11 醉翁亭记
01 积累运用
1．给下列加着重号字注音。
环滁(chú) 琅琊(lánɡ)(yá)
饮少辄醉(zhé) 林霏开(fēi)
岩穴暝(míng) 晦明(huì)
伛偻提携(yǔ)(lǚ) 泉香而酒洌(liè)
山肴野蔌(yáo)(sù) 弈者胜(yì)
觥筹交错(gōng) 树林阴翳(yì)
2．解释下列加着重号的词。
(1)蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的样子
(2)醉翁之意不在酒 意：意趣，情趣
(3)日出而林霏开 霏：弥漫的云气
(4)云归而岩穴暝 暝：昏暗
(5)野芳发而幽香 芳：花
(6)伛偻提携 伛偻：弯腰曲背，这里指老人
(7)泉香而酒洌 洌：清
(8)山肴野蔌 蔌：菜蔬
(9)杂然而前陈者 陈：陈列，摆开
(10)宴酣之乐 酣：尽兴地喝酒
(11)弈者胜 弈：下棋
(12)觥筹交错 觥：酒杯
3．辨析下列各组加着重号词的意义或用法。
(1)秀：望之蔚然而深秀者(秀丽)
佳木秀而繁阴(茂盛)
(2)归：云归而岩穴暝(聚拢)
太守归而宾客从也(返回)
微斯人，吾谁与归(投靠，依附)
(3)乐：山水之乐(乐趣)
人知从太守游而乐(欢乐)
而不知太守之乐其乐也(意动用法，以……为乐)
(4)谓：太守自谓也(命名)
太守谓谁(为，是)
(5)之：山之僧曰智仙也(结构助词，的)
名之者谁(代词，代指醉翁亭)
而不知太守之乐其乐也(助词，位于主谓之间，取消句子独立性)
4．指出下列句中加着重号词的词类活用现象。
(1)山行六七里(名词作状语，沿着山路)
(2)翼然临于泉上(名词作状语，像鸟张开翅膀)
(3)名之者谁(名词作动词，取名、命名)
(4)自号曰醉翁也(名词作动词，取名，称呼)
5．指出下列“而”字的用法。
(1)望之蔚然而深秀者(连词，表并列)
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(2)得之心而寓之酒也(连词，表顺承)
(3)临溪而渔(连词，表修饰)
(4)而不知太守之乐其乐也(连词，表转折)
6．请用“/”标出下列语句中的朗读停顿。(每句标一处)
(1)若夫/日出而林霏开
(2)至于/负者歌于途
7．填空。
(1)《醉翁亭记》的作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，宋代(朝代)文学家，和苏轼、苏洵、苏辙、韩愈、柳宗元、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。
(2)欧阳修在《醉翁亭记》中以神来之笔捕捉到了四时之景的诗情画意，其中描写春夏之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。作者用“(若夫)日出而林霏开，云归而岩穴暝”两句描绘出山间朝暮的变化，语言精练，对比鲜明。
8．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子(亭角)翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。
(2)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
要说那太阳出来树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。
(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁。
野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天高气爽，霜色洁白。
(4)宴酣之乐，非丝非竹。
宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。
(5)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。
(6)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
9．学习了《醉翁亭记》，我们对欧阳修的品格与修养有了更深入的了解。后人也多抄写此文，以参透作者的乐观精神。下图作品书写了文中的一句话，请欣赏并找出说法正确的一项(B)
A．这句话是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，图中的“醉”“间”两字属于错误书写。
B．该作品是草书字体，线条流畅洒脱，同时把这句话所蕴含的意趣也表现出来了。
C．该书法作品中两个“之”字写法不同，一定不是同一人所写。
D．此书法字体端正典雅，优美隽秀。
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02 课内精读
阅读课文，回答问题。
10．解释下列加着重号的词语。
(1)峰回路转 回：曲折、回环
(2)佳木秀而繁阴 秀：茂盛
(3)伛偻提携 提携：这里指被牵扶的人，即儿童
(4)树林阴翳 翳：遮盖
11．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)山水之乐，得之心而寓之酒也。
欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
(2)朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
早晨出去，傍晚回来，四季的景色不同，其中的快乐也是没有穷尽的。
12．下列对文章的理解有误的一项是(B)
A．第1段介绍了醉翁亭所在，由面到点，先“环滁”，再“西南”，望“琅琊”，闻“水声”，用听觉置换视觉。一“回”一“转”，方见亭子。
B．第3段太守颓然与众宾喧哗相映衬，既照应首段太守“饮少辄醉”，又暗含众人不知太守快乐之意，凸显了作者被贬滁州后的愁苦和愤懑。
C．本文语言优美，运用了大量的骈散句，增添了语言的韵律美；“而”和“也”字的巧妙运用，把整齐的句子断开，使文章带上了散文的韵味。
D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是点睛之笔，“醉翁”之“醉”，不仅因太守酒量浅，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含义。
(解析：B.作者被贬虽有抑郁和落寞，但本文重点表达的是与民同乐的政治情怀，“愁苦”和“愤懑”言之过重。)
13．同样是被贬，柳宗元在自然美景面前未能释然，欧阳修拥有旷达的胸襟，范仲淹依然怀有忧国忧民之心，你更欣赏谁的人生态度？为什么？
【示例一】我更欣赏范仲淹的人生态度。因为他即使身处人生逆境，也不在乎个人得失，依旧怀有忧国忧民之心，现如今国家的建设更需要这样的人。【示例二】我更欣赏柳宗元的人生态度 。他这种直面人生、快意倾吐的率真就如同永州荒野名不见经传的小石潭一样美得那么清澈幽静，别具一格。【示例三】我更欣赏欧阳修的人生态度 。因为他以百姓的快乐为个人理想，这种与民同乐的情怀与胸襟更值得后人景仰和学习。
03 拓展阅读
(广安中考改编)阅读下面的文字，回答问题。
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。
(节选自欧阳修《丰乐亭记》)
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14．解释下列句中加着重号的词。(每小题1分，共4分)
(1)峰回路转 回：曲折、回环
(2)有亭翼然临于泉上者 临：居高面下
(3)既得斯泉于山谷之间 斯：这
(4)掇幽芳而荫乔木 荫：遮阴纳凉
15．请用“/”为【乙】文中画线句子断句。(标两处)(2分)
夫宣上恩德/以与民共乐/刺史之事也。
16．把下列句子翻译成现代汉语。(每小题2分，共4分)
(1)山水之乐，得之心而寓之酒也。
欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
(2)修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。
17．【乙】文中乐其岁物之丰成和安此丰年之乐者(用原文语句回答)交代了作者为亭子取名“丰乐亭”的原因。【甲】文所在文章和【乙】文都表现出作者与民同乐(提取【乙】文中四字短语回答)的高尚情怀。(3分)
18．“记”是古代的一种文体，往往借景物来表现作者的情怀。【甲】【乙】两篇选文分别表现了作者怎样的情怀？(4分)
【甲】文表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀；(2分)【乙】文表现了百姓生活太平祥和，官员能与民同乐的社会理想。(2分)
附【乙】文参考译文：
我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。(那时)又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。
宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下(这篇文章)来为这座亭子命名。
文言文句式——判断句
【典型例题】下列语句中不属于判断句这一文言句式的一项是( )
A．此则岳阳楼之大观也
B．且欲与常马等不可得，安求其能千里也
C．晦明变化者，山间之朝暮也
D．莲，花之君子者也
【参考答案】B(解析：A.“则”是副词，表示肯定判断；B.“也”用在疑问句末尾，表疑问语气，相当于“吗”；C.以名词性短语为谓语对主语进行判断，即“……者，……也”式；D.主语前面不用“者”停顿，在谓语后面“者也”连用表示判断，即“……，……者也”式。)
【技法点睛】所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。常见的判断句式有以下几种：
(1)文言文中判断句的基本形式为：句中用“者”，句末用“也”(“……者，……也”)。它的变化形式有：①句中不用“者”，句末用“也”(“……，……也”)；②句中用“者”，
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句末不用“也”(“……者，……”)；③句末用“者也”(“……，……者也”)等。
(2)用“乃”“即”“则”“皆”“必”“本”“系”等副词表示肯定判断，兼加强语气；用副词“非”表示否定判断。如：此则岳阳楼之大观也。
(3)用“是”作判断动词，比较少见(古汉语中，“是”一般用作指示代词，一般不用来表示判断)。如：斯是陋室，惟吾德馨。
此外，还有不使用任何判断词的情况，就要根据上下文语境进行判断了。
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