百校联考高考百日冲刺金卷“信义”主题作文讲评及名师下水范文

百校联考高考百日冲刺金卷 “信义”主题作文讲评及名师下水范文 原题在线 阅读下面材料，根据要求写作 人而无信，不知其可也。——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓 小人矣。——荀子 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。——孟子 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文 章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要 套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。 写作指导 一、审题立意分析 这是一则名言组合型材料作文题，我们需要在分析各句含 意的基础上进行有效组合。而理解名言的大意是触发联想和 思考的前提，是准确立意的关键。 三则名言均与“信用”有关。第一则材料大意为：人如果 失去了信用和不讲信用，不知道他还可以做什么。第二则材料大意为：做人没有经常的信用，做事没有经常的道德，只 要利益在的地方，没有不竭尽全力的，如果是这样，就可以 说是小人了。第三则材料大意为：通达的人，说话不一定要 句句守信用。行动了不一定非要有结果，只要符合道义。 第一则强调人要讲信用，没有信用就无以立足。第二则强 调，没有信用和道德，只贪求利益就是小人。第三则强调 “义”，不必完全守信，一方面要诚实守信，另一方面要根 据实际情况，以“义”为原则通权达变，义才是根本的原则， 言行只是手段。据此，我们可以根据三则名言各自侧重的角 度，分别立意。也可以综合三则名言辩证综合立意。 二.立意：根据材料单则立意：（1）坚守诚信，立身做人。 （2）信用是人生名片。（3）讲信用、守道德。 综合三则材料综合立意：（1）辩证看待诚信。（2）以 “义”为本，坚守诚信。（3）“信”与“不信”，以“义” 为准。 三、优秀作文题目： 《点亮心灯，诚信花开》 《与诚信同行》 《讲信用，守道德》 《若为人生故，信用不可抛》 《以“义”为本，坚守诚信》 《树诚实之风，扬信用之帆》名师下水作文 以 “ 义 ” 为 本 ， 坚 守 信 用 商 鞅 “ 立 木 为 信 ” ， 心 以 国 家 为 念 ， 变 法 成 功 ， 国 强 势 壮；周 幽 王 烽 火 戏 诸 侯 ， 心 无 百 姓 之 义 ， 威 信 荡 然 无 存 ，自 取 其 辱 ，身 死 国 灭 。一 正 一 反 ，一 有 一 无 ， 一 上 一 下 ， 天 壤 之 别 ， 令 人 慨 叹 : 坚 守 诚 信 乐 逍 遥 ，丧 失 信 用 悲 戚 来 ，做 人 做 事 要 以“ 义 ”为本 ，坚 守 信 用 。 “ 人 而 无 信 ， 不 知 其 可 ” ， 做 人 心 有 所 畏 举 止 才 端 ， 言 有 所 戒 信 誉 才 立 ， 行 有 所 守 美 名 才 传 。 “ 新 年 不 欠 旧 年 账 ， 今 生 不 欠 来 生 债 ”的 孙 水 林 、 孙 东 林 兄 弟 20 年 坚 守 承 诺 ， 从 不 拖 欠 自 己 的 建 筑 工 人 的 工 资 ， 被 人 们 赞 为 “ 信 义 兄 弟 ”；投 注 站 老 板 林 海 燕 替 出 差 在 外 的 老 顾 客 吴 先 生 代 购 彩 票 ，选号 投 注 ， 中 500 万 大 奖 而 果 断 舍 予 ， 只 取 吴 先 生 700 元 代 购 费 ，演 绎 当 代 诚 信 通 话 。反 之 ，也 有 如 郭 某 鹏 们 在 抗 疫 期 间 “ 谎 报 行 程 ”的严 重 失 信 之 举；更 有 无 智 之 人 在 如 今 互 联 网 时 代 ，仍 然 赊 欠 不 还 、不 守 合 同 、不 讲 信 用 ，被 频 频 列 入“ 黑 名 单 ”，殊 不 知 个 人 征 信 笔 笔 记 录 在 案 ，正 可 谓“ 雁 过 留 声 ，水 过 留 痕 ”，信 用 和生 命 同 样 重 要 。古 语 有 言 ，“ 美 言 可 以 市 尊 ，美 行 可 以 加 人 ” ， 所 以 ， 我 们 每 个 人 都 要 坚 守 信 用 ， 捍 为 人 之 道 ， 全 立 身 处 世 之 本 。 “ 业 无 信 不 兴 ” ， 经 商 恪 守 诚 信 人 人 才 赞 ， 固 守 底 线 己 心 才 安 ； “ 唯 利 所 在 ， 可 谓 小 人 。 ” 李 白 曾 感 叹 ： “ 三 杯 吐 然 若 ， 五 岳 倒 为 轻 ” ， 古 有 陶 朱 公 诚 信 经 商 ，富 可 敌 国 ，而 今 总 有 一 些 蠢 人 反 其 道 而 行 之：疫情 期 间 ，口罩 需 求 剧 增 ，熔喷 布 稀 缺 ， 诸 多 口 罩 厂“ 一 布 难 求 ”，扬 中 以 无 纺 布 之 工 艺 ，得 卖 熔 喷 布 之 高 价 。巨 大 的 利 益 诱 惑 ，使 一 夜 暴 富 的 魔 幻 故 事 频 频 上 演 ，企 业 在 信 用 丧 失 殆 尽 的 同 时 ，也 终 成 了 公 安 部 专 项 打 击 的 对 象 。这样 的 小 作 坊 或 因 苦 于 生 计 ，目 光 短 浅 不 讲 信 用 ，可 更 荒 唐 的 是 ，诸 多 上 市 公 司 造 假 也 是 不 时 屡 有 耳 闻：商 业 巨 擘 安 然 公 司 财 务 报 表 舞 弊 、 瑞 幸 咖 啡 20 亿 财 务 造 价 等 等 不 一 而 足 ， 既 严 重 损 害 了 投 资 者 利 益 ，也 让 企 业 信 誉 扫 地 ，发 展 举 步 维 艰 。 人 人 皆 知 ， 钱 财 易 得 ， 一 命 难 求 ， 必 须 敬 畏 生 命 ， 可 竟 有 长 春 长 生 公 司 疫 苗 造 假 ， 为 了 利 益 践 踏 法 律 ， 视 人 命 如 草 芥 。 其 结 局 真 是 应 了 那 句 话：利 欲 熏 心 心 渐 黑 ，不 讲 信 用 无 底 线 ，锒 铛 入 狱 遭 谴 责 ，不 得 安 宁 悔 断 肠 。“ 国 无 信 则 衰 ” ， “ 有 信 则 兴 ” ， 国 家 以 诚 实 为 度 ，以 信 用 为 尺 ，才 能 于 惊 涛 骇 浪 中 闲 庭 信 步 ，于 刀 光 剑 影 中 不 卑 不 亢 。 中 美 经 贸 磋 商 多 轮 谈 判 ， 美 国 为 捞 取 更 多 利 益 ， 罔 顾 事 实 、乱 扣 帽 子 、极 限 施 压 ，严 重 透 支 了 其 国 际 信 用 ，既 无 助 于 问 题 的 解 决 ，又 抹 黑 了 自 己 形 象 。历 史 实 践 无 数 次 证 明：中方 绝 不 可 能 置 民 族 大 义 于 不 顾 ， 弃 国 民 的 核 心 利 益 于 脑 后 。固守 小 信 易 ，坚守 大 义 难 。 “ 义 ”、 “ 信 ”冲 突 ， 只 能 顾 大 义 ， 弃 小 信 。 卧 底 警 察 常 常 以 身 试 法 ，博 得 罪 犯 信 任 ，却 也 得 心 系 大 义 而 “ 反 水 ”于嫌 疑 人 。若 只 是 固 守 人 与 人 之 间 信 任 而 弃 民 族 、国 家 大 义 于 窘 境 ，如 此 迂 腐 呆 板 ，只 会 见 笑 于 人 ， 沦 为 笑 柄 。 中 国 历 来 “ 言 必 信 ， 行 必 果 ”， 崇 尚 “ 不 欺 四 海 ， 不 欺 四 邻 ， 不 欺 其 民 ， 不 欺 其 亲 ” ， 对 外 不 搞 霸 权 ， 对 内 信 于 百 姓 ，上 信 下 ，下 信 上 ，上 下 同 心 ，以 至 于 胜 。前 景 何 以 如 此 美 好 ，无 他 ，以“ 义 ”为本 ，坚 守 信 用 ， 民 如 此 ， 国 亦 然 。 唯 有 诚 信 ， 可 得 行 稳 致 远林 以 诚 处 世 ， 光 大 华 夏 美 德；以 信 立 身 ， 传 承 古 国 遗 风 ！ 汉 代 韩 婴 说：“ 与 人 以 实 ， 虽 疏 必 密；与人 以 虚 ， 虽 戚 必 疏 。 ”面对 多 元 化 的 社 会 ，我 认 为 弱 水 三 千 只 取 诚 信 来 饮 ，才 能 让 人 生 得 到 最 大 的 发 展 ，国 家 得 到 最 快 的 进 步 ！ 孔 子 认 为 人 失 去 信 ， 就 不 能 成 为 人；荀 子 批 判 那 些 唯 利 是 图 、 失 去 诚 信 的 小 人；孟 子 提 出 符 合 义 的 诚 信 才 是 真 正 的 诚 信 ，可 见 唯 有 诚 信 ，可 得 行 稳 致 远 ！ 月 黑 见 渔 灯 ， 孤 光 一 点 荧 。 诚 信 是 至 暗 时 刻 的 一 盏 灯 ， 指 引 前 进 的 方 向 。 正 如 荀 子 所 说 ： “ 言 无 常 信 ， 行 无 常 贞 ， 惟 利 所 在 ，无 所 不 倾 ，若 是 则 可 谓 小 人 矣 。 ”天下 熙 熙 ，皆 为 利 来；天 下 攘 攘 ， 皆 为 利 往 。 如 果 人 人 都 是 只 知 道 趋 利 避 害 的 小 人 ，只 为 自 己 不 为 他 人 ，这 个 社 会 会 演 变 成 什 么 样 的 存 在 ？ 往 昔 的 苏 丹 红 、地 沟 油 、大 头 娃 娃 的 食 品 安 全 事 件 依 然 令 人 深 思 ，现如 今 翟 天 临 为 代 表 的 一 系 列 学 术 造 假 事 件 ，把人 们 的 目 光 引 向 了 高 深 的 学 术 层 面 ， 商 不 在 巨 ， 讲 诚 则 兴 ;名 不 在 大 ， 守 信 则 成 。 诚 信 是 各 个 群 体 都 应 具 备 的 修 养 ， 唯 有 诚 信 ， 可 得 行 稳 致 远 。浩 渺 无 行 极 ， 扬 帆 但 信 风 。 诚 信 是 舟 行 海 上 的 顺 风 ， 让 人 生 的 航 船 行 得 更 远 ！ “ 如 同 性 格 的 惟 一 基 础 那 样 ， 深 邃 的 真 诚 也 是 才 能 的 惟 一 基 础 。 ”爱默 生 如 是 说 。 孔 子 感 叹：“ 人 而 无 信 ，不知 其 可 也 。 ”他们 都 把 诚 信 作 为 为 人 的 根 本 ， 绝 不 能 失 去 的 原 则 。曾子 杀 猪 的 故 事 让 我 们 明 白 诚 信 是 亲 子 之 间 的 必 需 品；尾 生 抱 柱 的 故 事 让 我 们 知 道 诚 信 是 爱 情 的 起 点；一 诺 千 金 的 季 布 让 我 们 懂 得 诚 信 是 与 朋 友 交 的 最 佳 方 式 ，如 果 说 丢 失 钱 财 悔 一 时 ，那 么 丢 失 诚 信 则 悔 一 生 ， 所 以 唯 有 诚 信 ， 可 得 行 稳 致 远 。 长 帆 当 破 水 ， 鸥 鸟 会 凌 云 。 诚 信 更 是 国 之 根 本 ， 大 国 风 范 的 所 在 ！ 诚 信 既 是 一 种 个 人 品 格 ， 一 言 既 出 ， 驷 马 难 追 ； 诚 信 更 是 一 种 国 家 责 任 ，一 言 九 鼎 ，一 诺 千 金 。古 有 晋 文 公 在 战 场 上 兑 现 退 避 三 舍 的 诺 言 ，得以 成 为 春 秋 五 霸；今 有 国 家 带 领 全 民 奔 小 康 ， 异 地 搬 迁 、 脱 贫 致 富 、驻 村 第 一 书 记 等 年 度 热 词 ，是 国 家 用 行 动 实 现 承 诺 的 表 现 ，面对 百 姓 建 立 信 誉 ，才能 形 成 政 府 公 信 力 ！ 诚 信 是 国 家 赢 得 人 心 向 背 的 基 石 ，恰如 王 安 石 当 年 曾 感 叹：“ 江 东 子 弟 今 虽 在 ，肯为 君 王 卷 土 来 ？ ”可见 ， 唯 有 诚 信 ， 可 得 行 稳 致 远 。《 论 语 》 里 说 ： “ 民 无 信 不 立 。 ” 也 就 是 说 没 有 信 用 ，就没 有 立 足 之 地；没有 诚 信 ，就没 有 立 世 之 本 。 为 商 ， 为 人 ， 为 国 ， 唯 有 诚 信 ， 可 得 行 稳 致 远 。 重信守义，君子之行 泱泱中华，千年流淌；信义精神，熠熠闪光。从孔子的 “不义而富且贵，于我如浮云”的重义轻利到商鞅变法的 “徙木立信”；从关云长的“义薄云天”，到因对战友的承 诺而“守望天山”20 多年的陈玉柱，无不昭示我们：重信守 义，君子之行；背信弃义，人所不齿。 诚然，君子要“言必信，行必果”，但当“信”“义” 矛盾时，也要审时度势，不拘成规。果能如此，才是参透了 “重信守义”的真谛。 人而无信，不知其可也。——君子之行，诚信立身。 《论语·颜渊》载：“自古皆有死，民无信不立。”在抗 疫行动中，科学家、医护人员、解放军冒着生命危险奔赴一 线，这是对国家人民的信诺；党员干部冲锋在前、吃苦在前， 这是对初心使命的信诺；无数民众在社区在公共场所按规定 如实填报个人的信息，这是个体公民对社会的信诺。至于隐 瞒谎报疫情防控信息的失信行为，则是患上了比现实疫情更 为严重的心灵瘟疫，违背了重信守诺的基本要求，必被人们 唾弃。言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾。——小人 逐利，害己害人。 文中子在《止学》中说：“小人嗜利远信，利御小人而 莫御君子矣。”著名思想家荀子也说：“君子役物，小人役 于物。”上世纪初，同为钟表匠的菲尔德和汉斯都想研制出 一款最新最好的手表，占领世界市场。但菲尔德被暂时有利 可图的草帽生意蒙蔽了双眼，就把研制手表的事暂时搁置一 边。而汉斯则抓紧研制，用一款有着防水和自动功能的手表 “劳力士”占领了整个世界市场，菲尔德才如梦初醒，悔之 晚矣。菲尔德的失败，恰是“利御小人”和“小人役于物” 绝佳注释。 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。——审时度 势，不拘成规。 孔子强调“主忠信，徙义，崇德”，当诺言与原则冲突 的时候，还要“贞而不谅”。 试问，面对一个毫无信用可言的人，我们有必要对他讲信用 吗？面对一个做事虎头蛇尾，经常半途而废的人，我们有必 要跟他合作吗？这时候，如果坚持“言必信，行必果”，只 能是典型的教条主义。所以，所有的道德标准和礼仪制度都 是给相互对等的人准备的，见机行事、审时度势，不拘成规， 才是正确的待人之道。所以，君子之行，诚信立身；小人逐利，害己害人；言 信行果，理当践行；审时度势，方为正理！