《石钟山记》练习1

《石钟山记》练习【跟踪试题】一．选择题：1.下列有关作家作品知识不正确的一项是：A．苏轼，北宋人，字子瞻，号东坡居士，卒谥文忠。有《东坡七集》《东坡乐府》等作品集。B．苏轼是北宋文坛成就最高的文学家，其散文是“唐宋八大家”之一，其词开创了豪放一派的词风，在诗歌、书法、绘画、音乐等多方面都有很高造诣。C．苏轼在散文方面与其父苏洵、其弟苏辙合称三苏，在词坛上与辛弃疾合称“苏辛”。D．苏轼被后人誉为“文起八代之衰”，《石钟山记》《前后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等是主要代表作品。2.下列加点词的注音全都正确的一组是：①彭蠡之口于石钟山焉蠡：li②今以种磬置水中磬：qing③桴止响腾，余韵徐歇桴：fu④石之铿然有声者，所在皆是也铿：kong⑤于乱石间择其一二扣之，硿硿焉硿：kong⑥至莫夜月明，独与迈乘小舟莫：mo⑦磔磔云霄间磔：zha⑧则山下皆石穴罅罅：xia⑨因笑谓迈曰：“汝识之乎?识：zhi⑩噌吰者周景王之无射也射：sheA．①③④⑦B．②⑤⑧⑨C．③⑥⑦⑩D．④⑥⑧⑨3.与“得双石于潭上”句式相同的一项是：A．今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也B．又有若老人咳且笑于山谷中者C．古之人不余欺也D．石之铿然有声者4.下列加点词语含义各不相同的一组是：A．有大石当中流B。噌吰如钟鼓不绝一夫当关，万夫莫开微风鼓浪安步当车填然鼓之，兵刃既接当是时，项羽兵四十万一鼓作气，再而衰，三而竭C．郦元之所见闻，殆与余同D．水何澹澹且燕赵处秦革灭殆尽之际而此独以钟名，何哉学而不思则罔，思而不学则殆徐公何能及君也张仪天下贤士，吾殆不如。吏呼一何 怒，妇啼一何苦一．填空题：1.试比较《游褒禅山记》和《石钟山记》两课的异同，填写下列表格：篇名项目游褒禅山记石钟山记内容同异结构同异写法同异2.具体解释下列加点词的活用现象；①虽大风浪不能鸣也： ②而此独以钟名： ③余自齐安舟行适临汝：④事不目见耳闻； ⑤士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下⑥函梁君臣之首，入于太庙【提高试题】三．阅读下文完成7-10题：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑②于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波人焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑③谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑④李渤之陋也。7.下列各组句中的虚词含义和用法不相同的一组是：A．彭蠡之口于石钟山焉B。送之至湖口，因得观所谓石钟者于乱石间择其一二扣之，硿硿焉因笑谓迈曰：“汝识之乎C．事不目见耳闻，而臆断其有无D．或曰此鹳鹤也而陋者乃以斧斤考击而求之或师焉，或否焉8.文中标明了四处“笑”，对这四处笑的分析不正确的一项是： A．①③④处发“笑”的人都是苏轼，只是所笑的对象不同，所表现的感情不同。B．②处的“笑”是划船的“舟人”发出的，是吆喝山中鸟儿的。C．①④的“笑”都是针对李渤观点的，有否定、嘲笑之意。D．③倾处的“笑”是一种轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。9.根据苏轼的考察，下列与石钟山命名无关的一组是：①于乱石间择其一二扣之，硿硿焉②大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝③空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声④山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间⑤微波人焉，涵淡澎湃而为此也⑥又有若老人咳且笑于山谷中者A．①③⑤B．②④⑥C．①④⑥D．②③⑤10.对上述两段文字分析不正确的一项是；A．文中写绝壁下的景观，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。A．文中极力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。C.所谓“古之人不余欺也”是肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。 D。作者指出石钟山命名的正确说法不能流传的原因在于“士大夫”和“渔工水师”不能合作考察。四．阅读下文完成11-14题：苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。谬谬聱聱，声在橐中。曰：“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有。举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶?向为何声，岂其鬼耶?”覆而出之，堕地乃走。虽有敏者，莫措其手①。苏子叹曰：“异哉!是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠②。堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也?”坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶?”余俛而笑，仰而觉③。使童子执笔，记余之怍。(苏轼《黠鼠赋》)11.下列各组加点词的含义各不相同的一组是；A．苏子夜坐，有鼠方啮B．不一于汝，而二于物今齐地方千里，百二十城上食埃土，下饮黄泉，用心一也方欲行，转视积薪后，一狼洞其中六王毕，四海一C．汝惟多学而识之D．若有告余者曰因笑谓迈曰：“汝识之乎彼与彼年相若，道相似也养在深闺人未识若不阙秦，将焉取之 12.翻译文中划线的三句话：①_______________________________________________________________。②_______________________________________________________________。③_______________________________________________________________。13.用原文话句，回答下面两个问题：①鼠之黠具体表现在：_____________________________________________。②“余之怍”是指：_______________________________________________。14.对本文有关分析不正确的一项是：A．这是一篇寓言式的抒情短文。首段叙鼠之黠，次段叹人之无能，末段引发自惭之论。B．文中写鼠假死骗人、乘机逃脱，童子困惑惊怪与措手不及，简捷逼真，有声有色，幽默风趣。C．故事的曲折性与深刻性在于“鼠之黠”与“人之智”的较量所形成的一种反讽和自省效果。D．这篇小赋即事明理，因物见意，人物、情节、对话与理性思维相融合，行文新颖别致，引人入胜。【创新试题】五．阅读下面一段评论文，完成15-16题：苏轼论学文章，在唐宋古文家中的特点是比韩愈平易，比欧阳修通脱。他虽以儒家为正传，但不算迂执；接近释道，但又并不溺于佛老。因此，他的一些论学杂说也就比较具有思想的光辉，达到了当时较高的水平。宋代的一些笔记杂著或讲学语录，和这种短文有类似的地方，但是，相形之下，苏轼的文章更有文彩，更有理论的形象性。苏轼杂文的这个特点也是继承了先秦散文的优秀传统的。《孟子》《庄子》和《战国策》的文章都是形象地说理，生动地论证。在这类文章中，形象的感染力不亚于逻辑的说服力。苏轼在《上梅直讲书》中说：“执事爱其文，以为有盂轲之风。”从说理的形象性看，这评语是有根据的。罗大经也说过：“《庄子》之文以无为有，《战国策》之文以曲为直，东坡平生熟此二书，故其为文，横说竖说，惟意所到。”，从形象的生动和文章的酣畅来看，苏轼的文章，尤其是杂文，是具有《庄子》《战国策》的某些特点的。但是，苏轼的文章，除了个别的史论和政论之外，还不是“以无为有”或“以曲为直”，他的写作大体上能够达到有纵横之风而不谲诡，有寓言之妙而不玄虚。继承了先秦散文的某些传统，但一方面他又是有所选择的。(选自郭预衡《苏轼散文的一些艺术特色》)15.根据上文文意，比较苏轼的论学杂文与《孟子》《庄子》和《战国策》的异同关系，填写下表：苏轼杂文《孟子》《庄子》《战国策》异同16.请结合《石钟山记》和《黠鼠赋》两文谈谈你对“理论的形象性”的理解，写一篇300字左右的短文。【参考答案】1.D(“文起八代之衰”是苏轼称韩愈)2.B3.B4.A 5.篇名项目游褒禅山记石钟山记内容同不重景物描绘，而重道理的阐发异谈人生哲理：志、力、物缺一不可实地考察，说明要“目见耳闻”不能臆断结构同记游与议论相结合异先记游后议论质疑—考察—议论写法同即事明理，借题发挥异以立论为主破立结合6.①虽大风浪不能鸣也：使动用法，使……鸣响 ②而此独以钟名：名词作动词，命名 ③余自齐安舟行适临汝：名词作状语，乘舟 ④事不目见耳闻；名词作状语，用眼睛，用耳朵⑤士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下名词作状语，在夜间⑥函梁君臣之首，入于太庙名词作动词，用木匣子装7.A8.B9.C10.D11。D12．①即使有很敏捷的人，也来不及动手抓它。②能够驾驭各种事物并做它们的主宰，竟然被一只老鼠所使唤。③我俯身苦笑，一抬头就醒来了。13.①不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱②不一于汝，而二于物14.A(抒情短文和叹人无能均不当)15.苏轼杂文《孟子》《庄子》《战国策》异纵横之风而不谲诡，有寓言之妙而不玄虚纵横而谲诡，有寓言之妙而玄虚以无为有以曲为直同形象地说理，生动地论证；形象的感染力不亚于逻辑的说服力16，略