课件-散文-谏逐客书分析教学文案

课件-散文-谏逐客书分析 一、课文的时代背景此文是上给秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人（今河南）后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王（即后来的秦始皇）重用，拜为“客卿”（当时对别国人在秦国作官者的称呼）。秦王政元年（前246）时，韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦的国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”终于让他完成此项工程，那些因为客卿入秦而影响到自己权势的秦国贵族，借机对秦王进行挑拨，说外来的客卿都别有用心，应把他们赶跑，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿。李斯也在被逐之列，于是就写了这篇《谏逐客书》，文章从秦国统一天下的高度立论，反复阐明驱逐客卿的错误，写得理足辞胜，雄辩滔滔，因此打动了秦王，使他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职。 二、课文的思想内容全文由四段组成，第一段以历史事实说明客卿为秦国作出的贡献，为论证逐客的错误提供依据。起句开门见山，提出总的论点，显得鲜明有力。明明是秦王下了逐客令，却把逐客的过错归之于“吏”，说明作者措词委婉，十分注意讽谏策略。宋代李深说：“起句至矣，尽矣，不可以回矣”。接着文章进行具体分析。首先由回顾历史入题，举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，说明重用客卿对秦国有利。接着，又用多种手法加以论述。先说这四个君主的成就都靠任用客卿才取得，是对前面所述的小结。后讲从这样看来，客卿有什么对不起秦国的呢？这是进一步的引用和反诘。又从反面假设和推论。在列举史实，层层渲染的基础上，把客卿对秦国的重要作用阐述得极为透彻。 第二段笔锋一转，设下许多比喻，说明秦王对外来物品喜爱，而对人却持另一种态度是不对的。此段分为四层。第一层以珠宝等物为喻设问作结，只提出问题，不立即作答，但不答自明，显得耐人寻味。第二层以玩好美女为喻，进行推论。这一层从反面并分两个小层次重叠错杂出之，把“必秦国之所生而后可”的严重危害说得很透辟，更显出非秦国所出的宝物不可或缺。第三层以音乐为喻，进行对比。回答近承上文，远承第一层的设问，可说是对前三层的小结，归纳了秦国对物取舍的标准，为下文转入正题作了很好的铺垫。第四层以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物，看重声色珍宝轻视人才，绝不是用来统一天下，制服诸候的方法。这里以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人，驱逐外来人才的错误，推论符合逻辑、立意超卓不凡，具有一种高层建瓴的气势和撼动人心的力量，这段设喻丰富多样，写法灵活多变，运笔酣畅淋漓，为全文最精彩部分，前人对此极为称誉。宋代李涂说：“中间论物不出于秦而秦用之，独人才不出于秦而秦不用，反复议论，痛快，深得作文之法。” 第三段论述驱逐客卿有利敌国，而不利于秦国。先从正面说理，下面仍继续设喻阐述这个意见。秦山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意。由于连续设喻运用排比，显得很有力量。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，人才不论来自哪一个诸候国，这就是五帝三王所以能够无敌于天下的原因。此处以古证今，强调应该不分地域，广揽人才，落脚点是说明逐客的危害。这里不但运用古今对比，还有敌我对比，提出两种作法，两种后果。以此说明逐客对敌人有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入理，雄辩有力。最后一段收束全文，进一步说明逐客关系到秦国的安危。总结了前面三段的意思：谈物的一段照应第二段，以见“必秦国所生然后可”态度的错误。谈人的一段照应第一段，以见出“非秦者去，为客者逐”的作法不当。最后一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在，因在利害关系上立论，抓住了秦王的思想要害，所以极有说服力。这两句还和文章开头提出的总论点“窃以为过矣”相呼应，具有首尾相连，前后贯通之妙。 文章没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现的不分区域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。 三、课文的艺术特点1、摆事实、设比喻、重铺叙，言辞有力，说理透彻。2、结构上既曲折多变，又严谨有序。在论说秦王对物的态度时，几层的意思差不多，可是，顺说，倒说，正叙，反诘；或略换几字，或者稍变手法，真是跌宕生姿，极尽曲折变化之能事。行文上前后呼应一气贯通，全文不枝不蔓，紧凑缜密。3、多用排比和对偶句造成文章雄浑奔放的气势。语言形式整齐错落，音节上抑扬顿挫，使全文增强了雄放不羁的气势。《谏逐客书》开散文辞赋化的风气之先，对后代汉的散文和辞赋产生了一定的影响。 谏逐客书我听说官员们在商量着要驱逐宾客，我个人认为这是错误的。当年秦穆公征招人才，从西方的戎招来了由余，从东方的宛那里找到了百里奚，从宋国接来了蹇叔，让丕豹和公孙支从晋国来到秦国。这五个人并不出生在秦国，但秦穆公任用他们，吞并了20个国家，终于在西方称霸。秦孝公采用商鞅的变法建议，移风易俗，老百姓（变得）乐于为国家服务，各诸侯国亲近并服从（秦国），俘获了楚魏两国的军队，国土面积扩大了上千里，秦国至今安定强大。秦惠王采用张仪的计策，把黄河、伊水、洛水一带的土地收归秦国，又向西吞并了巴、蜀，向北占有了上郡，向南占领了汉中，收伏了南方的各少数民族，控制鄢和郢都，还向东占领了险要的成皋，获取了大片肥沃的土地，于是瓦解了（东方）六国的的合纵联盟，使他们面向西方对秦国称臣，（张仪的）功业一直影响到现在。昭王得到了范雎，废除了穰侯的相国大权，将华阳君逐出了关外，增强了君主王室的权力，抑制了贵族豪门的势力。逐渐吞灭诸侯各国，使秦国完成了统一大业。这四位君主，都是凭借了宾客的力量。由此看来，宾客哪有对不住秦国的地方呢？假如当初这四位国君拒不接受这些来自其他诸侯国的宾客，这将使秦国既没有富强的事实，更不会有强大的名声了。 现在陛下得到了昆仑山上的美玉，有随侯珠、和氏璧，悬挂着明月般的夜明珠，佩戴着太阿宝剑，骑着纤离骏马，立着用翠羽毛织成的凤形旗帜，架着灵鼍皮蒙的大鼓。这些宝贝，秦国一样都不出产，但是您却喜欢它们，这是为什么呢？一定要秦国出生的东西才可以用，那么夜间发光的美玉就不会装饰在秦国的朝廷上；犀牛角和象牙雕刻的东西就不会成为（你喜欢）玩耍欣赏的东西；能歌善舞的赵、卫两国美女就不会挤满（秦国的）后宫；而那些趹踶骏马就不会挤满（秦国的）马棚；江南产的金锡器皿就不会让您使用；西蜀产的丹青也不会成为（秦国的）颜料色彩。凡用来装点后宫、站满堂下、让人心情愉快、耳目快活的东西，必须是出生在秦国才可以用，那么这些宛地珍珠装饰的簪子，镶着珍珠的耳环，东阿丝绸做的衣服，五彩刺绣做的饰品，就不会进献到您的面前；而那些随着时尚打扮得时髦漂亮、艳丽动人的赵国女子就不会站在您的身旁了。那些敲着瓦盆瓦罐，弹着秦筝，拍着大腿呜呜地唱着叫着，让人听了非常痛快的，是地道的秦国音乐。《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》等，都不是我们秦国的音乐。现在放弃敲盆击罐的秦国音乐而接受《郑》《卫》这样的外国音乐，不听弹筝而听古老的《韶》《虞》乐曲，象这样做是为了什么呢？无非是眼前听了舒服、适合观赏，所以一切也就可以了。现在用人却不是这样：不问可不可以，不管是对是错，不是秦国出生的统统赶走。这样看来，您所重视的是美人、音乐、珍珠和宝玉，而对人却是非常轻视的。这不是统一天下、征服诸侯各国的办法啊。 我听说土地广了粮食多，国家大了人才多，军事强大了战士就勇敢。所以泰山因为不拒绝泥土才能变得那样雄伟高大；黄河大海不舍弃细水短流才变得那样深；君主不拒绝百姓才使他的思想品德得以发扬光大。因此地不分东西南北，人民不分国内国外，只要你这里一年到头富足和平，鬼神都会跑来帮你。这就是五帝三王天下无敌的原因哪！如今却抛弃百姓让他们去帮助敌国，拒绝宾客而让他们去成就其他诸侯的事业，使天下的人才望西而却步，停止脚步不敢进入秦国，这就是通常所说的拿武器借给强盗、拿粮食资助贼寇的行为啊。东西不出产于秦国却很值钱的有很多，人才不出生在秦国但却愿意为秦国效忠的也很多。现在驱逐宾客来资助敌国，减少人民的力量而增强了仇敌的势力，自己国内空虚而国外还对我们不满，（在这种情况下）希望国家不出危险，是不可能的。 起句即见事实，最妙；中间论物不出于秦而秦用之，独人才不出于秦而秦不用，反复议论，痛快，深得作文之法，未易以人废言也。（宋•李涂《文章精义》）文章用意庸，易起人厌；须出人意表，方为高手。如李斯《谏逐客书》，借人扬己，以小喻大，别是一种巧思。能打破此等关窍，下笔自惊世骇俗矣。（明•归有光《文章指南》）此先秦古书也。中间两三节，一反一覆，一起一伏，略加转换数个字，而精神愈出，意思愈明，无限曲折变态，谁谓文章之妙，不在虚字助辞乎。语气肆宕，采色烂然，可以止矣，又偏再衍出下节。强弩穿甲，劲势未已。（清•吴楚材、吴调侯《古文观止》）李斯既亦在逐中，若开口便直斥逐客之非，宁不适以触人主之怒，而滋之令转甚耶？妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋。语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。……意最真挚，笔最曲折，语最委婉。而段落承接，词调字句，更无不各具其妙。（清•余诚《重订古文释义新编》）秦之文章，李斯一人而已。（鲁迅《汉文学史纲要》）（《谏逐客书》的作者）处在被逐的地位，如果一味央求，是换不来同情可怜的，李斯的本事就在于：明明是恳求秦王不要驱逐自己，却只宇不提个人的去留，通篇都是为秦国考虑，申之以理，动之以情，这就抓住了秦王的心。文章既有严密的论证，又有铺陈排比，将委婉的措辞与犀利的词锋结合起来，有很强的说服力和艺术感染力。（陈建森、陈一平《中国古代散文选》） 一、驱逐客卿是错误的；摆事实、作对比、设比喻、重铺叙，言辞有力，说理透彻。二、排比句：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇”。对偶句：“江南金锡不为用，西蜀丹青不为采”。排比句可以多方面列举论据，反复陈说，增强文章说服力和论辩的气势；对偶句则使文章的语言排列整齐，文字讲究变化，抑扬顿挫，韵律和谐，具有节奏感和对称美，富于文采，因而该文曾被文学史家称为“骈体之祖”。三、说明要善于吸收和借鉴、广采博取的道理。四、１、使……来，招来。２、同“纵”，合纵，联合；向西。３、夺取；安定。４、用来。５、用来。６.借给；赠送。 《谏逐客书》赏析秦汉散文的特点是注重文章的效用，故特别注意写作技巧。而李斯《谏逐客书》则正好是由于其成功运用了恰当的写作技巧，从而达到了令秦王废“逐客令”这一预期目的，也就是说使文章收致函很好的效果。究竟李斯用了何种“魔法”竟能令秦王改变初衷？“攻心术”也！如果有人读过此文而没感受出李斯攻心术之精明，那么他就白读了。全文自始至终都紧紧抓住秦王贪婪及要统一天下这两大心理特点，有的放矢地向秦王实施攻心术。文章一开头，李斯便开门见山地指出秦王逐客的错误。然后用正面事实列举出秦往昔纳客而获得的种种好处：“遂霸西戎”、“至今治强”、“使之西事秦，功施至今”、“使秦成帝业”……也就是说：纳客能令秦获得“称霸、治国、外交成功及成帝业”的益处，这样就自然而然地反驳了秦王“客负于秦”的论据，同时，这些好处是与秦统一天下一脉相承的，既然秦王一心想统一天下，那么，我们可以毫无疑问地看到：李斯的这番话正说到秦王的心坎上去了，已收到了动摇秦王逐客之决心的效用。而紧接着，李斯说了句：“向使四君却客不纳……而秦无强大之名也。”这是反面陈述不纳客的坏处，因此有加强语气，反衬秦纳客的好处和作用，因此进一步动摇了秦王拒客的决心。至此，李斯的攻心术已取得了效果，但要改变秦王的逐客令并非易事，还得把攻心术用下去。李斯聪明就聪明在他不但巧妙地运用了攻心术，而且运用得彻底。 紧接下来的一段，李斯如数家珍般一一数出秦王所占有、所喜爱的玉、宝、珠、剑、音乐等等，使贪婪的秦王读到此处禁不住眉开眼笑，占有感、自豪感油然而生，因而不知不觉地落入李斯攻心的“圈套”：秦王你所占有的这些宝物并非在秦国特产的啊！但你却这般喜爱它们，岂不是“所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民？”而且，“此非所以跨海内制诸侯之术也”。这些话说得好啊！得“一箭双雕”之效：既从秦王贪婪又从其要统一秦国的心理弱点上直攻秦王心扉！这样一来，秦王的逐客决心不动摇得七七八八才怪呢！但李斯并未就此罢手，而是“乘胜追击”，把攻心术运用到最彻底：用类比的方法指出秦只有纳客才不会有敌，否则“求国无危，不可得也。”天啊，不纳客不但得不到天下而且会危天下，这岂不是秦王的致命伤？李斯的这段话正是给了秦王思想上致命一击，令秦王的逐客思想防线彻底崩溃，不得不改变逐客的初衷。至此，李斯的攻心术令他获得了彻底的胜利。我们不妨设想，如果李斯只是一味地向秦王求情不要逐客，相信只会令秦王把客逐得更快，更决绝。正如一个穷光蛋丢失了仅有的一千块钱，你安慰他说：“这有什么好伤心？不就是区区一千元么？”结果可想而知：你会把他“安慰”得更伤心。因为二者都是没抓住对方的心理特点，没把话说到对方心坎上去，那注定是说了等于没说甚至适得其反。因此，我不得不由衷佩服李斯攻心术之理智、明智！ 说起攻心术，我不禁想起了异曲同工之妙的《齐桓晋文之事章》。孟子的这篇散文同样是“攻心”成功之作。他抓住齐王于“王”不感兴趣的心理特点，先从提高齐王对“王”的兴趣入手，然后用排比、提问题、类推的方法令其情绪高涨，然后抓准时机向齐王摊牌：摆出自己一整套“王”的思想主张，结果令齐王欣然接纳。但毕竟，把对方从不感兴趣引到感兴趣比推翻对方的主张要容易得多。也就是说，《谏逐客书》比《齐桓晋文之事章》的攻心难度要大许多。因此，应该说《谏逐客书》较《齐桓晋文之事章》的攻心术更胜一筹。李斯此文攻心术事半功倍，立竿见影，令人回味无穷。 此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢