最新《墨子--尚贤-》教学课件精品课件
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最新《墨子--尚贤-》教学课件精品课件

ID:989050

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时间:2022-03-21

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资料简介
三、尚  贤《墨子(mòzǐ)》选读第一页,共30页。 第二页,共30页。 常见(chánɡjiàn)名句小集1.男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。(元·李开先《宝剑记》)2.花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。(元·王实甫《西厢记》3.路遥知马力,日久见人心。(元·无名氏《争报恩(bàoēn)》)4.不是一番寒彻骨,争(通“怎”)得梅花扑鼻香。(元·高明《琶琶记》)5.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。(元·白朴《喜来春》)第三页,共30页。 6.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(元·王冕《题墨梅》)7.一言既出,驷马难追。(元·李寿卿《伍员吹萧》)8.养军千日,用军一时。(元·马致远《汉宫秋·第二折》)9.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。(明·汤显祖《牡丹亭》)10.天若有情天亦老,人间正道是沧桑。(毛泽东《七律(qīlǜ)·人民解放军占领南京》)第四页,共30页。 第五页,共30页。 一、字音识记1.尚贤(shànɡ)  2.社稷(jì)  3.庖厨(páo)4.远鄙(bǐ)5.阖门(hé)6.罝罔(jū)二、通假字1.尚欲祖述尧舜禹汤之道(通“倘”,理解为倘若(tǎngruò))2.今上举义不辟贫贱(通“避”,理解为避开)3.四鄙之萌人闻之(通“氓”,理解为民)4.谨上为凿一门(通“仅”,理解为只)5.泰颠于罝罔(同“网”,理解为渔猎之网)6.莫不敬惧而施(通“惕”,理解为警惕)7.美章而恶不生(通“彰”,理解为明显,显著)第六页,共30页。 第七页,共30页。 第八页,共30页。 第九页,共30页。 四、古今异义1.今者王公大人为政于国家者古义:指在高位者今义:成人2.故士者,所以为辅相承(xiānɡchénɡ)嗣也古义:用来……的今义:表因果关系连词第十页,共30页。 五、词类活用1.谨上为凿一门 名词作状语,在上面2.无能则下之 名词的使动用法,使……下3.此固国家之珍而社稷之佐也 动词作名词,辅助(fǔzhù)的人、帮手4.然则众贤之术 形容词的使动用法,使……增多5.美章而恶不生 形容词作名词,美好的事,丑恶的事6.必将富之贵之 形容词的使动用法,使……富有,使……尊贵第十一页,共30页。 7.不能以尚贤事能为政也 名词作动词(dòngcí),任用8.则是本失其所欲 名词作状语,从根本上六、文言句式1.夫尚贤者,政之本也     判断句2.上之所以使下者,一物(yīwù)也判断句3.此固国家之珍而社稷之佐也判断句4.贤士不可不举被动句5.此若言之谓也固定句式第十二页,共30页。 第十三页,共30页。 启迪(qǐdí)智慧1.选文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗?明确:墨子认为“善射御之士”不是“国之良士”。因为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”,就是说那些道德品行纯厚,有口才,在治国方面有特长的人才才是“国家之珍而社稷之佐”。而“善射御之士”不具备(jùbèi)这样的特点,只是墨子拿来论证的一个事例而已。第十四页,共30页。 2.墨子指出“虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令”这体现了墨子什么样的思想?明确:在古代,统治阶级对农民与手工业者是看不起的,那些出身下层的人即使德才兼备,也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出:“官无常贵,而民无终(wúzhōnɡ)贱。有能则举之,无能则下之。”这种思想,超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态,为出身社会下层人才进入管理阶层开启了诱人的前景,突破了任人唯亲的弊政,这正是墨子思想的精华所在。第十五页,共30页。 3.在所谓的“上”和“下”上,墨子和孔子的观点有何不同?明确:墨子主张官员队伍(duìwu)要有一定的流动性,要能上能下,做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的,百姓是愚昧的,这种状况是雷打不动的,具有很浓的等级观念和愚民思想,应该批判。第十六页,共30页。 4.选文在论述“众贤之术”时运用了什么论证方法?明确:文章在论述使“贤良之士”增多时,运用“善射御之士”进行类比,采用了类比论证的方法。国家想要让善射御的人增多就必须“富之贵之、敬之誉之”,同样的道理(dàoli),国家要想使“国之良士”增多,也要“富之贵之、敬之誉之。”5.选文为什么引用尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭、泰颠的事例?明确:文章为了更进一步说明“列德而尚贤”而采用了引证法,通过列举尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭、泰颠等事例,用事实来证明“尚贤”的重要性。第十七页,共30页。 归纳(guīnà)主旨本课选文具体阐述了墨子(mòzǐ)的“夫尚贤者,政之本也”的主张。这种主张为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了希望之门,高举起了以公义为标准选拔官员的大旗,向任人唯亲的弊政发起了猛烈的攻击。第十八页,共30页。 第十九页,共30页。 一、基础达标1.下列句子中加点字解释(jiěshì)有误的一项是(  )A.则国家之治厚      大B.然则我不可不为义既然这样……那么C.谨上为凿一门通“仅”,只D.阖其自入而求之全部解析(jiěxī):D项中的“阖”,意为“关闭”。答案:D第二十页,共30页。 2.下列各组句子中加点词的意义(yìyì)和用法相同的一组是(  )解析(jiěxī):A项,根本;从根本上。B项,从事;征服。C项,通“避”,回避,躲避;通“避”,避免,免除。D项,均为“提拔”。答案:D第二十一页,共30页。 3.下列各组中加点词的意义和用法(yònɡfǎ)相同的一组是(  )解析:A项,认为;按照。B项,均为人称代词,他。C项,实行;因为。D项,表顺承(shùnchénɡ);表转折。答案:B第二十二页,共30页。 4.对下列各句的句式特点判断正确的一项是(  )①夫尚贤者,政之本也 ②此固国家(guójiā)之珍而社稷之佐也 ③今者王公大人为政于国家(guójiā)者 ④况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎A.①②相同,③④相同B.①②相同,③④不同C.①②不同,③④相同D.①②不同,③④不同解析:①②为判断句;③④为定语(dìngyǔ)后置。答案:A第二十三页,共30页。 二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面文字,完成5~7题。子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。”曰:“然则(ránzé)众贤之术,将奈何哉?”第二十四页,共30页。 子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之贵之、敬之誉之,然后(ránhòu)国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎!此固国家之珍而社稷之佐也,亦必且富之贵之、敬之誉之,然后(ránhòu)国之良士亦将可得而众也。“是故古者圣王之为政也,言曰:‘不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。’是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:‘始我所恃者富贵也。今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。’亲者闻之,亦退而谋曰:‘始我所恃者亲也。今上举义不辟疏,然则我不可不为义。’近者闻之,亦退而谋曰:‘始我所恃者近也,今上举义不辟远,然则我不可不为义。’远者闻之,亦退而谋曰:‘我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为义。’第二十五页,共30页。 逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之,皆竞为义。是其故何也?曰:上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。譬之富者有高墙(ɡāoqiánɡ)深宫,宫墙既立,谨上为凿一门。有盗人入,阖其自入而求之,盗其无自出。是其故何也?则上得要也。”第二十六页,共30页。 5.下列句子中有通假字的一项是(  )A.四鄙之萌人闻之B.不能以尚贤事能为政(wéizhènɡ)也C.此固国家之珍而社稷之佐也D.下之所以事上者解析:A项中的“萌”通“氓”,平民(píngmín)。答案:A第二十七页,共30页。 6.下列句子中加点字解释有误的一项是(  )A.故大人之务王公大人(wánggōngdàrén)B.不义不近使……接近C.门庭庶子、国中之众国家D.则上得要也要领解析:C项中的“国”意为“都城(dūchéng)”。答案:C第二十八页,共30页。 7.翻译下面(xiàmian)的句子。(1)然后国之善射御之士将可得而众也。(2)上之所以使下者,一物也。译文:(2)皇上用来驱使(qūshǐ)臣下的,只有尚贤事能这一件事。译文:(1)这样以后(yǐhòu)国家的善于射箭驾车的人才可能多起来。第二十九页,共30页。 祝您学业有成第三十页,共30页。

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