元日王安石图片范文

元日王安石图片范文　　　　引导语：王安石的《元日》作于作者初拜相而始行己之新政时下面是有关这首诗的知识与图片欢迎大家阅读学习　　　　朝代：宋代　　　　作者：王安石　　　　原文：　　　　爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏　　　　千门万户曈曈日总把新桃换旧符　　　　译文　　　　阵阵轰鸣的爆竹声中旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒　　　　初升的太阳照耀着千家万户他们都忙着把旧的桃符取下换上新的桃符　　　　注释　　　　⑴元日：农历正月初一即春节　　　　⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声用来驱鬼避邪后来演变成放鞭炮一岁除：一年已尽除逝去　　　　⑶屠苏：“指屠苏酒饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒以驱邪避瘟疫求得长寿　　　　⑷千门万户：形容门户众多人口稠密曈曈：日出时光亮而温暖的样子　　　　⑸桃：桃符古代一种风俗农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字悬挂在门旁用来压邪也作春联 　　　　赏析一　　　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象抒发了作者革新政治的思想感情　　　　首句“爆竹声中一岁除”在阵阵鞭炮声中送走旧岁迎来新年起句紧扣题目渲染春节热闹欢乐的气氛次句“春风送暖入屠苏”描写人们迎着和煦的春风开怀畅饮屠苏酒第三句“千门万户曈曈日”写旭日的光辉普照千家万户用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象象征无限光明美好的前景结句“总把新桃换旧符”既是写当时的民间习俗又寓含除旧布新的意思“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板每年元旦取下旧桃符换上新桃符“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应形象地表现了万象更新的景象　　　　王安石不仅是政治家还是诗人他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容本诗就是通过新年元旦新气象的描写抒写自己执政变法除旧布新强国富民的抱负和乐观自信的情绪　　　　赏析二　　　　此诗描写春节除旧迎新的景象一片爆竹声送走了旧的一年饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息初升的太阳照耀着千家万户家家门上的桃符都换成了新的　　　　这是一首写古代迎接新年的即景之作取材于民间习俗敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹饮屠苏酒换新桃符充分表现出年节的欢乐气氛富有浓厚的生活气息　　　　“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏”逢年遇节燃放爆竹这种习俗古已有之一直延续至今古代风俗每年正月初一全家老小喝屠苏酒然后用红布把渣滓包起来挂在门框上用来“驱邪”和躲避瘟疫 　　　　第三句“千门万户曈曈日”承接前面诗意是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中结尾一句描述转发议论挂桃符这也是古代民间的一种习俗“总把新桃换旧符”是个压缩省略的句式“新桃”省略了“符”字“旧符”省略了“桃”字交替运用这是因为七绝每句字数限制的缘故　　　　诗是人们的心声不少论诗者注意到这首诗表现的意境和现实还自有它的比喻象征意义王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神是因为他当时正出任宰相推行新法王安石是北宋时期著名的改革家他在任期间正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样革除旧政施行新政王安石对新政充满信心所以反映到诗中就分外开朗这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”这不是平常的太阳而是新生活的开始变法带给百姓的是一片光明结尾一句“总把新桃换旧符”表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情其中含有深刻哲理指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律　　　　这首诗虽然用的是白描手法极力渲染喜气洋洋的节日气氛同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想表现得含而不露　　　　创作背景　　　　此诗作于作者初拜相而始行己之新政时1067年宋神宗继位起用王安石为江宁知府旋即诏为翰林学士兼侍讲为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境1068年神宗召王安石“越次入对”王安石即上书主张变法次年任参知政事主持变法同年新年王安石见家家忙着准备过春节联想到变法伊始的新气象有感创作了此诗 　　　　庆历二年(公元1042年)王安石以进士第四名及第历任签书淮南(江苏省扬州市)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)事、舒州(今安徽省安庆市)通判旋又外调提点江南东路刑狱公事[江西、安徽一带]江宁知府(江苏省南京市)多年的地方官经历王安石认为宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧外则不能无惧于夷狄”因此王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中要求对宋初以来的法度进行全盘改革革除宋朝存在的积弊以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”不求改革终于覆灭的事实为例王安石大声疾呼：“以古准今则天下安危治乱尚可以有为有为之时莫急于今日”要求立即实现对法度的变革;不然汉亡于黄巾唐亡于黄巢的历史必将重演宋王朝也必将走上覆灭的道路宋朝一批士大夫期待王安石能早日登台执政熙宁二年(公元1069年)王安石出任参知政事次年又升任宰相开始大力推行改革以博学善文见称的福建浦城才子章悦为谋士以曾布、邓润甫、章惇、章衡、蔡确、吕惠卿等为变法派的中坚力量　　 　　王安石变法的目的在于富国强兵借以扭转北宋积贫积弱的局势王安石阐释了政事和理财的关系“今所以未举事者凡以财不足故故臣以理财为方今先急”“政事所以理财理财乃所谓义也”更重要的是王安石在执政前就认为只有在发展生产的基础上才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财取天下之财以供天下之费”执政以后王安石继续坚持他的这一见解“今所以未举事者凡以财不足故故臣以理财为方今先急”而“理财以农事为急农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”在这次改革中王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上王安石认为要发展生产首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”把劳动者的积极性调动起来收成好坏就决定于人而不决定于天要达到这一目的政府需制定相应的政策在全国范围内进行从上到下的改革王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用在王安石上述思想的指导下变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》即《三经新义》也称“荆公新学”为学校教育改革提供了新教材　　　　多年地方官经历王安石认识宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧外则不能无惧于夷狄”因此王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中要求对宋初以来的法度进行全盘改革革除宋朝存在的积弊扭转积贫积弱的局势熙宁初王安石以翰林学士侍从之臣的身份同年轻的宋神宗议论治国之道深得宋神宗赏识熙宁二年(公元1069年)王安石出任参知政事次年又升任宰相开始大力推行改革王安石变法的目的在于富国强兵借以扭转北宋积贫积弱的局势然而变法触犯了保守派的利益遭到保守派的反对因此王安石在熙宁七年第一次罢相特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧王安石复相后得不到更多支持加上变法派内部分裂其子王雱的病故王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务从此闲居江宁府宋哲宗元祐元年(公元1086年)保守派得势此前的新法都被废除当他听到免役法也被废除时不禁悲愤地说：“亦罢至此乎”不久便郁然病逝