精神，苏轼是一个内心坚强，积极乐观的才子。 一幅《枯木怪石图》，让人感受到的是一种不屈的精神。一棵枯木，一块怪石，象征的就是 被贬谪到荒凉之地的自己。是的，一个人只要精神不灭，无论身处何种境地，都不应该内心颓废。就像枯木怪石一样，充满生命的张力。 他的精神世界 放眼宇宙，超越自我 对于时间与空间的理解，苏东坡是有着深刻认识的。他的一首《念奴娇·赤壁怀古》， 展示出深邃的目光，表达了对自我意识的超越。作品中，苏东坡以“周公瑾”自比， 借助当年的古战场，突出周瑜建立的丰功伟绩。同时，他将一生的潦倒沉放于永恒的 时间中，揭示了内心的伤感与愁绪。 然而，他并没有将自己局限于有限的生命里，而是放眼整个宇宙。这种心境的支配， 让他能够客观地面对人生的“得失”与“起伏”，让他的生命一下子变得开阔起来。正如 《赤壁赋》中所说：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”他站在思 想的高度上，对宇宙的变与不变进行了深入思考，最终突出“我”与“物”都是永恒的这 种认识，充分体现了他内心深处的宇宙意识。 惩恶扬善，胸怀天下 苏轼的胸怀是宽广的，生命是热烈的。他自幼与父亲一同读书，受传统儒家教育，培 养了“奋厉有当世志”的浩然正气。庶族地主阶级的出身，使他可以充分接触下层百姓， 体察民间疾苦，因此，他构想了诸多富民的策略，希望能够通过自身奋斗实现儒家理想。 然而，他的主张遭到了当权者王安石的极力反对。为了躲避朝堂上的政治旋涡，他不得不 请求外任。可是，无论走到哪里，他惩恶扬善的本性始终没有变，并时刻准备返回朝堂。 正是在这种心境的支配下，他写下了一首《江城子·密州出猎》，充分显示出他内心深处非 同一般的“救世情怀”。他以文武双全的孙仲谋自喻，再以冯唐的典故，抒发了渴望为国家 建功立业的远大理想。此时，苏轼不需要为生计发愁，也不想封侯拜相，他只希望能够报 效国家，为国家解除外患，让百姓安居乐业。