红楼梦-刘姥姥

红楼梦—曹雪芹重庆永川昌南中学高二3班制作周梦霞主讲贺贵川 中国封建社会的红楼遗梦《红楼梦》通过贾王史薛四大家族兴衰的描写，以宝黛爱情为主线，像我们展示了一幅中国十八世纪社会生活的历史长卷。这里有成群的奴仆，终日的忙碌只是为了饮宴、享乐、游戏甚至是调情。奢侈，就是这里最触目惊心的特征。而当时的社会经济又是怎样的呢？康熙亲政后，采取了很多措施发展农业，随着农业的发展，土地兼并日趋严重，全国一半的土地被大地主侵占，地主们穷奢极欲的生活和《红楼梦》里的描写很相似，曹雪芹所描写的贾府繁花似锦的生活就是康乾盛世权贵阶级的真实写照。由于作者亲历过盛衰的巨变，深悟福祸相依的道理，通过《红楼梦》向我们揭示了统治阶级繁荣景象的背后的衰败根源。 刘姥姥 刘姥姥与贾家的来历：刘姥姥女婿姓王，小名狗儿，祖上曾在京作小官，与王夫人之父连宗，此事只有“王夫人与王夫人之大兄凤姐之父知有此连宗之族，余者皆不认识”！狗儿祖父只有一个儿子，已故。狗儿的父亲也只有狗儿一个儿子，因家业萧条，搬回原乡住。狗儿与嫡妻刘氏生有一子一女，刘氏便是刘姥姥的女儿了。刘姥姥“是个积年的老寡妇”，只有一女，女婿将刘姥姥接了来一起住，帮带带孩子。刘姥姥老来有所依靠，“遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来”。 语言描写第六回：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守着多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。第三十九回：刘姥姥带着“枣子倭瓜并些野菜”二进荣国府，表示谢意。当她见到平儿后，先问“姑娘好”，接着又强调说：“家里都问好。早要来请姑奶奶的安看姑娘来的，因为庄稼忙。好容易今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。这是头一起摘下来的，并没敢卖呢，留着尖儿，孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。”第四十回：行酒令时：······“大火烧了毛毛虫”、“一个萝卜一头蒜”、“花儿落了结了个大倭瓜”······“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头”······ 刘姥姥特点：识趣凑趣知恩图报有见识讲意气说话风趣幽默，言谈地道本分装疯卖傻，但实际上很有心计 刘姥姥1、迂回战术，拐弯抹角2、伺机索求报答，与人方便，自己方便3、逢场作戏，随机应变，自轻自贱4、少见多怪，老露憨相，出尽洋相奴性 刘姥姥在全书中的作用：第一、转换描写角度。第二、刘姥姥前后表现的对比。第三、刘姥姥和四大家族的对比。 刘姥姥既然是圈子外的人，那她进入这个圈子时必定是新鲜的，紧张的，好奇的。从这个角度来描写贾府，描写大观园，使读者有些疲劳神经又兴奋起来。刘姥姥逛大观园和贾政逛大观园的描写完全不同。贾政逛大观园是文人的逛，夹杂些个诗词歌赋，他们的评论也是士大夫式的。刘姥姥的逛是走马观花式的，类似现代人的旅游，主要靠视觉刺激，毫无顾忌地发表心中最直接的想法。说这园子比画上的还要好，称赞惜春是神仙托生的，看到省亲别墅说是大庙就要拜，这种种议论非刘姥姥来说不可。这可以说是整本红楼梦对大观园描写最热闹的一次了。第一，转换描写角度 第二，刘姥姥前后表现的对比刘姥姥在前两次进贾府的表现可以说是可笑的，但她第三次出现救巧姐并收留她却是可敬的；前面越是可笑，后面就越是可敬。有谁能想到之前在大观园内被众人取笑，被凤姐当猴儿耍的农村姥姥，竟然是巧姐的救命恩人呢？真是世事无常啊。 四大家族从烈火烹油到树倒猢狲散可以说是一场梦，这场梦中唯一让人感到真实的就是刘姥姥的故事。因为前者是悲剧，悲剧总是让人感觉虚幻；后者是喜剧（别误会，喜剧不是说让人发笑的剧啊），喜剧让人觉得踏实。谁能说巧姐在刘姥姥家平平安安度过一生不比在贾府做千金大小姐来得幸福呢？也许曹雪芹也想过如果自己生在普普通通的农民家里，平凡地过一辈子就不会有现在的痛苦了吧。第三，刘姥姥和四大家族的对比 通过刘姥姥总结红楼梦在诸多对比之下刘姥姥的生活与贾府人的生活是天差地别的，然而刘姥姥却是走到最后的人，他不仅走到最后还救了巧姐，平平凡凡的刘姥姥继续平凡快乐的生活，而之前生活在富贵乡的贾府人却都遭到迫害，死的死散的散，结局悲惨。小说基本上以刘姥姥一进荣国府受凤姐接济为开始，以刘姥姥三进荣国府救巧姐为结束，刘姥姥先是处在被接济的角度，后却转为搭救别人的身份，体现出贾府由兴盛转为衰败的变化。刘姥姥这个人物从小说开始贯穿到结尾。被黛玉称为“母蝗虫”的刘姥姥，身为富贵乡局外人的刘姥姥，这独一无二的姥姥见证了贾府的由盛到衰。作者也借用刘姥姥这一形象讽刺了封建权贵阶级的权势。