7　《朱子语类》三则

（为了课堂的有序开展，请同学们认真完成以下内容）《三则》导学案（本节课学习1、2则）教学目标知识目标：初步了解理学产生的时代背景和发展概况；理解文中重要字词含义，把握文意。能力目标：引导学生讨论并把握朱熹在理欲问题读书方法方面的基本思想。情感目标：辩证地思考理学的历史意义，正确地认识理学。教学重点：把握朱熹关于读书的方法问题和在天理、人欲问题上的思想。教学难点：把握理学的基本思想，正确认识理学。教学方法：研习讨论、辨析探究。课时安排：1课时教学过程课前准备：课前观看2个微课视频：《朱熹简介》和文言知识句式一、乐入新课请谈谈你知道的古今中外苦读故事。（选择一二，用成语概括或者简单介绍）二、知识储备提示：简介朱熹、宋明理学、《朱子语类》，选择你感兴趣的一个方面即可三、迎接挑战（要求：1、2则每位同学要能背诵，会翻译）（一）具体研习第一则1、读——结合注释，朗读课文，疏通文意。数（shù）过：几次略晓：大略通晓 厌：通“餍”，满足得趣：明白其中旨趣愦愦（kuì）：昏乱不清醒2、思——分析文本：此卷主要讲了一种什么样的读书方法？结合具体句子予以简要分析。5 3.辨——在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？4.行——读了本则，对你学习的启示有哪些呢？5、你还记得陶渊明、诸葛亮的读书方法吗？（二）具体研习第二则1.读——结合注释，朗读课文，疏通文意。芜秽(wúhuì)：杂草丛生     交战之机：交战的关键战战兢兢：害怕而发抖，或小心谨慎的样子     仁：实现仁德自家：自己大段：仔细        以为：以……为2、思——分析文本：⑴什么是天理？什么是人欲？你是如何看待“存天理、灭人欲”的？(此处从文本中朱熹的话去理解）⑵大路、小路指什么？人们为什么舍大路而取小路？⑶圣人、贤人、普通人在理欲之间是怎样选择的？3.辨——你如何看待考试作弊和体育赛场上服用兴奋剂？5 4.行——作为常人，我们该怎样提高自己的身心修养？四、深思熟虑1.课文内容总结：第一则：读书方法→义理第二则：天理、人欲2、五四”新文化运动以来，“存天理，灭人欲”作为朱熹的代表思想，一直被后人所诟病，鲁迅的文章中就经常出现，被斥为“扼杀人性”。在当代社会，存天理灭人欲扼杀人性(辩论赛）（请详细写下你的辩词，这是本节课的高潮部分，老师想看到你的精彩表演！）正方：存天理灭人欲扼杀人性反方：存天理灭人欲并非扼杀人性五、学有所获1.新闻材料2则2012年9月24日，成都市中级法院对重庆市原副市长、公安局原局长王立军徇私枉法、叛逃、滥用职权、受贿案，作出一审宣判，判处王立军有期徒刑15年，剥夺政治权利一年。法院审理查明，王立军身为重庆市公安局局长，明知他人有故意杀人重大嫌疑，徇私枉法，故意包庇使其不受追诉；作为掌握国家秘密的国家机关工作人员，在履行公务期间，擅离岗位，叛逃外国驻华领馆；违反国家有关法律规定，授意有关工作人员，不履行合法审批手续，先后对多人使用技术侦查措施，严重侵犯了公民的合法权益，严重破了社会主义法制；利用职务上的便利，非法收受他人财物共计折合人民币305万余元，为他人谋取利益。5 昆明市西山区富善村的普通村民张正祥40多年来，为保护滇池，经常在滇池边巡查、拍摄、写材料、反映污染情况，为此他花掉了所有的积蓄，还变卖了家里的养猪场，妻子离开了他，非法矿主见他就打，右眼瞎了，右手折了，他始终没有放弃保卫滇池的孤军奋战……2.课堂寄语：3.全班有感情地配乐齐读朱子的相关语类（请你先熟读成诵，这是本节课最后的亮点）见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。附：翻译（个体回答)第一则翻译5 读书应该读到不忍释手之时,才能领略到书中真意.如果只是粗读几遍,大概了解书中大义就感到满足,然后就去找其它书来看,那么,就是连看过的这一卷书,其实也没有真正明白其中含义.人心是天理所在,勤于用心才会明白事理.如果让头脑清醒.整日用心,那么，会看多少书,理解多少义理.如果懒惰,那么精神就会混乱不清,只是如此昏昏沉沉,不通道理,太可惜了.第二则翻译（门人）问：“一般遇到事情的时候，也知道这是天理，那是人欲。等到去做事情时，却又被人欲所引诱，事后又去后悔莫及，这应该怎么办？朱子回答说：“这并是缺乏‘克己’的工夫。对待情况，极需要给他把问题梳理清楚才可以。就好象前面有一条大道，又有一条小道一样。心理明知道要走大道，但是，却被小道上的东西所吸引，自己不知不觉地走上了小道；等到前面遇到棘荆杂草，心理就后悔。这里便是天理与人欲斗争的关键所在。所以，必须在遇到具体问题的时候，就要去做克己的功夫。不可以姑且放过。这就要首先在道理上明白是非，然后勇敢地去做。假如是圣人那样的资质，他就无需劳神费力去思考，自然回按照天理去做，而不会流于人欲。假如是资质仅次于圣人那样的人，他们遇到这种情况固然不会做错。只是他们首先需要分辨天理与人欲，然后才去行动。假如是普通的人，那就需要仔细用心，每时每刻克制自己的私欲，那么，做事的时候才不至于被人欲所误导。曾子曾说：“‘以实行仁德作为自己一生的使命，这不是很沉重吗？为了这个使命到死方休。这不是很遥远吗？’他又说‘正如《诗经》所说的那样，小心谨慎，好象面临深渊，又好象如履薄冰。从今以后，我才知道自己是可以祸福刑戮的了！’学生们，应该要这样下大工夫才行。”5