高频考点题型分类汇编——卷9
1、商周时期,士是贵族的最低阶层,有一定数量的“食田”,能文能武,生活无忧,春秋战国之际,士发生分化,或成为传授知识的教师,或变为主持仪式的赞礼人,或发展为新兴地主。士阶层的分化( )
A.成为百家争鸣的根源 B.导致土地私有的出现
C.有利于推动社会变革 D.是宗法制瓦解的产物
2、先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想（ ）
A.重视天人关系的研究 B.与墨家思想可以互补
C.有较强道义和责任感 D.蕴含了早期民本思想
3、墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。要从分裂走向统一，实现和谐融洽的“尚同”社会，首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威，以统一人们的是与非，义与不义。据此分析，墨子认为尚同社会形成的重要前提是( )
A.认同统一的思想和意识形态
B.崇尚法治，反对人治
C.建立君主专制中央集权制度
D.实现各家各派的思想融合
4、下列有关宋时期程朱理学的描述,错误的是:( )
A. 是儒、道、佛三家思想融合的产物
B. 二程的理学学说有唯心的一面
C. 适应了统治阶级的政治需要
D. 成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学
5、1600年,意大利著名哲学家、捍卫和发展了太阳中心说的天文学家布鲁诺被教会烧死;1602年,明末思想家李贽在狱中自尽身亡,他们的思想都被称为“异端”。与这些所谓“异端”相对立的思想分别是( )
A.天主教思想和儒家正统思想
B.加尔文教思想和宋明理学
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C.哥白尼学说和儒家正统思想
D.启蒙思想和经世致用思想
6、明代泰州学派的代表何心隐《寡欲》载：“寡欲，以尽性也。尽天之性以天乎人之性，而味乃嗜乎天下之味风味。而色，而声，而安佚，乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声，而苟安苟逸已乎？凡欲所欲，而若有所节，节而和也，自不戾乎欲于欲之多也，非寡欲乎？”该观点( )
A.超越了程朱理学的范畴 B.动摇了儒学的正统地位
C.主张有节制地释放人欲 D.表达了新兴阶级的诉求
7、黑格尔在《哲学史讲演录》中认为,智者学派“把作为思想的简单概念……一般地应用到社会对象上去,并且使它深入到一切人事关系中去”。黑格尔这一评论的着眼点在于( )
A.智者学派催生了雅典民主政治 B.西方人文主义思想的最初起源
C.近代西方哲学来源于智者学派 D.智者学派研究的主要对象是人
8、文艺复兴时期意大利思想家马基雅维利以性恶论为基础论述道,追求权力、名誉、财富是人的本性。国家是人性邪恶的产物。他认为,当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利,实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是强化权力。马基雅维利的这一理论
A.产生的渊源是中国法家思想
B.论证了君主专制的合理性
C.奠定了社会契约的理论基础
D.指出了国家统一的必要性
9、马丁•路德反对罗马教廷,宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革( )
A.使社会各阶层有了共同目标 B.扩大了世俗贵族权力
C.有利于近代民族国家的形成 D.有着广泛的社会基础
10、某学者认为:他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。“他们”是( )
A.文艺复兴时期的文学家 B.宗教改革的发起者
C.启蒙运动时期的思想家 D.进化理论的倡导者
11、在卢梭看来，不存在彻底的民主制，完美的民主制政府不适合人类，选举产生的贵族制
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政府，是相对较好的政府。这表明卢梭()
A. 致力于消灭社会的不平等 B. 正视公民在政治素养上的差距
C. 基本背离了启蒙运动宗旨 D. 并未提出“主权在民”的思想
12、启蒙运动之前，西欧知识分子以欧洲生活方式为标准来评判美洲印第安人，认为他们野蛮落后的状态。而在法国启蒙运动中，不少启蒙思想家则称赞印第安人自然纯朴，视其“尊贵的蒙昧人”。启蒙思想家此举意在（ ）
A.批评西欧对美洲的殖民侵略 B.宣扬自由平等的理念
C.肯定印第安人的生活方式 D.批判传统认识的狭隘
13、阅读材料,完成下列要求。
材料一朝廷对中国传统文化的赞助主要是对儒家传统的支持,尤其是系统化的新儒学,宋朝学者朱熹是其主要诠释者。朱熹运用严密的逻辑和佛教的思辨哲学,将孔子在道德上、伦理上和政治上的价值观结合起来。它强调自律、孝道和对已确定的统治者的服从,由于所有这些都迎合了明清皇帝对维持庞大帝国的稳定的追求,所以明清的文化政策使得新儒学传统成为14世纪到20世纪早期占统治地位的国家意识形态。
——摘编自杰里·本特利、赫伯特·齐格勒著《新全球史》
材料二中国历史上,由于儒家伦理的影响,累世同居的大家族屡见不鲜,被引为社会的楷模,“义门”二字便是对他们的褒奖……
影响最大的当推婺州(金华府)浦江县的“义门郑氏”,在《宋史》《元史》《明史》中,曾以“孝友”或“孝义”的名义为他们立传,历经宋、元、明三朝传诵不息。这一事情本身就非同小可,它至少表明,虽然经过多次改朝换代,但人们对于“义门郑氏”的推崇之情始终不变。这是值得深思的,不同价值观的人们竟然异口同声地赞扬“义门郑氏”,其中必有缘由,必有令人敬仰之处。今人或许可以通过对“义门郑氏”的剖析,去了解朱熹新儒学深入人心以后在民间基层所引发的变化……
“义门郑氏”赢得人们的尊崇,十分关鍵的一条是,它有一部以朱熹家礼为宗旨的家训——《郑氏规范》……
——“凡为子者,必孝其亲,为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄”。
——“毋徇私以妨大义,毋怠惰以荒厥事,毋纵奢以干天刑”。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
（1）根据材料一、二,分析宋、元、明三朝为什么都褒奖“义门郑氏”。
（2）根据材料一、二并结合所学知识,谈谈懦学在中国古代历史中发挥的作用。
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14、阅读下列材料,回答问题。
启蒙运动之后,作为一个整体的人类文化,渐次被划分成了"人文文化"和"科学文化"两大部类。
材料自18世纪各门类科学确立以来,科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分,从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底,沉重打击了教会和专制政治。科学的进步通过广大公民的个人启蒙促进了社会进步。启蒙思想高扬人的自由探索和创造精神,为启蒙运动时代科学的繁荣开辟了道路。19世纪被称为"科学时代",对思想文化的影响日益显著。科学精神、科学思想和科学方法广泛进入社会生活的各个方面,不仅使人们发现了人类社会历史的客观规律,还导致发展演化的世界观形成,并深刻影响到文学艺术的发展。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
(1)据材料一并结合所学知识,指出启蒙运动的科学基础,阐释启蒙运动较文艺复兴"明确和彻底"的含义
(2)据材料并结合18、19世纪世界史相关知识,就"科学文化与人文文化的关系"问题写一篇小论文。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表达通畅;280字左右)
答案
1.C2.C3.A4.D5.A6.C7.D8.B9.D10.C11.B12.B
13.（1）原因：①“义门郑氏”自身良好的道德操守；②注重用儒家伦理修身务家，维系家族关系，在社会上产生良好影响；③以此为示范体现国家的意识形态，符合统治需要；④有利于社会的和谐稳定；⑤教化社会。
（2）作用：①成为中国封建社会的正统思想；②成为中国传统文化的核心；③道德教化；④维护封建君主专制统治；培养人才。
14.(1) 科学基础:经典力学的发展;18世纪各门类科学的确立。含义:直接抨击天主教会;反对封建专制统治。
（2）论点：科学文化与人文文化的互动。论据：①科学使人文主义的内容得到加强。②启蒙思想推动科学繁荣。③科学精神、科学方法推动马克思主 义主义诞生。④达尔文进化论把发展演化的思想引 入人类社会。⑤19世纪的文学艺术深受科学发展 的影响。论证：结合3个以上史实论证的，结构完 整，论述清晰，语言准确
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