中国人失掉
自信力了吗
自 信 力 的 有 无 ， 要 自 己 去 看 地 底 下 。
鲁 迅
背
景
链
接
本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七事变”之间。
当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼进，亡
国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中
国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一
部分人的头脑。1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：
“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于
精神幻灭之域。”为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他
尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇文章。
字
词
积
累
渺 m i ǎ o 茫 诓 k u ā n g 骗 家 谱 p ǔ
脊 j ǐ 梁 前 仆 p ū 后 继 拜 佛 f ó
脂 z h ī 粉 摧 c u ī 残 污 蔑 m i è
倘 t ǎ n g 若 笼 l ǒ n g 罩 z h à o 抹 m ǒ 杀
玄 x u á n 虚 慨 k ǎ i 叹 省 x ǐ n g 悟
切 q i è 实 摧 c u ī 残 宰 z ǎ i 相
字
词
积
累
诓 骗 ： 说 谎 话 骗 人 。
怀 古 伤 今 ： 追 念 古 代 的 事 情 ， 感 伤 今 天 的 事 情 。
埋 头 苦 干 ： 专 心 一 意 地 刻 苦 工 作 。
舍 身 求 法 ： 原 指 佛 教 徒 舍 弃 肉 身 去 寻 求 佛 法 。
后 来 比 喻 为 了 追 求 真 理 而 不 惜 牺 牲 个 人 的 生 命 。
一 整体感知
解
题
释
疑
中 国 人 失 掉 自 信 力 了 吗 ？
( 何 种 语 气 ？ ）
反 问
中 国 人 没 有 失 掉 自 信 力 ！
文
体
知
识
本 文 和 以 前 我 们 学 的 议 论 文 最 大 不 同 之 处 在 哪 里 ？
驳 论 文
树 靶 子 ： ( 摆 敌 论 论 点 )
打 靶 子 ： ( 驳 敌 论 论 据 )
立 论 点 ： ( 证 明 自 己 观 点 )
驳 论 点
驳 论 据
驳 论 证
直
接
批
驳
间 接 批 驳
理 清 文 章 结 构
按 照 驳 论 文 思 路 梳 理 概 括 本 文 内 容
树
（1-2段）
提出对方的论据
和论点。
驳
（3-5段）
通过驳论证的过
程驳倒对方的论
点。
立
（6-8段）
明确树立自己的
观点，间接批驳
对方的论点。
结
（9段）
得出最终结论。
二 研读赏析
第 一 章 节研 读 第 一 部 分 ： 树 靶 子
1.找出敌论点、敌论据
敌论点：“中国人失掉自信力了”
敌论据：
A、信地信物
B、信国联
C、求神拜佛
第 一 章 节研 读 第 一 部 分 ： 树 靶 子
2.读课文1、2段，找找哪些词句最富讽刺意味?
总自夸着“地大物博”
“只希望着国联”
“一味求神拜佛，怀古伤今“
第 一 章 节研 读 第 一 部 分 ： 树 靶 子
材 料 补 充 ： 国 民 党 反 动 派 的 言 行 。
A、“我中国地大物博，人口众多”选自30年代的御用报纸。
B、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” 选自
蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。
C、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家
固早已濒于精神幻灭之域”选自《大公报》1934年8月24日的社论。
D、1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官
僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请班禅大师求佛保佑。
第 一 章 节研 读 第 一 部 分 ： 树 靶 子
3.感受作者语言中浓烈的讽刺意味
总自夸着“地大物博”
“只希望着国联”
“一味求神拜佛，怀古伤今“
“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的
洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足
“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上
“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。
这三个词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实。
研 读 第 二 部 分 ： 打 靶 子
1.读课文3-5段，思考作者是怎样反驳敌论点的
不再信地信
物信国联，
没有“他信
力”
求神拜佛，
发展着“自
欺力”
直接反驳
研 读 第 二 部 分 ： 打 靶 子
2.作者既然认为对方的观点是错误的，
为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
信“地”、信“物”、信
“国联”没有信过“自己”
一味地“求神拜佛”
他们失掉“他信力”
中国人失掉自信力了
他们发展“自欺力”
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自
信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。指出对方论据证明论点的过程不成
立，这是驳论证。
研 读 第 二 部 分 ： 打 靶 子
3.敌论点与论据中论述对象有什么变化？
这造成了敌论证中怎样的漏洞？
敌论点中：“中国人”指全体中国人，范围大
敌论点中：“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,
范围小
偷换概念
以偏概全
研 读 第 三 部 分 ： 立 观 点
1.作者抓住敌论证中的漏洞，提出了什么观点？
我们有并不失掉自信力的中国人在。
研 读 第 三 部 分 ： 立 观 点
2.作者举出哪些论据来支撑自己的观点？
埋
头
苦
干
的
人
拚
命
硬
干
的
人
为
民
请
命
的
人
舍
身
求
法
的
人
从
古
到
今
中
国
的
脊
梁
研 读 第 三 部 分 ： 立 观 点
3.以上几类人各指什么样的人？你能举例吗？
“埋头苦干的
人”：为了国
家利益，执著
于某一事业不
畏艰险，奋斗
不息的人。
研 读 第 三 部 分 ： 立 观 点
3.以上几类人各指什么样的人？你能举例吗？
“拼命硬干的
人”： 指反对
国内剥削阶级
和外来侵略者
的革命志士、
民族英雄。
研 读 第 三 部 分 ： 立 观 点
3.以上几类人各指什么样的人？你能举例吗？
“为民请命的
人”：指为人
民疾苦而呼告
的人。
研 读 第 三 部 分 ： 立 观 点
3.以上几类人各指什么样的人？你能举例吗？
“舍身求法的
人”：指历尽
艰险，探求真
理的人。
研 读 第 三 部 分 ： 立 观 点
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而
奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。
鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，
增强中国人的自信力。
4.“中国的脊梁”的精神本质是什么？
研 读 第 三 部 分 ： 立 观 点
5.这一类没有失掉自信心的人现状如何？
从人数上看：
从特征上看：
从处境上看：
何尝少呢？
有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中……
研 读 第 四 部 分 ： 下 结 论
1.经过论证，关于“自信力”作者得出了怎样的结论?
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，
要自己去看地底下。
研 读 第 四 部 分 ： 下 结 论
2.第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。
“脂粉”： 比喻统治阶级的欺骗性宣传
“筋骨和脊梁”：
“状元宰相”：
“地底下”：
比喻气节、操守、人格、品质
比喻国民党反动政客及其御用文人
比喻当时还处于地下斗争的中国共产
党及其领导下的革命力量
三 延伸拓展
延 伸 拓 展
试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，
构成排比段。
中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！1840年以
来，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本
侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！
中国精神在哪儿？______！_________。
中国精神在哪儿？______！_________。
延 伸 拓 展
中国精神在哪儿？在平民英雄的英勇无畏里！在滔滔江水旁，
无名英雄义无反顾地游向急流之中的孩童。孩童被推到岸边，他却体
力不支，永远长眠于江流！
中国精神在哪儿？在平凡人的真善美里！疫情之中，医护人员
日夜守护着独自被隔离的孩子。而终于康复出院孩子，深深弯腰向主
治医生鞠了个躬！
三 课文总结
结 构 梳 理
两年前总自夸“地大物博”
不久不自夸只希望国联
现在求神拜佛怀古伤今
中国人失掉自信力了
失掉了“他信力” 发展着“自欺力”
以偏 概全
有并不失掉自信力的中国人在
从古至今有
“脊梁”
敌论点
己论点
敌论据
己论据
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
驳
敌
论
证
正
面
立
论
结 论
课 文 小 结
本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作
出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论
点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中
国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。
这篇驳论文明确指出中国人的绝大部分没有失去
自信力，它极大的鼓舞了中国人的民族自信心，表现
了作者的一颗爱国赤子之心。
感
谢
聆
听
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