深究广联学《山居秋暝》

-)二）三）四）写景《山居秋暝》＜深究广联学《山居秋暝》——《山居秋暝》微型教案四川成都棠屮外语学校周永孝（610225）教标：知识与能力：赏景休情过程与方法：知人论世情感价值观：美景熏陶，艺术感染教学步骤（1课时）：一、导入亮标1、导入亮标（略）2、朗读：教师范读——学生齐读，教师指导——学生自读赏景:请同学们尽量用原文来填空完成下列纲目式结构图（幻灯片）:背景：空山、雨后、秋天、傍晚•景物：明月、松林、清泉、山石主体：\竹喧、莲动人物：浣女、舟子X■■抒情：随意歇、口可留一生配乐朗读问题：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这里句式倒装，正常语序应该是？“浣女归竹喧，渔舟下莲动”讨论：原诗这样倒装有哪些作用？1、为了押韵（OU韵）；2、显得含蓄蕴藉：“空山不见人，但闻人语响。”3、别致而有情趣：未见其人，先闻其声；4、符合视觉规律：山中、雨后、傍晚、有暮霭，有云雾,是因闻“竹喧”而知“浣女归”;因见“莲动”而猜“渔舟下浣女归”“渔舟下”并没有完全见，甚而完全没有见——只是猜想的。5、突出景物，而不是突出人物，这里的人似乎成了画面的一个点缀或构成。6、结构过渡衔接，前面写景，后面抒情，所以此联宜先景，承上；后叙人，启下。请同学们展开联想和想彖，用自己的文字描绘岀本诗屮的景物画面，注意：1、景物对象；2、景物特点；3、写景顺序（景观层次）；4、景色基调。教师小结：在这首诗里，诗人王维用极精练的笔墨为我们描绘了一幅迷人的《山居秋暝图》，其中有泼墨渲染的背景，有浓淡相宜的主体，也有写意传神的点缀；使画面形影相得，动静相生，虚实相应。这样的世外桃源让作者由衷地发出“随意歇”“自可留”的感叹，也让我们不由得“望峰息心”“窥谷忘返”。景色迷人，是缘于写法精工；图景迷人，是由于画法精当，难怪后人评价王维的艺术，爱说“诗中有iffli,iffli中有诗。”其实，王维本人就既是诗人，同吋又是画家；据传他有大量的绘画创作，并被称为南宗画派的开山之祖。土维自己有诗曰：“宿世谬词客，前身应画师。”（《偶然作六首》）这样的绘画兴趣和造诣自然影响到他的诗歌创作，尤其是其屮的山水诗。学生自由朗读以赏景 三、体情：-）师问：这一首诗用语自然如口语，但并非浅白，其而有的是“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”（清沈德潜《说诗碎语》），例如“空山新雨后”这一诗句中“空”字作何解？这里列举诸多选项，请同学们选择并作解析，先邻座讨论，后发言交流空洞、空虚、空明、空灵、空濛、空幻、空寂、空旷、空阔、空荡荡、空落落二）师导：这一“空”字，让人不由联想到王维先生的另儿首诗（幻灯片），或可帮助您对本诗中“空”字的理解，学生再思考讨论:《鹿柴》复照青苔上。时鸣春涧中。秋原人外闲。应门莫上关。空山不见人，但闻人语响。反景入深林,《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟,••《登裴秀才迪小台作》端居不出户，满口空云山。落日鸟边下,遥知远林际，不见此檐间。好客多乘刀,•••《桃源行》峡里谁知有人事，世屮遥望空云山。•••不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。《送李太守赴上洛》……驿路飞泉洒，关门落照深。野花开古戍，行客响空林。……••三）师结：这些诗中的“山”里，景物都比较丰富，并非光禿禿的空无一物，所以本诗中的“空”似乎不宜解作“空洞”“空虚”“空荡荡”“空落落”等；似乎可以解作“空旷”、“空阔”“空濛”“空灵”等，以凸现所见景物的错落冇致、虚实相生，丰富而不涌堵的特点。但是，设想诗人置身其间的心情和感受，我们似乎更该把木诗中“空”字解作“空寂”“空幻”“空明”等，视为诗人是以环境写心境，表现自己空明澄澈，了无俗念，一如六祖慧能描绘的心境：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”其实，王维，字摩诘，青年吋就曾居住山林，后来，“屮岁颇好道，晚家南山陲。”（《终南别业》）而后又得蓝田網川别墅，则与道友發迪琴诗相和，啸咏终n。晚年更长斋禅诵，“晩年惟好静，万事不关心。”（《酬张少府》）因此被称为“诗佛”。所以他的尤其是山水诗中常充满禅意佛理。《山居秋暝》正是其吏隐網川时所作，故以此来理解本诗中的“空”字，似乎更为恰当。佛教常谓“色即是空，空即是色”，并称“出家”为“遁入空门”。甚而有人认为其屮的禅宗三境即：第一境——“落叶满空山，何处寻行迹”；第二境——“空山无人，水流花开”；第三境——“万占长空，一朝风月”。四）学生自由朗读成诵，以进一步赏景体情附：板书设计：山r层次性：背景、主体（景、人）画家赏景居句式倒装：诗人,王维秋诗佛体情:“空” 丿暝 作者：周永孝邮编：610225地址：四川成都棠中外语学校Emai1:qzzyx@163.com