《般涉调·哨遍·高祖还乡》教学设计

《般涉调·哨遍·高祖还乡》教学设计一、教学目标：1.知识与技能：了解元曲的一般常识，体会本文的写作特色。2.过程与方法：合作、探究、自主学习，激发学生学习的主动性。3.情感态度与价值观：理解劳动人民敢于蔑视、斥责统治者，辩证地看待历史人物。二、教学重点：培养学生的自主探究能力。三、教学难点：掌握元曲语言的特点。四、教具准备：多媒体课件五、课时安排：1课时六、教学过程：（一）导入1.元曲简介：元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧和散曲的合称，它们都是从“词”蜕化演变来的，代表作家有关汉卿、马致远、王实甫等。散曲起于金元，便于清唱，它包括散套（套数、套曲）和小令两种（也称清曲）。五宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。四调：大石调、双调、商调、越调。《高祖还乡》属“般涉调”，“哨遍”是曲牌名，“高祖还乡”是曲题。 2.作者简介：《高祖还乡》是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。他的生平事迹流传下来的不多，出生年月也不清楚，根据一些材料推定他大约生活在十三世纪末十四世纪初。据钟嗣成《录鬼簿》记载：他还著有杂剧《屈原投江》《莺莺牡丹记》等，但都没有流传下来。3.历史背景：《史记・高祖本纪》记载，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他非常热情和亲切，并说他“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令儿皆和之，高祖乃起舞。”还说：“沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。（二）梳理与探究1.情节：迎驾“社长排门告示;但有的差使无推故”，就造成了一种紧张的气氛，这次支差是什么差事呢？原来是劳务差使：缴纳喂牲口的草料，这草料还必须除去草根;支应服劳役的苦力。这种苦差事，村里的平民百姓没有一个能免除。这样“差税齐下”都在反复强调，在农民眼里不知道有什么重大的事情要发生了。“车驾”“銮舆”本来是皇帝坐的车子，但是农民们不知道。他们在莫名其妙地纷纷议论，在心里嘀嘀咕咕地纳闷，不知究竟是谁回来，这也为以后汉高祖的出现埋下了伏笔。对于“又言是车驾，都说是銮舆”的猜测，王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘，一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。同时用“新刷来”“恰糨来”“畅好是装么大户”等口语勾画了农村中王乡老、赵忙郎一类人装模作样、趋炎附势的丑态，表现了村民（我）对这种人的厌恶。（语言：鄙视） 对于皇上的仪仗彩旗，如把飞虎旗说成是“狗生双翅”，凤旗说成是“鸡学舞”，龙戏珠旗说成是“蛇缠葫芦”等，表现了村民（我）对这种热闹场面的嘲弄。对于皇上的仪仗兵器，用甜瓜、苦瓜等比喻“拿着些不曾见的器仗”，表明这几个“乔人物”，在村民（我）的眼里，毫无威严，反成小丑，因为他们“穿着些大作怪的衣服”。2.情节：见驾虽然“那大汉下的车，众人施礼数”，“众乡老展脚舒腰拜”。但是“那大汉觑得人如无物”。寥寥数语将刘邦的威严与高大、对民众的傲慢与漠视、村民对刘邦的顶礼膜拜刻画得淋漓尽致。“觑多时认得，险气破我胸”，表现了对刘邦的装模作样极端愤怒，恨不得一把扯下君权神授的外衣。（语言：愤怒）3.情节：骂驾用一连串的事实，历数汉高祖刘邦的斑斑劣迹，揭示了他为了躲避还债而当皇帝的可恶做法。“你姓刘”“妻姓吕”“你丈人教村学”“曾在俺庄东住”;你“春采”“冬借”“零支”“强称了”“偷量了”“明标着册历”“见放着文书”“少我的钱”“欠我的粟”“白甚么改了姓、更了名”。（语言：质问）（三）激疑与释疑1.曲中说刘邦是个无赖，你还能从别的课文中找出例子来证明吗？《鸿门宴》中范增说沛公居山东时贪财、好色。2.把皇帝说成流氓、把天子说成无赖，目的是什么？ 因为在元代，阶级压迫与民族压迫都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的说法。睢景臣对高祖不是歌功颂德，而是从他少年时的无赖行为生发开来，借一个曾经与他有过瓜葛的农民之口，用辛辣幽默的民间语言揭露了他发迹以前的流氓行径，表现了人民群众敢于挑战强大统治者的无畏勇气。这是这套曲子的积极意义之所在。3.我们应该怎样看待历史人物历史人物身在那个时代，必定摆脱不了历史背景的局限，因此我们对待历史人物应该以辩证的眼光去审视。如果用现在的标准和经验去评价历史人物，是绝对错误的。即所谓的“苛求古人”，显然是有失公允的。4.曲中村民（我）的形象善于观察，用自己的理解来描写、刻画高祖还乡，是一个性格豪爽、奔放、粗犷、朴素、无所畏惧的农民形象。（四）课堂小结1.情节紧凑、简练迎驾：嘲笑和讽刺刘邦极其奢华的仪仗队。见驾：嘲讽刘邦骄傲丑态。骂驾：揭他的老底，数落他的无赖行径及表示对他的蔑视。（全篇浑然一体，错落有致，有一气呵成之感。）2.语言个性、幽默例如彩旗名“鸡学舞”“狗生双翅”“蛇缠葫芦”等，讽刺了日、月、龙、虎、凤五面旗。元曲使用口语、俚语，与唐诗宋词用语力求典雅完全不同。由于口语、俚语运用得好，人物的性格便特别鲜明清晰。3.人物描写准确、传神 例如，对汉高祖刘邦的形象描写：“那大汉下的车，众人施礼数”，“那大汉觑得人如无物”，“那大汉挪身作手扶”，“强称了麻三称”，“偷量了豆几斛”等等传神的动作，使人们不仅看到他今天那傲慢无礼的模样，而且还看到了他过去那可鄙的无赖行径，让人难以忘怀。再如，作品中主人公的形象之所以能呼之欲出，让读者有如见其人、如闻其声、如见其面之感，正是由于作者善于运用“猛可里抬头觑，觑多时认得，险些气破我胸脯”等一连串传神的动作描写和运用了“你须身姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数”等个性化的语言。4.本文的局限性在揭露刘邦的“根底”时，把“喂牛切草，拽坝扶锄”视为出身低微卑贱的标志，显然是不好的，是本文的局限性。（五）课堂拓展练习试结合历史背景，课后收集有关历史资料，辩证地谈谈汉高祖刘邦的成功、西楚霸王项羽的失败。附板书设计