咬文嚼字_(2)

在生活中，没有了咬文嚼字，世界变成了这样……. 在阅读文学作品中，咬文嚼字有必要么？ 咬文嚼字朱光潜 本文写于抗日战争后期，后收入1946年出版的《谈文学》论文集文艺随笔 齐读本单元单元要求 活动一：文章中举了很多事例，请大家结合课后研讨与练习一，分别概括各个例子分别说明了什么道理。（请用课本上的句子回答） 研讨与练习一1.“你是没有骨气的文人”一句的修改。2.《史记》李广射虎一段的改写。3.“僧推月下门”一句的推敲。4.《惠山烹小龙团》三、四两句剖析。5.“柳腰桃面”等套语的评述。 活动二：根据我们总结的内容，请各位梳理文章结构必要性（文字和形式）必要性（总结）难点（联想）咬文嚼字 咬文嚼字有必要！ 活动三：咬嚼课文工具：从课文中我们学到哪些咬文嚼字的方法？1、关注文章的形式2、“换字”3、“在不影响文章意思的情况下，缩减句子”4、关注意象的联想意，突破“套板反应” 1.请找出文章中出现了多少次“我们”和“你”？在全文中的位置是如何分配的？体会这种用语的作用。 2.“由此可知’你这’式语法，并非在任何形式之下都比’你是’式语法来得更有力。”换成“’你这’式语法，比’你是’式语法来得更有力。”有什么效果？ “郭先生援例把’你有革命家的风度’改为’你这革命家的风度，似乎改得并不很妥。”改为“郭先生援例把’你有革命家的风度’改为’你这革命家的风度，改得并不很妥。”有什么效果？ 3.在不影响文章内容的情况下，删掉评论性的语句，是作者保留相对客观的语言，文章又会变成什么样？ 以第二段为例：“在《水浒》里的用语，一般民众骂人，都用‘你这什么’式语法。石秀骂梁中书说：‘你这与奴才做奴才的奴才’杨雄醉骂潘巧云说：‘你这贱人！你这淫妇！你这你这大虫口里流涎！你这你这——’‘你这什么’带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。例如《红楼梦》里茗烟骂金荣说：‘你是个好小子出来动一动你茗大爷！’郭沫若不该将“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”一、“你这”式语法大半表示深恶痛嫉，二、“是”在逻辑上是连接词，相当于等号。在“你有革命家的风度”一句中，风度是动词的宾词。在“你这革命家的风度”中，风度便变成主词和“你（的）”品行。” 这是一篇由一个充满着人文关怀和对文学热情的学者创作的，具有科学严谨性和文学可读性的文艺随笔。 文艺随笔随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关，随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界，寓抽象的道理于具体可感的图画之中，尽量避免枯燥的说理和严谨的论证，增强了文章的可读性和艺术魅力。 文艺随笔的阅读方法：1.理清文章思路，从整体上把握文章2.通过咬文嚼字，从细节之中，抓住作者流露出的情感倾向，读出作为“这个作家”的“这一篇文章”的特点3.找到能够印证或者是反驳作者观点的文章，思考并确立自己的观点。4.运用文艺随笔中的知识，指导自己进行阅读鉴赏，提升自己的阅读能力。 《不求甚解》---马南邨（村）一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 《不求甚解》---马南邨（村）应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。《不求甚解》---马南邨（村） 《不求甚解》---马南邨（村）列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 《不求甚解》---马南邨（村）在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 《不求甚解》---马南邨（村）宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 你怎么看不求甚解和咬文嚼字？通过阅读这两篇文章，对你的读书有什么启发？ 咬文嚼字小练笔甘草子(宋)柳永秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣,奈此个、单栖情绪!却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语。请简要赏析一下”乱洒衰荷”句中”乱”字的妙处。 【解析】要赏析”乱”的妙处,势必要从写景的角度和抒情的角度两个方面去分析。于景而言,”乱洒”是诉诸人的视觉,”真珠雨”是诉诸人的听觉,李商隐有”留得枯荷听雨声”之句,”真珠雨”也容易让人联想起白居易的”大珠小珠落玉盘”的妙句。而第二层意思可能被忽略。于情而言,乱的形、乱的声正是主人公乱的心绪的外在体现。【参考答案】”乱”字既写出了雨洒衰荷凌乱惊心的声响,又描绘出跳珠乱溅的景象,还显示了凭阑凝伫、寂寞无聊的女主人公的心绪之乱。