菩萨蛮其二人人尽说江南好唐韦庄ppt课件

菩萨蛮——韦庄1 词牌《菩萨蛮》本来是乐曲的名称。据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），像菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。【词】起于五代与唐，流行于宋的一种文学体裁。文体名,诗歌的一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成.起于唐代,盛于宋代。词最初称为“曲词”或“曲子词”。原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,因此又叫“长短句”。又叫“诗余”。一般分上下两阕。词之初体验2 作者简介韦庄，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校书郎，左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗都很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为“花间”重要词人。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》。3 花间词派：后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。4 写作背景韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二首。黄巢起义之后，藩镇混战，韦庄避乱江南长达十年之久。本词就是他避乱江南时期所作（一说早年浪游江南时所作）。5 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。《菩萨蛮》（其二）韦庄6 “人人尽说江南好”中“人人尽说”隐藏意思是什么？自己未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老。7 在江南韦庄是一个游人客子，劝他在江南终老，那一定是他的故乡有什么让他不能回去的苦衷，所以才敢劝你在江南终老。中国有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常直率的话中了。“游人只合江南老。”为什么江南人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老？8 赏析上片起二句直言江南美好。“人人既尽说江南之好，劝我久住，我亦可以老于此间也。”“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。9 上阕两句先从美景写起，既抓住了江南水乡的特点，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。为读者展现了一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠闲意境。10 垆边人似月，皓腕凝霜雪。垆边人：这里指当垆卖酒的女子。皓腕：洁白的手腕。11 《诗经·硕人》中表现手法“比”“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”12 《陌上桑》描述秦罗敷行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰，······13 未老莫还乡，还乡须断肠。须：必定。断肠：形容非常伤心。14 ①久居他乡的游子都会思念家乡，作者却说不到老就不要回乡，否则会因为过早离开江南而遗憾、惆怅，从侧面表达了对江南的极度赞美和留恋之情。结尾两句“未老莫还乡，还乡须断肠。”表达了诗人怎样的情感？②表面上写得很旷达，说“我”没有老所以不还乡，而心中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的愁苦之情。因为回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。所以有人评价韦庄词“似直而纡，似达而郁”。15 （1）好在景美（2）好在生活美（3）好在人美江南好春水碧于天从视觉角度写：描绘春水色彩，突出水之清，水之绿，令人心旷神怡。从听觉角度写：聆听着淅沥的雨声，渐渐入眠，十分惬意闲适。垆边人似月皓腕凝霜雪比喻生动贴切，极言其皮肤之白皙、细腻，因为卖酒女子用手打酒，手臂的动作格外引人注目，所以作者对皓腕加以特写。画船听雨眠16 这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。总结：17